整本圣经的内在观点
第十二系列 神人宇宙的合并
节期纲目的正文
第十三篇 新耶路撒冷作为终极的合并
壹 合并，归入新耶路撒冷（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第三篇）：
一 在至圣所里吃基督为隐藏的吗哪，作他们在灵里隐藏的供应，使他们得以合并，归入新耶路撒冷—启二17。
贰 合并成为新耶路撒冷（一九九七年国殇节特会信息，三个帐幕，第六篇）：
一 合并成为新耶路撒冷，就是神帐幕的终极完成：
二 借着使人与神和好，将他们合并到神里面，使他们成为在新耶路撒冷的人，就是在他们灵里至圣所里的人，而作出新耶路撒冷—林后五19~20，林前二15，六17。
三 我们住在主这殿里，主也住在我们这帐幕里，为着经过过程并终极完成之三一神与重生、变化、并得荣之三部分人的宇宙、扩大、神人二性、并终极完成的合并—启二一22，二一3，诗九十1，二七4，三六8~9，约十四23、21，十五5。
叁 新耶路撒冷是神与人终极的合并（一九九七年夏季训练，神新约职事极重要的内容，第十二篇）：
一 使徒的教训是神在新约中的整个说话，论到神新约的经纶，就是要得着一个神人二性联结调和的宇宙合并。
二 新耶路撒冷是神与人终极的合并—经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之选民，合并成为一个合并：
三 神的心意是要所有在基督里的信徒都合并到神自己的合并里，成为一个扩大、神人二性的合并。
四 圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并，这个合并先是基督的身体，然后是新耶路撒冷。
五 经过过程并终极完成之三一神与重生信徒之联结、调和与合并，终极完成为新耶路撒冷。
肆 新耶路撒冷是神与人终极的合并（二〇〇〇年国际华语特会，神中心的工作，第四篇）：
一 新耶路撒冷是神与人终极的合并—经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化、并荣化之三部分选民，合并成为一个合并：
二 神中心工作的目的是要将所有在基督里的信徒，都合并到神自己的合并里，成为一个扩大、神人二性的合并。
三 这个合并先是基督的身体，终极完成是新耶路撒冷。
四 经过过程并终极完成的三一神与重生之信徒的联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。
伍 新耶路撒冷乃是神一人终极完成的合并（一九九七年国殇节特会信息，三个帐幕，第五篇）：
一 新耶路撒冷作为帐幕的终极完成，乃是神一人终极完成的合并：
二 圣经向我们揭示，神的经纶是要将神与人合并成为一个合并：
三 神在祂经纶中的愿望，是要得着一个独一的合并。
四 神的心意是要所有在基督里的信徒，都合并到祂的合并里，成为一个扩大的合并。
五 那已经与重生信徒联调之经过过程并终极完成的三一神，渴望与信徒合并，成为宇宙神人二性的合并。
六 经过过程并终极完成之三一神与重生信徒的联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。
陆 新耶路撒冷作为神人二性联调的宇宙合并（一九九七年春季长老训练，新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点，第六篇）：
一 使徒的职事已经与基督在天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果产生基督的身体—约二一15~17，徒二十28~29，彼前二25，五1~4。
二 我们在生命中作王的结果乃是新耶路撒冷，就是神与人终极完成的合并：
1 已经与人联结调和的神，要与人合并，成为一个合并。
2 这个联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。
三 我们在生命中作王之惟一并终极的目标，应当是神永远经纶的目标—新耶路撒冷作为神人二性联调的宇宙合并。
柒 神成了与我们合并的新耶路撒冷（二〇〇〇年夏季训练，新耶路撒冷结晶读经，第一篇）：
一 “神这生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部分选民，神人二性联调的宇宙合并；”（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，四○页；）。
二 “至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷；我们的成为，就是我们的进入；”（约翰福音结晶读经，一八三页；）。
