召会
第十四系列 召会的七方面
新妇
第五篇 新妇的预备（纲目带出处）
读经：启十九7～9、11～21，二一2
壹 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10，启十九7～9，二一2、9～11。（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
贰 主的恢复是为着预备由祂所有得胜者组成之基督的新妇—十九7～9，参创二22，太十六18：（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
一 所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—启十九7。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第八十六段*）
二 至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9～11。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第九十段*）
叁 团体的新妇得以预备好，是在于得胜者生命的成熟—十九7～9，来六1，腓三12～15，弗四13～15：（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十二段**）
一 在新约圣经里，“完全”这辞用于指信徒在神的生命上长成、成熟并得以完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。（2020年国殇节特会，第六篇***）
二 我们需要继续长大，直到我们在神圣的生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三篇，第三十七段*）
三 新妇要成熟，她的信和爱就要完全得着发展—多三15：（2020年国殇节特会，第六篇***）
1 信和爱乃在基督里之信徒难以拆双的优越美德—提前一14，提后一13，加五6。（2020年国殇节特会，第六篇；提多生命读经，第六篇，第二十九段*）
2 信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主—约一12，十四21，二一15～17：（2020年国殇节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第八十一段*）
a 信是神所赐我们，要我们用以接受那作三一神具体化身的基督，使我们进入三一神，与祂联结为一，得着祂作我们的生命和生命的供应并一切—彼后一1。（2020年国殇节特会，第六篇；提多生命读经，第六篇，第二十九段*）
b 爱是由信所发出来的，叫我们在那些与我们共同信入基督的人身上，活出三一神在基督里的一切丰富，使三一神得着荣耀的团体彰显—弗三19～21。（2020年国殇节特会，第六篇；提多生命读经，第六篇，第二十九段*）
肆 除了在生命里成熟，新妇必须被建造成为一个团体的人—太十六18，弗二21～22，四15～16，启十九7，二一2：（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十八篇，第三十六段**）
一 神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标—弗一5、9，出二五8，一11，四十2～3、34～35。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第一章，第三段**）
二 神要得着一个建造，在其中神与人，人与神，能成为相互的住处—约十五4上，启二一2～3、22。（2020年国殇节特会，第六篇；撒母耳记生命读经，第二十八篇，第十八段**）
三 神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面—约十四20，约壹四15：（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十七章，第三段*）
四 与同作信徒的人建造在一起，是主对祂忠信寻求者至上并最高的要求—四15～16。（2020年国殇节特会，第六篇；（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第三段*）
五 与同有分于神圣生命的人建造在一起，是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德—提前一4。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第七十四段*）
伍 新妇的婚筵礼服是“明亮洁净的细麻”作的—启十九7～8：（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章，第三十段**）
一 洁净的，是指性质；明亮，是指彰显。（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十九段*）
二 新妇所穿的细麻衣乃是“圣徒所行的义”—8节：（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十九段*）
1 基督乃是我们借以得神称义的义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—林前一30，罗八10：（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇，第七十九段**）
a 作为我们客观的义，基督乃是我们在祂里面得神称义的那一位—三24、28，五1、9，四25，五16、18。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第五十篇，第二十七段*）
b 作为我们主观的义，基督乃是住在我们里面的那一位，为我们过一种能得神称义，并始终蒙神悦纳的生活—太五6、20。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇，第七十九段*）
2 我们若要给人看出是在基督里面，就必须履行这条件：不是有自己那本于律法的义，乃是有那不是我们自己的义—那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义—腓三9。（2020年国殇节特会，第六篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第二段*）
3 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服—启十九8：（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百八十五篇，第十四段**）
a 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—林前一30，腓三9。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第七十八篇，第二十五段*）
b 马太二十二章十一至十三节里的婚筵礼服，表征在日常生活中我们所活出来的基督，并借我们彰显出来的基督，成为我们超凡的义—五20，启三4～5、18。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第七十八篇，第二十五段*）
陆 新妇要献给新郎，新妇需要美丽—歌一15～16，四1、7：（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十七段**）
一 在雅歌，佳偶和良人都有美丽，并且珍赏彼此里面的美丽—一15～16，四1～5、7。（2020年国殇节特会，第六篇；雅歌书生命读经，第二篇，第二十五段**）
二 以弗所五章二十七节说到新妇的美丽，启示基督要将召会“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十五篇，第二十段**）
三 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—三17上。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第三百四十三篇，第二十五段*）
四 我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来；基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显—诗五十2。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第三百四十三篇，第二十五段*）
五 “你的眼必见王的华美”（赛三三17上）；“王就羡慕你的美貌”（诗四五11上）。
六 “我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”—歌六4。
柒 新妇也必须是击败神仇敌的战士—弗六10：（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第六段*）
一 在以弗所五章二十五至二十七节和六章十至二十节，我们看到召会是新妇也是战士；在启示录十九章，我们也有召会的这两面。—引用经文（2020年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十段*）
二 在婚娶之日，基督要迎娶那多年与神的仇敌争战的人；这就是说，基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者—7～9节，约壹二14。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段*）
三 基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇作祂的军队，前来与敌基督在哈米吉顿争战—启十九11～21：（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十五篇，第一段*）
1 当基督带着祂的军队来时，祂乃是作为人子而来—太二六64，启十四14。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
2 祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这配偶就是祂的新妇—约三29。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
3 因着主是话，祂的争战就是说出神的话—启十九13：（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十五篇，第二十五段*）
a 主争战的时候，祂就为神说话，并彰显神。（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十五篇，第二十五段*）
b 主在哈米吉顿的争战是一个强有力的说话。（2020年国殇节特会，第六篇***）
4 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战—太二二11～12，启十九7～8、14。（2020年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百二十七篇，第三十段**）
捌 团体的基督—基督同祂得胜的新妇—要作为石头而来，砸碎人类政权的集大成，以带进神的国—但二34～35，珥三11，启十九11～21，参创一26：（2020年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，但二35注2*）
一 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却启示基督带着祂的新妇作祂的军队而来。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
二 基督在降到地上以对付敌基督和人类政权的集大成以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—7～9节。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
三 婚礼之后，基督要带着祂新婚的新妇来把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战—11、13～15节，帖后二2～8：（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
1 主耶稣作为神的话，要用祂口中的气除灭敌基督，就是那不法之人—启十九13～15，帖后二2～8。（2020年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章，第九段**）
2 有利剑从基督口中出来，祂要用以击杀列国—启十九15上，参一16，二12、16。（2020年国殇节特会，第六篇；启示录生命读经，第五十五篇，第二十九段*）
四 人类政权被砸碎以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国—但二35、44，七22、27；启十一15。（2020年国殇节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段*）