律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司的体系
李常受文集
李常受文集书名
新约的祭司体系
第三篇 新约的祭司体系
读经：罗十五16，十二1，来十三15～16，腓四18，彼前二5，帖前二7，腓二12～13
壹 我们要看见什么是新约祭司体系的事奉；身为新约的祭司，我们该将新得救的人献给神作为基督的扩增；至终，这些人被建造到身体里之后，我们就将他们当作团体的基督献上；这是新约职事的终极完成—罗十五16，彼前二5：
一 福音的工作就是新约的职事（罗十五16）；罗马书可用作教科书，以训练圣徒尽功用作新约的祭司。
二 信徒在新约时代，照着神经纶所献的属灵祭物乃是：基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等（利一～五）；我们借福音所救来作基督肢体的罪人（罗十五16）；我们的身体、赞美、并为神所作的事（十二1，来十三15～16，腓四18）。
三 我们都需要看见祭司体系这个异象；每天我们该作祭司而活；新约的祭司职分是日常生活；我们该不断在经手祭物，从献上新得救的人作基督的扩增开始—罗十二1～2。
贰 所有的信徒都该是福音祭司；神命定之路要所有圣徒为着众召会的扩增和开展尽功用—彼前二5，林前四15，约十五5、16：
一 我们需要带领人得救，但我们不该想要同时有许多孩子，因为我们也必须养育他们，像作母亲的每天喂养自己的孩子一样（帖前二7）；一次生一个看来也许是缓慢的扩增，但全地已经因着这种扩增的方式而充满了人。
二 圣徒若照新约的祭司体系作福音工作，每人就会照顾三、四位初信者；每位圣徒都能照顾三、四位，在属灵上喂养他们并坚固他们；我们若每周至少探访新人一次，借此照顾他们，他们大多数会存留—约十五5、16。
三 以弗所四章十一至十二节启示，圣徒需要成全；我们若成全圣徒作使徒的工作，圣徒就能移民，并建立新的召会。
叁 我们必须借着学习与我们已往所实行不同的事，而有新的起头—腓二12～13，赛五五9：
一 我们首先需要学习如何作新约福音祭司，然后我们可以训练别人作祭司尽功用；我们需要照着我们在这事上所领受的光来训练圣徒—弗四11～16。
二 神的道路高过我们的道路（赛五五9）；我们需要竭力在新路上建立根基；将较年长圣徒带进新路会有困难，但我们需要突破艰难；这是需要耐心的工作；能作成这事，在于我们的竭力—来十二1，十36。
职事信息摘录：
新约祭司体系的事奉
福音的工作就是新约的职事（罗十五16）。我们若执行这职事，就会相当得胜，但不能以天然或传统的方式作，乃需要训练。要作积极的福音祭司，凡我们所作都该是福音工作的一部分。我们需要思考，我们当前的实行是否符合圣经中所启示的路。
罗马书可用作教科书，以训练圣徒尽功用作新约的祭司。譬如，我们可以学习按照罗马一至三章传福音。有些人借着我们传福音而得救之后，我们就可以用罗马书随后几章中的真理喂养这些初信者。我们照顾的人在生命里有些长大之后，我们就能像使徒保罗在十二章一节，劝他们将自己当作活祭献给神。前面几章是为着喂养属灵的孩子，使他们长到能献上自己实行身体生活的阶段。十二至十五章是关于基督的肢体—实行身体生活之人—的日常生活。末了一章—十六章—说到众地方召会。罗马书足能当作一部教科书，在福音工作上训练圣徒，使他们能执行新约的祭司职任。
我们需要看见什么是新约祭司体系的事奉。彼前二章五节说，“〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”信徒在新约时代，照着神经纶所献的属灵祭物乃是：基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等（利一～五）；我们借福音所救来作基督肢体的罪人（罗十五16）；我们的身体、赞美、并为神所作的事（十二1，来十三15～16，腓四18）。
身为新约的祭司，我们该将新得救的人献给神作为基督的扩增。至终，这些人被建造到身体里之后，我们就将他们当作团体的基督献上；这是新约职事的终极完成。这观点会改变我们在召会中事奉的观念。我们都需要看见祭司体系这个异象。每天我们都该作祭司而活。新约的祭司职分是日常生活。我们该不断在经手祭物，从献上新得救的人作基督的扩增开始。