捌 神成为新耶路撒冷，与我们合并（二〇〇〇年夏季训练，新耶路撒冷结晶读经，第十二篇）：
一 三一、永远的神成为新耶路撒冷，与我们众人合并，乃是借着神圣的讲说，神圣的扩展，神圣的分赐，将祂自己这涌流的三一神作到我们里面，给我们享受，成为我们永远的福分，使祂得着永远的荣耀—启二二1~2、17，参民六22~27，林后十三14。
玖 神成了与我们众人合并的新耶路撒冷（二〇〇〇年国殇节特会，新的复兴—成为新耶路撒冷，第一篇）：
一 至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷，我们也借着神生机救恩的过程，成为新耶路撒冷—罗五10。
拾 新耶路撒冷表征终极完成的神与重生的信徒，宇宙、扩大之神人二性的合并（一九九九年春季长老及负责弟兄训练，为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象（二）晚上聚会，第三篇）：
一 新耶路撒冷表征终极完成的神与重生的信徒，宇宙、扩大之神人二性的合并。
拾壹 神与我们联结、调和并合并，成为神终极的建造，新耶路撒冷（二〇〇一年安那翰秋季全时间训练，以西结关于神经纶的异象，第十七篇）：
一 圣经启示涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河，在我们里面涌流，并从我们流出来，结果就是神与我们联结、调和并合并一起，成为神终极的建造，新耶路撒冷—约四14下，七37~39，诗三六8~9，四六4，启二二1。
拾贰 祂完全与我们调和并合并，成为新耶路撒冷（二〇〇六年安那翰春季全时间训练，认识并经历神的建造内在的构成，第十七篇）：
一 整本圣经乃是行走路程之三一神（涌流之三一神）的自传；涌流的三一神需要我们作祂敞开的器皿，使祂能完全与我们调和并合并，成为新耶路撒冷—约一1、14，二十22，林前十五45下，约四14下，诗三六8~9，耶二13，林后四7，罗九21、23，启二二1。
拾叁 神与人得以联结、调和并合并成为一个实体，就是新耶路撒冷（二〇〇七年冬季训练，彼得前后书与犹太书结晶读经，第十一篇）：
一 我们需要认识并见证最高的真理：神在基督里成为人，为要使人在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上，成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以联结、调和并合并在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷—约一12~14，十四20，启二一2、10~11。
拾肆 三一神与人联结、调和并合并成为新耶路撒冷（二〇一七年安那翰春季全时间训练，总题：约翰的修补职事，第十二篇）：
一 至终，三一神与祂所救赎、重生、变化、并荣化的三部分人联结、调和并合并，要成为新耶路撒冷，作三一神分赐到人里面的终极完成—二一2~3、9~10、22~23，二二1~2。
拾伍 神成为与我们众人联结、调和且合并的新耶路撒冷（二〇二三年春季长老训练，认识、经历、并活包罗万有的基督，而有真正的召会生活，第二篇）：
一 至终，三一、永远的神成为与我们众人联结、调和且合并的新耶路撒冷—二一3、22。
拾陆 基督与祂所拣选的人联结、调和并合并的新耶路撒冷（二〇一二年夏季训练，小申言者书结晶读经，第九篇）：
一 藉着基督从太初而出，已过永远里作为神的话的基督，成了将来永远里（与祂所拣选的人联结、调和并合并）的新耶路撒冷。
拾柒 与祂所重生、变化、荣化的新妇完满的联结、调和并合并，而成为新耶路撒冷（二〇一〇年安那翰秋季全时间训练，经历、享受并彰显基督（一），第六篇）：
一 约翰一章以结晶的方式给我们看见，永远的话在祂创造的工作中，并在祂行过时间的桥梁中—成为肉体以完成祂法理的救赎；成为施膏、赐生命、并使人变化的灵以施行祂生机的拯救；至终与祂所重生、变化、荣化的新妇完满的联结、调和并合并，而成为新耶路撒冷，终极的伯特利，就是神与人相互的住处。
拾捌 终极的合并，成为新耶路撒冷彰显神（二〇一四年秋季长老训练，召会作基督身体的异象、实行与建造，第一篇）：
一 得荣的圣别，也就是终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的身体，使我们在荣耀里完满的成为基督的彰显，在我们的灵、魂、体里得以完全并全然的圣别，成为神许多儿子（他们在那作他们生命之经过过程的三一神里已经成熟）终极的合并，成为新耶路撒冷彰显神，直到永远—21节，罗八23，帖前五23，启二一2~3、7、9~11、22。