全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十二单元
第六十八课 新约经纶中的职事（二）
读经：约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七18，林后三6~9，十一2，徒二42，多一9，弗四12、16
壹 我们需要看见新约职事的内在素质—林后三8，弗四12：1
一 在今天多数的基督徒中间，对职事的观念比新约所启示的差多了，他们对职事的说法也太肤浅了；我们需要进一步看见新约的职事，并且我们需要有些东西构成到我们里面（也见李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第一至七章）。
二 就着新约职事而论，我们不该信靠自己说话的才干，陈明道理的才干，著述的才干，或者任何其他的才干；我们不该以为，我们的任何才干使我们合格担负一部分新约的职事；因为我们的才干不是新约职事的一部分，并且与新约的职事毫无关系。
三 在主耶稣身上，我们看见关于新约职事的五重的标准作我们的榜样：
1 在执行神新约的职事上，主耶稣从来不凭着自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不寻求自己的荣耀（七18）。
2 如果我们缺少这五点，无论我们作什么，都是分裂人的，都会引起分裂；但如果我们进入这些点，我们就是在神新约的职事里。
贰 在圣经里有两个职事：旧约的职事—属死与定罪的职事，以及新约的职事—那灵与义的职事—林后三6~9：2
一 职事的事是基于神的约，旧约和新约—耶三一31~34，来八8~12，林后三6~9：3
1 职事乃是要执行神与祂子民所立的约；没有神的约，就不可能有任何职事。
2 职事就是我们向神的事奉，以执行祂的约；我们无论作什么，为着自己的爱好或愿望，都不是神的职事，只不过是人的工作而已。
3 基于律法的旧约，就有旧约的职事；基于新约，就有新约的职事。
二 旧约的职事是属死和定罪的职事，新约的职事是生命和义的职事—6~9节：
1 新约的职事乃是以那灵作我们里面的供应，以义作神在外面的彰显—6、8~9节。4
2 主恢复里的职事将生命的灵供应到圣徒里面作生命的供应；这灵在圣徒里面运行，使他们喜乐、平安、安息—约七37~39，参三34，亚四2~4、6、11~14。
3 圣徒经历那灵在他们里面生活并工作，结果他们就成为义的；他们里面的人自然而然是透亮的，像水晶一样纯净，并且他们能知道神的心；他们无须努力，立即就知道主的心思，并且清楚的领会祂的意愿和工作；这样，他们所作的，乃是照着主的心思和意愿；这就是义—林后三6、8~9，五21，参结一22、26。
4 一个义的人是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来—创一26，太五20与注1，腓三9与注。
叁 真正的职事会挑旺信徒对新郎主耶稣的爱—林后十一2，得三1~2与1注1：5
一 使徒保罗将信徒许配一个丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给基督—2节：6
1 正如使徒将信徒许配给基督这独一的丈夫，我们在传福音时，也该代表基督向祂的选民求爱，使祂能娶他们。
2 换句话说，我们传福音、带人得救、为他们施浸时，应该感觉我们正将他们许配给基督这位丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给祂。
二 真正的新约执事就像路得记中的拿俄米—得三1~2：7
1 拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯；因此，拿俄米充当“中间人”，以促成路得结婚—1~2节。
2 新约执事就像拿俄米，激动在基督里的信徒爱祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫—林后十一2，启十九7，二一9~10。
3 “今天我的负担和拿俄米一样。……我在推动大家嫁给基督，使我们能建立一个家，并在这家里，就是在召会里享受祂”—路得记生命读经，第四篇。
4 “我没有负担给你们某种新的道理、新的信息；我有负担使你们众人都作耶稣疯狂的爱人”—李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第三章。
肆 独一的新约职事乃是基于使徒的教训，以使徒的教训为其内容和范围—徒二42，多一9：8
一 决定正确的职事，就是神新约经纶职事的因素，是在于使徒的教训：9
1 人若教导使徒的教训，他的工作就在新约的职事里；他若不按照使徒的教训教导人，他的工作就不是有分于新约经纶的职事—弗三8，加一6~9。
2 我们不该教导不同的事—提前一3，参六3~4：10
