召会
第十四系列 召会的七方面
新妇
第八篇 新妇的建造（纲目带出处）
读经：创一26，二7～10、18～25，启十九7～9，二一9～11
壹 神的建造乃是全本圣经中心的事；基督的新妇就是三一神的建造—“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”—创二22：（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第四章，第四十八段*；李常受文集一九七二年第一册，预备主的回来，第四章，第九段**）
一 全本圣经可比喻为建造的手册；圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第二章，第四十三段**；圣经恢复本，创二25注1）
二 圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则：（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第九十一段**）
1 创世记一至二章乃是神生机建筑计划的蓝图，要得着祂神圣的建筑（来十一10）；神的愿望是要将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成；这样，神可以得着一个团体人，有祂的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂（创一26，林前三9，太十六18，撒下七12～14上）。（2025年国殇节特会，第二篇；创世记生命读经，第十七篇，第五十一段**；圣经恢复本，创二4注1*）
2 启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显；新耶路撒冷乃是关于伊甸园之神圣启示的对照与应验。（2025年国殇节特会，第二篇；创世记生命读经，第十七篇，第五十一段**；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第八十三段*）
3 基督要作为新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和；今世借着得胜者而有的建造，乃是为着国度时代新耶路撒冷初步的完成（十九7～9），至终是为着新天新地里新耶路撒冷完满的完成（二一2）。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百四十六段**）
4 借着圣灵历世纪不断地作工，到这世代结束时，这日标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到—太二六29，十三43。（2025年国殇节特会，第二篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十六段*）
5 这团体的新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面（创一26）；首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显，使神得着荣耀（启二一11，参四3）；其次，这新耶路撒冷制伏仇敌，征服地，并对全宇宙施行神的权柄连同祂的管治权（创一26，启二二5，参二十10、14～15）。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章，第三十一段**）
三 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样；乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为—创二21～22。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，出二十6注1）
贰 神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱；圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱—约十四21、23，耶二2，三一3：（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，出二十6注1）
一 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样—诗一一九140、15～16。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，出二十6注1）
二 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄—约壹四19～21。（2025年国殇节特会，第二篇；约翰一书生命读经，第三十五篇，第二十三段）
三 我们从神所接受的生命乃是爱的生命；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—三14，五1，二5～6，四17。（2025年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十七篇，第二十五段**；约翰一书生命读经，第三十五篇，第十六段*）
四 我们天然的爱必须放在十字架上；神的爱与我们天然的爱有一个分别，就是天然的爱很容易被冒犯。（2025年国殇节特会，第二篇；约翰一书生命读经，第十六篇，第二十六段*，第三十五段）
五 我们必须是被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁地向祂活着—林后五14。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第十四段**）
六 弟兄相爱是旧诫命，也是新诫命：是旧诫命，乃因信徒从基督徒生活的开始就有了；是新诫命，乃因在基督徒的行事为人上，这诫命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鲜的能力照耀—约壹二7～8，三11、23，参约十三34。（2025年国殇节特会，第二篇；约翰一书生命读经，第十七篇，第九段）
七 基督的身体在爱里把自己建造起来，成为基督的新妇（弗四16）；神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落（提后一7）。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第四十二段**，第四十五段**）
八 “知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”（林前八1下，参林后三6）；彼此相爱是我们属于基督的表记（约十三34～35）；在召会中间好为首，乃与爱众弟兄相对（约叁9）。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第十六段**）
九 正如主耶稣舍了祂的魂生命，使我们能得着神圣的生命，我们为着预备基督的新妇在实行身体的生活时，也需要舍去我们的魂生命并否认己，以爱弟兄并将生命供应给他们—约壹三16，四17与注5，约十11、17～18，十五13，弗四29～五2，林后十二15，罗十二9～13。（2025年国殇节特会，第二篇；约翰一书生命读经，第二十八篇，第十九段**）
十 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路一林前十二31下～十三8上。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第五十八段**）
叁 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么；创世记二章启示在亚当与夏娃的预表里一幅基督与祂新妇的图画：（2025年国殇节特会，第二篇；创世记生命读经，第十七篇，第二十段**；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第三章，第六段**）
一 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子—罗五14，参约三29，林后十一2，弗五31～32，启十九7～9，二一9～11。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶其他聚会记录，第五章，第十一段）
二 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”—创二18：
1 亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满（直译，与祂配对者）；虽然神，基督，是绝对而永远的完全，但没有召会作祂的妻子，祂就不完整。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶其他聚会记录，第五章，第十一段；新约总论，第二百一十四篇，第六段**）
2 神渴望得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要“使他们管理”（—26）；就是要得着一位得胜的基督加上一个得胜的召会，一位胜过魔鬼工作的基督加上一个推翻魔鬼工作的召会；神乃是要基督与召会掌权（罗五17，十六20，弗一22～23）。（2025年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第二章，第五段**）
三 神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，“那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶”—创二19～20。（2025年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第二章，第七段*）
四 妻子在生命、性情和彰显上，必须与丈夫一样一式；在牲畜、飞鸟和走兽中，亚当找不着他自己的补满，就是能与他相配的—23节。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二20注1）
五 神要为自己产生一个补满，就首先成为人，由神创造亚当所预表—约一14，罗五14。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二21注1）
六 “耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来”—创二21：
1 亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶—弗五25～27。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二21注1）
2 在圣经里，睡通常是指死—林前十五18，帖前四13～16，约十一11～14。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第九章，第十四段**）
3 基督的死是释放生命、分赐生命、繁殖生命、繁增生命并繁衍生命的死，由一粒麦子落在地里死了，长起结出许多子粒（十二24），好作成饼所表征，这饼就是祂的身体—召会（林前十17）。（2025年国殇节特会，第二篇；约翰福音生命读经，第四十三篇，第二十一段**；新约总论，第二百八十九篇，第九段**）
4 借着基督的死，衪里面神圣的生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会—路十二49～50，参罗十二11，启四5。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二21注1*）
5 借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二21注1）
七 “耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”—创二22：
1 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16，约十九32～33、36，出十二46，诗三四20），从祂被扎的肋旁流出来（约十九34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的配偶：（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二21注2*）
a 从基督肋旁流出血和水，但从亚当肋旁出来的只有肋骨，没有血。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第二章，第五十五段*）
b 这是因为在亚当的时候还没有罪，不需要借血而有的救赎；当基督在十字架上“睡”了时，已经有了罪的问题；因此，从基督肋旁流出的血，乃是为着我们法理的救赎。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第二章，第五十五段*）
c 在血之后有水流出来，就是神涌流的生命，为着我们生机的拯救（出十七6，林前十4，民二十8）；这神圣、涌流、非受造的生命，是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的（罗五10）。（2025年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章，第二十七段**）
2 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—约十二24，彼前一3。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二22注1*）
3 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；召会是基督的复制；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素—创五2。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二22注1；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第三章，第十七段*）
八 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能成为祂的补满作祂的配偶（林前十二12，弗二6，五28～30）；召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二22注1*；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第三章，第三十一段*，第二十段*）
九 亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（创二24～25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成的三一神，作为宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化的人，作为妻子，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，创二25注1*）
十 他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。（2025年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，启二二17注1*）