新耶路撒冷的异象

主的恢复

读经：启二一1~3、5、23，二二1~2、5

壹　新耶路撒冷是一个团体人，一个团体伟大的神人：

一　这个团体的人乃是一对夫妇—经过过程的三一神与经过变化之三部分人成为婚配；这就是那灵与新妇成为一个实体—启二二17上。

二　这个团体的人乃是终极完成的神与重生信徒，那神人二性、扩大的宇宙合并：

1　神是三—父、子、灵—是一个团体的人位；我们千千万万的信徒，也是一个团体的人位；二者如今彼此内在—约十四20~21，十五5，约壹四15~16。

2　我们是神的帐幕作祂的居所，而神是我们的殿作我们的居所—神与人相互的住处—启二一2~3、22~23，诗九十1，二七4，申三三27。

三　新耶路撒冷乃是终极的夏娃，一个“新妇—建造”，是神建造到人里面，人建造到神里面；神的建造就是神人—创二22，启二一9~10、18~21，二二17上。

贰　借着神将祂自己分赐到我们里面，给我们享受，作我们永远的福分，三一神与我们就成为新耶路撒冷（这是圣经永远的原则和支配的原则）—民六24~26，林后十三14，参诗三六8~9。

叁　三一神—父作生命的光，子作生命树，那灵作生命的河—乃是新耶路撒冷三一的享受—启二二1~2、5：

一　神作光，从作灯的羔羊里面，经过新耶路撒冷作透光体而照耀出去—二一23、11，二二5：

1　光乃是神的同在—约壹一5，林后四6，西一12。

2　在新耶路撒冷里没有黑夜，神自己要不断照耀—启二二5，参出十22，启十六10：

a　我们需要保守我们的心单纯、单一为着神，使我们全人里面都受光照，满了光，没有任何黑暗的部分—太五8，六22~23，路十一34~36。

b　我们借着与那是光之神（约壹一5，西一12）有真实、密切、活泼、爱的交通，就会领悟自己是有罪的，并会取用基督作我们的赎罪祭和赎愆祭。（约壹一7~9。）。

3　为着建造基督的身体，我们不需要人所造的光；反之，我们需要借着神的话得着神圣、救赎、照耀的光，在这光之下行事为人并生活—赛五十10~11，约八12，诗一一九105、130，太五14，启一20，参诗七三17。

4　我们作为神圣之光的透光体，需要在世界中作发光体照耀，让我们的光在一切善、义和真实上，照在众人面前，使神得着荣耀—腓二15，太五14~16，弗五8~9，赛五八7~8。

5　我们需要与那作外邦人之光的基督是一，好叫祂的救恩能达到地极，使祂得以再来，作万国所羡慕的—徒十三46~47，二六18，弗三9，该二7，太二四14。

二　生命树（启二7，二二2）表征钉十字架（含示于树，就是一块木头—彼前二24）并复活（含示于神的生命—约十一25）的基督，乃是神一切丰富的具体化身，作了我们的食物：

1　享受基督作生命树，要求我们用起初的爱来爱祂—启二4、7，弗六24，林前二9，参十六22。

2　享受包罗万有的基督作生命树，就借着十字架的工作，解决召会中一切的难处—一9，约壹五16。

3　享受包罗万有的基督作生命树，结果乃是生命里的长大，产生宝贵的材料为着神的建造—林前三6、9~14。

4　享受包罗万有的基督作生命树，就借着生命里的长大而发展我们的恩赐—十二4，十四4下，31。

5　在创世记二章九节，只有一棵生命树，但今天在我们众人里面都长着生命树，使我们每一个人成为一棵小生命树—西二19。

三　生命水的河乃是三一神的流出—那灵作为经过过程之三一神的终极完成，达到祂所救赎的人，作他们的享受—启二二1，诗三六8~9，四六4：

1　神在祂经纶里的目的，乃是要作活水的泉源、源头，以满足祂的选民，给他们享受，目标是要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作祂的丰满，使祂得着彰显—耶二13，启二二17，约四14上。

2　作为基督里的信徒，我们需要喝，并涌流生命的水—10、14节，七37~39，林前十二13，参箴十一25：

a　我们需要来到主面前，求祂给我们活水—诗四二1，约四10，七37，启二二17。

b　我们需要在我们人的灵里，并在真实里，接触是灵的神—约四23~24，参犹19~21。

c　我们需要借着向主说话并为主说话，从救恩的泉源欢然取水—林前十4，出十七6，民二十8，赛十二2~6。

d　我们需要让主在我们全人中心登宝座，让祂在一切事上居首位—启二二1，西一18下。

e　我们需要照着神圣的性情，在神圣生命内在的流里，就是在神圣生命的交通里，作每一件事—约壹一3，启二二1，彼后一4。

3　神的河总是流向神的荣耀；我们若没有顾到神的荣耀，我们里面的流就会受限制—结四七1。

4　河乃是从那作源头和中心的独一之神流出（创二10），也从我们全人最深处流出，达到各方的人；并且“这河所到之处，百物都必生活”（约七38，结四七9）。