神圣启示的高峰
第十七系列 新的复兴
世界局势与新的复兴
第四篇 新妇的预备（纲目带出处）
读经：但二34~35，珥三11，弗五25~27，六17~18，启十九7~9
壹 主的恢复是为着基督新妇的预备，这新妇是由祂所有的得胜者组成─启十九7~9，参创二22，太十六18：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
一 新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久。（2001年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十九篇，第二十二段）
二 新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日；（彼后三8；）到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终：（2001年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十九篇，第二十二段）
１ 所有的得胜者要成为新耶路撒冷，在其开头鲜新的阶段，作基督的新妇一千年─启十九7。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第八十六段*）
２ 至终，所有的信徒要加入得胜者，完满的终极总结并完成新耶路撒冷，成为新天新地里基督的妻子，直到永远─启二一2、9下。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第九十段*）
贰 团体的基督，就是基督同着祂得胜的新妇，将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成，带进神的国─但二34~35，珥三11，启十九11~21，参创一26：（2001年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，但二35注2*）
一 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂军队而来。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
二 在以弗所五章和六章里，我们看见召会是新妇和战士；在启示录十九章里，我们也有召会的这两方面─弗五25~27，六10~20：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十段*）
１ 在婚娶之日，基督要与祂的新妇，就是那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者，成为婚配─参但七25，六10，弗六12。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段**）
２ 基督在降临到地上对付敌基督和人类政权的总和以前，先要举行婚娶，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体─启十九7~9。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
３ 婚礼之后，祂就要与祂新娶的新妇同来，把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战─启十九11、14：（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
ａ 主耶稣，就是神的话，要用祂口中的气除灭敌基督这不法之人─启十九13~15，帖后二2~8。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章，第九段**）
ｂ 有利剑从基督口中出来，可用以击杀列国─启十九15上，参一16，二12、16。（2001年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十五篇，第二十九段*）
４ 人类政权被压毁以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国─但二35、44，七22、27，启十一15。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段*）
叁 没有以弗所五章，新妇就无法预备好，启示录十九章也无法应验：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十五段）
一 以弗所五章二十五至二十七节启示在三个阶段里的基督─已过，基督是我们亲爱的救赎主，为我们死了，为着我们法理的救赎；现今，基督是使人圣别的赐生命之灵，正在浸透我们，为着我们生机的救恩；将来，基督是圣别的新郎，要将我们献给祂自己，为着祂的婚娶。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第一段**）
二 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”：（2001年感恩节特会，第四篇；新约总论，第二百一十五篇，第二十段**）
１ 作为新妇，召会需要美丽；以弗所五章的美丽，是为着新妇的献上。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十七段*）
２ 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段*）
３ 召会乃是借着基督这赐生命的灵，用话中之水的洗涤洁净我们的圣化过程，而渐渐成为美丽的─弗五26：（2001年感恩节特会，第四篇***）
ａ 借着生命之水洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里；这指明在基督的话里有生命的水。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶二次聚会记录，第二章，第二十段）
ｂ 二十六节里的“话”希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指实时的话，就是主现在对我们所说的话。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十二段）
ｃ 基督的说话乃是那灵；这说话就是赐生命之灵的同在─约六63，弗六17。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十九段*）
ｄ 内住的基督是赐生命的灵，常说实时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。（2001年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶二次聚会记录，第二章，第二十段*）
ｅ 经过这样洗涤的过程，我们就被基督浸透，并被基督变化，成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，这新妇没有瑕疵或缺陷─启十九7，参歌六13，八13~14。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十一段*）
肆 以弗所六章和启示录十九章启示，召会作为新妇，也必须是战士，击败神的仇敌：（2001年感恩节特会，第四篇***）
一 属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战─启十七14，十九14，参提后二4。（2001年感恩节特会，第四篇；罗马书生命读经，第四十九篇，第十一段*；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十二段*）
二 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽；但在以弗所六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战─弗五17~18：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十三段）
１ 杀死的话乃是为着对付仇敌；我们应该祷读主话，好经历剑作那杀死的凭借。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十二段*）
２ 因着仇敌把他自己注射到我们的所是里，我们所需要的，乃是话的杀死能力应用到我们身上，来对付仇敌在我们里面的元素：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十四段）
ａ 最棘手的仇敌乃是己；己是我们最厉害的仇敌，也是基督身体的仇敌─太十六24。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第三十五段**）
ｂ 当我们祷读主话时，争战就在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭。至终，最厉害的仇敌─己，要被治死。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十一段*）
ｃ 借着杀死的话，我们里面的对头就被除灭；让我们借着祷读主话来杀死这对头。（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十三段*）