a 教导不同的事，意思不是教导异端，乃是教导与使徒职事不同的事。
b 从头一批使徒的时代起，基督身体中独一的职事就是供应基督，以产生祂的身体；基督是三一神的具体化身，并成为那灵；这是我们唯一该教导的事。
c 我们若教导不同的事，至终就会出现不同的职事，产生宗派与分裂—犹19。
二 我们所供应的，必须属于新约职事的性质：11
1 一种职事是不是新约职事的一部分，借着应用三个支配的原则，就能得到证明：第一，经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则（约一1、14，七37~39，林前十五45下，林后十三14）；第二，基督与召会的原则（西二1、9~17，弗三4~6，一22~23，二13~16、21~22）；第三，基督、那灵、生命和召会的原则—徒二36，林后三17~18，西三4，太十六18。
2 倘若你的教训能通过这三重的试验，你的教训就是新约职事的一部分。
伍 新约职事是为着建造基督的身体—弗四12：12
一 神新约的职事是为着完成祂新约的经纶，就是为祂儿子得着一个身体，作三一神的彰显—罗十二4~5，林前十二12~13，弗一22~23，四4、16：13
1 以弗所四章十二节指明，建造基督的身体是职事的工作。
2 “容许我作见证，已过六十年我彻底享受了为主作工建造祂的身体。我们的’嗜好’该是建造基督的身体。我们有最伟大的工作和最荣耀的事业—建造基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满”—李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第十章。
二 照着新约的启示，应该是职事为着建造召会，而不是召会为着建造职事；14因此工人的工作不是要叫召会服在他的职事之下。15
职事信息摘录：
需要看见职事的内在素质
我们听过了这样的信息，需要许多迫切的祷告和交通，好使我们能被带进这些真理的深处，并得着这些真理的实际构成到我们全人里面。我所交通给你们的，乃是多年来构成到我自己里面的。有了机会，我就切望把我里面所积存的倾倒出来。我们盼望有一次新约总论的训练，来温习这些事，但我盼望从你们的祷告和对这些信息的应用，你们都会进一步看见新约的职事，并且有些东西构成到你们里面。在今天多数的基督徒中间，对职事的观念比我们在这里所说的差多了，他们对职事的说法也太肤浅了。如果我们对主认真，我们应当担负起一部分真正的职事。
在这关于新约职事的光中，你能看见你该在那里，你该是什么，以及你该作什么。就着新约职事而论，你不该信靠自己说话的才干，陈明道理的才干，著述的才干，或者任何其他的才干。你不该以为你在那些方面是合格的，因此你就没有问题了。你们有些人的确有问题。你不该以为，你的任何才干使你合格担负一部分新约的职事。你不能根据那些而成为合格的，因为你的才干不是新约职事的一部分，并且与新约的职事毫无关系。
尤其在目前的光景里，我非常有负担使大家能看见神新约职事的内在素质。我要特别告我们中间的青年人，他们没有立场骄傲，以为自己懂得许多。我们中间有些人来自远东，他们曾受我的训练十年以上，然而根据我所觉察的，我称之为“天气预报”，有迹象显示，有风暴即将来临的危机。这些“天气预报”就是我从你们口中所听见的话。最近几个月，同样的“天气预报”也从美国不同地区传到我这里。我乃是基于这个迫切的需要，才决定召开这些紧急交通的聚会，向你们陈明这些信息。因此，我不认为这次训练是普通的训练；这次训练乃是与急切的需要有关。在这些日子里，我们非常需要主的怜悯，使我们能看见新约职事的内在素质。主的恢复远过于教导圣经，陈明道理，帮助人有一点生命的长大，甚或召开特会造就别人。这些事都太肤浅了。
你们没有一个人有立场，以所知道的为傲。也许你不晓得，自己所懂得的是何等少，甚至我们的训练作到你里面的是何等少。我们中间有些人偏离了正轨；无论你留在原处，或者去别的地方，你是偏了。我们有些人已经在主的恢复里二十多年了。我们有一种危险，就是会变得老旧，会自以为满了。这就是老底嘉的光景。在有些地方，也许这些事情已经发生了。我所释放给你们的，只是我心里一小部分的话，给你们看见什么是神新约的职事。
五重的标准
主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不凭着自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不寻求自己的荣耀（七18）。如果你用这几点作标准，衡量今天一切的基督徒工作，你能看见，照着这个尺码，几乎一切的基督徒工作都达不到标准。谁能说他们在主的工作上不凭着自己作什么？谁能说他们不作自己的工，不说自己的话？还有，谁能说他们不凭着自己的意思作什么，也不作什么来寻求自己的荣耀？倘若我们能肯定的答复这五点，我相信我们也在神新约的职事里。不然的话，我们就是偏离了。