生、养、并建立属灵的孩子
保罗宣扬福音拯救人乃是生。在林前四章十五节他说，“我在基督耶稣里借着福音生了你们。”他是生育的父。我们需要带领人得救，但我们不该想要同时有许多孩子，因为我们也必须养育他们，像作母亲的每天喂养自己的孩子一样（帖前二7）。父母必须花许多年养育孩子。孩子必须充分受照顾，家庭才会稳固。一次生一个看来也许是缓慢的扩增，但全地已经因着这种扩增的方式而充满了人。这是神所建立的自然律，指明我们不可只生属灵的孩子，也必须照顾他们。强大的社会常是每家孩子不多，并总是给孩子充分的照顾。我们若只传福音，却不养育新人，少有人会存留。婴孩要存活，需要许多照顾。
神命定之路要所有圣徒为着众召会的扩增和开展尽功用
我们若照着新约实行召会生活，就会有好的扩增和拔高的召会生活。因着在职圣徒能作到为着福音的缘故探访人，并照顾初信者，我们就不需要许多全时间事奉的人。我们需要兴起所有圣徒，照着神命定的路事奉。圣经就像一幅拼图，需要将许多小片段拼在一起。我们有关于福音工作所有的片段。所有的信徒都该是福音祭司。福音工作该是我们的日常生活，并且福音工作包括罗马书全部十六章—从传扬福音（一至三章）到建立众地方召会（十六章）。
圣徒若照新约的祭司体系作福音工作，每人就会照顾三、四位初信者。规律的出外访人以得着三、四位初信者，并不需要许多时间。每位圣徒都能照顾三、四位，在属灵上喂养他们并坚固他们。我们若每周至少探访新人一次，借此照顾他们，他们大多数会存留。
以弗所四章十一至十二节启示，圣徒需要成全。我们若成全圣徒作使徒的工作，圣徒就能移民，并建立新的召会。照着保罗的教导，圣徒要能作职事的工作，不需要变得更属灵，乃是要得成全去作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师所作的。许多地方需要有恩赐的人探访他们，以成全圣徒。
需要借着学习有新的起头
我们作同工的，必须借着学习与我们已往所实行不同的事，而有新的起头。我们首先需要学习如何作新约福音祭司，然后我们可以训练别人作祭司尽功用。已往我们也许以为福音工作只是向不信者传福音。虽然这是圣经中所启示福音工作的一方面，但已往我们的思想一直受传统宗教的影响。新约所启示的福音工作包含的还要更多。我们需要照着我们在这事上所领受的光来训练圣徒。
聚会的老路是靠周日上午聚会中一位讲员释放信息。有些释放信息的人会抗拒我们实行上的改变，他们之所以害怕，因为那是他们唯一能尽功用的路。我们多年来都作同样的事，要改变并不容易。然而，任何留在老路上的人，都无法在主的恢复里有用。因着武器和战略会改变，所以军队中的士兵在训练上必须够得上时代。
神的道路高过我们的道路（赛五五9）。倪柝声弟兄是恢复神所命定聚会和事奉之路的先锋。一九三七年他看见这点（“工作的再思”第十章），一九四八年更有力的强调这事（“教会的事务”，第二、四篇）。然而他下了监，我们也没有时间把这事在中国作出来。丢弃老路并不容易。我们最近在台北的经历表明，需要花一些时间，但不会破坏召会或减少聚会的出席率。
在于我们的竭力
我们需要竭力在新路上建立根基。这种努力好比一个家庭移民到说不同语言的国家。学语言对那家的第一代很困难，但第二代就很容易流利的说新语言。将较年长圣徒带进新路会有困难，但我们需要突破艰难。这是需要耐心的工作。我们作同工，必须预期往后几年要在这点上劳苦。能作成这事，在于我们的竭力。
主在我们身上作不通，至终祂会被迫去找另一班人。祂迟早要得着一批忠信的人。祂向我们所启示的，会保存在职事的书报里。主若被迫兴起别人，职事书报对他们会非常有用。这些书传达了真理。然而，我期待主会在我们身上作得通。当主在我们身上作通了，这对基督教将是革命性的事；其他团体会效法我们。倪弟兄多年前说到丢弃主日讲道聚会时，我与他在一起。如今有重担和陡坡摆在我们前头。主在祂的话中已给我们看见新的亮光；但要作成任何事，祂需要我们的合作。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第三章）