新约中所论到的教导（二）

牧养与教导

读经：提前一1、3，二7，申二二9，提前一7，四6，六3，提后一11，二2、19，四22

壹　“神我们的救主，”见于提前一1，四10，多二13，及“我们的救主神，”见于提前二3，多一3，二10，三4，是三本提字书里给神的特别称呼；这三本书以神的救恩为有力的根据，教导神新约经纶的事—提前一15～16，二4～6，提后一9～10，二10，三15，多二14，三5～7，【提前一1注2】：

一　保罗成为使徒，乃是照着这样一位拯救神，救主神的命令，不是照着那位颁赐律法之神，要求之神的命令—提前一1。

二　教导不同的事，指教导虚构无稽之事、无穷的家谱（提前一4）和律法（7～8节）；这一切都是虚空的谈论（6节），与使徒以基督和召会，就是神的经纶，为中心的教训不同—【提前一3注3】。

三　保罗的书信完成了关乎神永远定旨和经纶的神圣启示（西一25）；他的职事完成了关乎包罗万有的基督，和祂宇宙的身体，就是召会，作祂的丰满以彰显祂的启示；说到召会是基督的身体，有生命和实行两面：

1　从罗马到帖后，对召会生命的一面有完满的启示，包括召会的性质、职责和功用—提前一1注2。

2　现在，从提前到腓利门，对召会实行的一面有详细的启示，说到地方召会的行政和牧养；这面所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神新约经纶中心线及其终极目标的不同教训（一4～6）。

四　在提前一章3～4、6～7节，六章3～5、20～21节不同的教训，以及在四章1～3节的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源，是后书所要对付的。

五　不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事（提前一3～4，六3，参路八11）；召会乃是神的葡萄园（参林前三9下），在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训（徒二42与注）；我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失—【申二二9注1】。

贰　“可称颂之神荣耀的福音”是个绝佳的发表，这是指4节所说神的经纶；这福音在地方召会中该普遍的教导并传讲—【提前一11注1】：

一　那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉；这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂；这就是使徒从主所领受的托付和职事（提前一12）。

二　传扬者乃是传扬基督的福音，正式宣告神新约经纶的人；使徒乃是受神差遣，带着神圣的托付，为神设立召会的人，是神差到世上的大使，为着完成神的定旨；教师乃是教导、解说并说明神永远定旨和神新约经纶之内容的教导者；保罗为着外邦人有这三重的身分和使命—提后一11注2，【提前二7注2】。

三　传扬者宣报并宣告福音；使徒为着神的行政，设立并建立众召会；教师教导众召会同众圣徒—提前二7注2，【提后一11注2】。

四　外邦人的教师，意即教导外邦人如何接受信仰并认识真理—【提前二7注3】。

叁　律法的教师与基督的执事（提前四6）不同；前者教导人什么该作，什么不该作，后者将基督的丰富供应人—【提前一7注1】：

一　基督的执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应、并一切正面事物的人；与教导律法和其他事物的教师不同—一7、3，【提前四6注1】。

二　我们所教导别人的话，自己必须先紧紧跟随—【提前四6注3】。

三　得喂养是为着在生命里长大，这是生命的事，与仅仅受教导不同，那是知识的事；我们要将基督供应别人，自己必须先在关乎基督之生命的话上得着喂养—【提前四6注5】：

1　主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头；当主生命的话，特别在某些方面，为人所教导时，这些话就成了合乎敬虔的教训；主活的话总是产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活—提前二2注1，三16注1，注3，四7注4，【提前六3注3】。

2　健康话语托付忠信的人之后，就成了那美好的托付（提后一14）；这话指明，在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人—【提后二2注2】。

肆　提后二章14～18节教导我们在消极方面如何对付异端，并在积极方面如何持定真理—【提后二19注1】：

一　照提后二章15、18、25节看，这里的根基并非指基督是召会的根基（林前三11），乃指召会是真理的根基；这与“真理的根基”相符，这根基托住真理（提前三15），特别是基督复活的真理（徒四33）。

二　召会乃是在基督里用神圣的生命建造的；这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落；因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端。

伍　提摩太后书这卷教导如何对抗召会堕落的书，有力的强调我们的灵—【提后四22注1】：

一　本书一开始就强调能力、爱、并清明自守的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来，并且按神的能力以及主分赐生命的恩典，与福音同受苦难（一6～10）。

二　到了结语，本书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵（一14）和装备的话（三16～17），完成神的经纶。