这是神新约职事里主耶稣的那一段；乃是这一个产生了召会，造就了圣徒，并且建造了身体。如果你缺少这五点，无论你作什么，都是分裂人的，都会引起分裂。因此，我们需要看见，一个被了结的人有很大的不同；他不凭着自己作工，不作自己的工，不说自己的话，不凭着自己的意思行事，也不寻求自己的荣耀。这不仅仅是神新约职事的其中一段，这样的人和这样的生活也是我们的榜样。愿主使我们对这些事情有清楚的异象。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第三章）
两个约和两个职事
圣经里没有别段比林后三、四章更清楚的给我们看见职事的事。首先，保罗在这两章里是基于神的约，新约和旧约，来摸职事的事。没有神的约，就不可能有任何职事。职事乃是要执行神与祂子民所立的约。没有神的约，我们就没有什么工可作。没有神的约，我们无论作什么，都不能算作是职事。职事就是我们向神的事奉，以执行神的约。我们无论作什么，为着自己的爱好或愿望，都不是神的职事，只不过是人的工作而已。
在整个宇宙中，只有两个约是重要的。在新约时代，神只与祂的子民立约一次。这约就是主耶稣在祂的桌子前所立的新约。主耶稣设立祂的桌子时，用祂所要为我们流的血立了新约（太二六28，可十四24，路二二20）。在旧约时代，神与祂的子民多次立约（见“真理课程二级卷一”） ，但主要的约乃是律法。在新约里，律法的约称为“旧约”（林后三14）。在耶利米三十一章三十一至三十四节，神告诉祂的子民，律法的旧约不管用，也没有达成祂的定旨，所以祂要立新约，但不是与旧约的以色列人立的，乃是与新约的子民，在基督里的信徒，并与新约时代结束时的以色列遗民立的。这不是律法的约，乃是恩典的约。基于律法的旧约，就有旧约的职事；基于新约，就有新约的职事（林后三6）。
新约那灵和义的职事，与旧约属死和定罪的职事是相对的
在整个宇宙中只有两个职事。林后三章说到旧约的职事是“属死的职事”和“定罪的职事”（7，9）。旧约的职事只作两件事：定罪人，并把人治死。但新约和基于新约的新职事，乃是那灵的职事和义的职事，也就是称义的职事（8~9）。摩西旧约的职事是属死和定罪的职事，新约的职事却正好相反；它不是属死的职事，乃是那灵的职事，就是生命的职事；不是定罪的职事，乃是义的职事，为着神的称义。因此，我们可以说，旧约的职事是属死和定罪的职事，新约的职事是生命和称义的职事。
完成神关于召会的新约经纶，建造基督的身体
新约职事的工作，是要完成神关于召会的新约经纶（弗三9~10），建造基督的身体。以弗所四章十二节说，众圣徒都需要被成全，“目的是为着职事的工作。”这就是说，成百甚至成千的圣徒都能被成全，目的是为着职事的工作。在本节里用“职事”这辞。毫无疑问，这是指新约唯一的职事，以完成新约中所包含神永远的定旨。神的新约包含神的经纶；要完成这经纶，是需要极力工作的，而那个工作就是职事。在以弗所四章十二节，“为着建造基督的身体”这句话，是“目的是为着职事的工作”这句话的同位语。这清楚的指明，作职事的工作，就是建造基督的身体。
除了那为着完成神新约经纶的使徒教训以外，其他一切教训的工作（众职事）都不算在这唯一的职事里
除了那为着完成神新约经纶的使徒教训（徒二42）以外，其他一切教训的工作（众职事）都不算在这唯一的职事里（提前一3~4）。这包括热中犹太教者的工作，他们仍教导旧约的家谱，也教导律法（7）。这样的事不是神经纶的一部分，并且被保罗视为不同的事（3）。因此，在神经纶以外之教训的工作，不该视为职事的一部分。职事只为着完成神的经纶，就是建造召会作基督的身体。（李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章）
新约职事的性质
倘若你不用生命读经的信息，能释放合乎主恢复味道的信息，那是很好。这样的信息对主的恢复会有益处。合乎主恢复味道的信息，的确是新约职事的一部分。没有一个人该以为，只有我供应的是新约的职事。当然，保罗是供应新约的职事。路德马丁（Martin Luther）也供应一部分新约的职事。我们中间许多人也供应新约的职事。
我们所供应的，必须属于新约职事的性质。一种职事是不是新约职事的一部分，借着应用三个支配的原则，就能得到证明：第一，经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则；第二，基督与召会的原则；第三，基督、那灵、生命和召会的原则。倘若你的教训能通过这三重的试验，你的教训就是新约职事的一部分。任何一种职事，只要是新约职事的一部分，就会受到主恢复里圣徒们的欢迎。然而，别样的职事只会给主的恢复造成难处。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章）
