结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
神的话
应验
第五篇 新耶路撒冷—关于伊甸园之神圣启示的对照与应验（纲目带出处）
读经：创一26，二7~14、22，启二二1~2，二一2、9、18~21，二二17上
壹 神永远的目的，是要我们成为新耶路撒冷，这见于创世记一至二章的生机蓝图，也就是三一神的建筑计划，且见于启示录二十一至二十二章完成的成品，也就是三一神生机的杰作，作我们所是并如何工作的模型—来十一10，弗二10：（2000年夏训，第二篇***）
一 人是照着神的种类所造的器皿，使人能盛装神并彰显神—创二7，罗九21、23，林后四6~7，启二二5：（2000年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第六十六篇，第十五段**）
1 神照着祂的形像，按着祂的样式造人，使人成为祂的复制，复本，为着祂的荣耀，祂的彰显—创一26，徒十七28~29上，赛四三7，启四3，二一11。（2000年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第五十七篇，第四段*）
2 神造人，要人代表祂，有祂的管治权，祂的权柄—创一26，罗五17，启二十4、6，二二5。（2000年夏训，第二篇；新约总论，第二百一十六篇，第五段**）
3 神给人造了人的灵，使人接触、接受并盛装神—创二7，箴二十27，提后四22：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第三十二段*）
a 在我们里面有两盏灯：神的灵和我们的灵，照耀并光照我们里面的各部分，将神圣的生命供应我们，使我们成为生命的城—启四5，箴二十27。（2000年夏训，第二篇***）
b 我们乃是借着操练我们的灵享受三一神，而成为新耶路撒冷—犹19~21，约四14下，24，提前四7，三15。（2000年夏训，第二篇***）
4 神将永远栽种在人心里—传三11：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第三十五段*）
a 人有一个深的渴望，要得着永久的事物；而惟有永远的事物，就是永远的生命，神的生命，才是永久的—林后四16~18，弗三17。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第三十五段*）
b 主的恢复就是要把我们—祂的召会，从所见的恢复到所不见的，从暂时的恢复到永远的—罗八24~25，来十一27，彼前一8。（2000年夏训，第二篇***）
二 生命树是神经纶的中心—创二7~9，启二二2：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第五章，第六段*）
1 生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足—约十四6，十五1，出十五25，启二7，约六57。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第四章，第十七段*；创世记生命读经，第十一篇，第三十六段*）
2 生命树的原则，是在凡事上倚靠神的原则—参来十一8，书九14，赛九6，诗十六7~8，太十四19。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十四篇，第三段**）
3 我们离开主而独立，所作的任何事，都是在知识树的原则里—约五39~40，林后三6。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十四篇，第三段*）
4 每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树—罗八2、6。（2000年夏训，第二篇；罗马书生命读经，第十四篇，第二十八段**）
三 生命水的河，流分四道，达到地的四方—创二10~14，启二二1，参二一13：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第十九段**）
1 第一道河是比逊，意思是“白白的涌流”，启示生命水的河白白的流出，使一切有生命之物得以生长—创二11~12，参赛五五1，启二二17。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十一篇，第四十九段*）
2 第二道河是基训，意思是“澎湃”，含示神圣生命涌流的丰满—创二13，参约四14，七38。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十一篇，第五十五段*）
3 第三道河是希底结，意思是“猛快”，含示能力—创二14上，腓三10，弗一19~23。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十一篇，第五十八段）
4 第四道河是伯拉（幼发拉底河），意思是“馨香的，使之肥沃的，或结果子的”，启示活水的流使我们馨香、肥沃、并且多结果子—创二14下，参林后二14，彼后一3~8、11，加五22~23，约十五8、16。（2000年夏训，第二篇；创世记生命读经，第十一篇，第六十段*）
四 在这河流里，有三种宝贵的材料，为着神的建造—创二11~12，启二一11~14、18~21：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第二章，第二十八段**）
1 新耶路撒冷是由三一神这神圣的设计者和建造者，以祂自己和祂那些成为神的子民为材料所建造，成为一个奇妙珍宝的结构；祂是神在我们里面，使我们在祂里面成为神—来十一10，林前三12，彼前二4~5，启二一3、22，弗一11下，18下，三21：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一章，第四十二段**；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二章，第九十三段**）
a 我们必须付代价买那表征神的神圣性情的金子—启三18，亚四12~14、6，太二五8~9。（2000年夏训，第二篇；启示录生命读经，第十六篇，第三十六段**）
b 我们必须住在基督的死里，并享受祂分泌生命的复活，使我们成为珍珠，为着神永远彰显的建造—腓三10，一19，参约十九34，歌二8~9、14。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第七章，第三十七段**）
c 我们必须借着受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作，而经历基督的丰富，使我们变化成为宝石，为着神的建造—林后三18，四10~11、16，罗八28~29。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十五章，第三段**）
2 我们必须借着将三一神供应到人里面，使他们得以变化，而建造新耶路撒冷—徒六4，歌一10~11。（2000年夏训，第二篇***）
五 目标是要产生一对夫妇，就是一个团体、伟大的神人—创二22，启二一2、9，二二17上：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章，第二十八段**）
1 作为经过过程之三一神终极完成的那灵，与作为经过过程之三部分人终极完成的新妇，成为婚配—二二17上。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二章，第五十六段**）
2 经过过程的人要与经过过程的神永远相配，使神得着完满的彰显和满足—二一11、23。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十四章，第三十八段*）
3 新耶路撒冷是终极并永远的夏娃，就是团体的新妇，羔羊的妻子，是以基督那涌流、变化、建造的复活生命所产生的宝贵材料建造起来的—创二22：（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九六三年第二册，各种讲话记录，第四章，第二十六段**）
a 夏娃是用亚当肋旁取出的肋骨建造的，预表召会是用基督复活的生命所建造的—参约十九34。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，圣经中真理主观的一面，第一章，第二十六段*）
b 夏娃怎样是纯粹从亚当产生出来的，召会也是纯粹从基督产生出来的；任何基督之外的东西，都不是召会—创五2，弗五28~32，参林前一9。（2000年夏训，第二篇；新约总论，第一百六十篇，第二十三段**）
贰 圣经这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里神圣启示的中心线；这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。（2000年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第九十段*）