职事的工作—建造基督的身体
照以弗所四章十二节，基督赐下使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”“目的是为着”原文意为“结果带进”、 “为达……的目的”、或“以……为目的”。这节里“目的是为着职事的工作”，与“为着职事的工作”是同位语。根据文法结构，职事的工作就是建造基督的身体。成全圣徒结果带进职事的工作，就是建造身体。因此，成全圣徒的目标，就是建造身体。身体的建造不是直接由基督或有恩赐的人完成，乃是由有恩赐之人成全的圣徒完成的。
十二节里所提起的职事，不是指任何个别信徒的职事，乃指神新约的职事。神在旧约时代和新约时代都一直在作工。林后三章启示，在旧约的经纶里，神借着律法的职事，就是属死与定罪的职事作工；而在新约的经纶里，神借着恩典的职事，就是称义和那灵的职事作工（林后三6~9）。在旧约时代，独一的职事是定罪叫人死的职事；在新约时代，独一的职事是称义叫人得生命的职事（林后三6，9，罗五17~18，21）。神新约的职事是为着完成祂新约的经纶，就是为祂儿子得着一个身体，作三一神的彰显。独一的新约职事是要建造基督的身体。新约里的使徒，如彼得、约翰、保罗和提摩太，都有分于这新约的职事。今天有恩赐的人都该有分于新约的职事，成全圣徒目的是为着建造身体；并且信徒该来在一起，不是只为了一起过好日子，而是要建造基督的身体。
以弗所四章十二节指明，建造基督的身体是职事的工作。容许我作见证，已过六十年我彻底享受了为主作工建造祂的身体。我们的“嗜好”该是建造基督的身体。我们有最伟大的工作和最荣耀的事业—建造基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第十章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第三章
2. 李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第三章
3. 哥林多后书生命读经，第二十七篇，第五十二篇
4. 新约总论，第三百二十篇
5. 李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第五章
6. 李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十九章
7. 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章
8. 李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十八章
9. 李常受文集一九八八年第一册，湾区数次交通记录，第五章
10. 李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领，第二册—带领圣徒实行主所命定的新路，第十一章
11. 李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第十章
12. 李常受文集一九五九年第一册，香港数次谈话记录，第四章
13. 倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第三篇
1李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第三章
2哥林多后书生命读经，第二十七篇
3 李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第三章
4哥林多后书生命读经，第二十七篇
5哥林多后书生命读经，第五十二篇
6新约总论，第三百二十篇
7恢复本圣经，得三1注1
8李常受文集一九八八年第一册，湾区数次交通记录，第五章
9李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十八章
10李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第五章
11李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章
12李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领，第二册—带领圣徒实行主所命定的新路，第十一章
13李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第十章
14李常受文集一九五九年第一册，香港数次谈话记录，第四章
15倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第三篇