结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
生命
生机
第三篇 新耶路撒冷—在众地方召会中基督身体生机建造的终极完成（纲目带出处）
读经：弗一22~23，四11~12、15~16，西二19，启一11，二一2~3
壹 地方召会是神完成建造基督身体的手续，为着建造新耶路撒冷：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一章，第四十七段**）
一 根据启示录的主要异象，今世我们只能在以下三个地方之一：地方召会（一至三章），世界（四至十六章），或大巴比伦（十七至二十章）；地方召会是达到新耶路撒冷（二一至二二章）的踏脚石：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，为着召会需要正确的心和灵，为着召会需要正确的心和灵，第三十二段**；李常受文集一九六九年第二册，众地方召会同七倍之灵的恢复，第一章，第十八段*）
1 基督的身体需要地方召会为其生存和功用—徒八1，十三1。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百六十五段**）
2 地方召会是基督独一的身体在许多地方上的许多彰显—启一4、11。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百六十七段*）
3 照着新约神圣的启示，保守召会在实行上真正是一的召会立场，乃是由三个极重要的元素构成的：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百五十二段**）
a 第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是称为“那灵的一”—弗四3，参约十七6、11、14~21、22~24。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百五十四段*）
b 第二个元素是地方召会的独一立场，也就是地方召会在其中建立并存在的地方—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百五十六段*）
c 第三个元素是合一之灵的实际，这灵乃是神圣三一活的实际—约壹五6，约十六13，弗四4~6。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，第一百五十八段*）
二 以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体”—这指明身体是召会内在的意义：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章，第五十六段*）
1 神的召会是架构，基督的身体是生机体—弗四4~6：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章，第六十一段*）
a 若没有身体，召会就毫无意义。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第五十九段*）
b 我们需要在众地方召会里，使我们能被带进基督身体的实际—罗十二1~5。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十三段*）
c 地方召会几乎百分之九十是物质的，但地方召会该为着一个属灵的东西—基督的身体—林前十二12~13。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第二十二段*）
2 在启示录一章我们看见众地方召会，但在末后的两章，我们只看见一座城—启一11，二一2：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第一章，第八段*）
a 至终，众地方召会都要过去，惟独身体要存留，直到永远。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第十八段*）
b 基督身体的终极完成乃是神惟一的帐幕，作神在地上的居所，也就是羔羊惟一的新妇—启二一2~3。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第十八段*）
三 主的渴望乃是要借着在众地方召会中先产生基督生机的身体，而得着新耶路撒冷：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第四十五段**）
1 得胜的神人建造基督的身体，为着建造并终极完成新耶路撒冷—参创二22，太十六18，启十九7，二一2。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第五十一段**）
2 即使在今天，新耶路撒冷仍在构建中；基督身体生机的建造，要终极完成新耶路撒冷—林前三9、12。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五章，第三十四段**）
贰 当我们在神圣生命里长大，并将三一神供应给人，使他们在神圣生命中长大，我们就是在建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五章，第三十七段*）
一 基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面的扩增，为着他们在作生命的基督里长大，使他们成为新耶路撒冷—西二19，弗二21~22：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第三章，第十六段**）
1 基督身体生机的建造就是基督身体的长大，这乃是借着身体的肢体在一切事上长到元首基督里面—弗四15~16。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第三章，第二十六段*）
2 基督的身体，乃是借着身体肢体以圣言的奶和干粮为食物而有生机的建造，这圣言就是那作神活话之基督的具体化—彼前二2，来五13~14。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第四章，第三十段**）
二 基督身体生机的建造，也是借着圣徒得着成全作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的工作，使他们建造新耶路撒冷—弗四8、11~12、16，提后二1~2：（2000年夏训，第六篇***）
1 圣徒借着成全人的恩赐，以生命的供应作滋养，而得成全，在生命里长大—林前三2、6。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第十九段）
2 身体是由基督所有的肢体各按自己的度量，主要的是在申言上，为主说话而尽功用，直接建造起来的—弗四16，林前十四4下，31。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第四章，第三十五段*）
3 按照旧约祭司职分的预表，我们需要在新约福音祭司的职分里（罗十五16）得成全，作四件主要的事：（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第四段**；第五段**）
a 正如祭司得成全，在祭坛献祭（利六8~七38），我们也需要得成全，享受基督作一切祭物的实际，并借着传福音，将罪人献给神作可悦纳的祭物—罗十五16。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第四段**）
b 正如祭司得成全，摆列陈设饼（利二四5~8，出二五30），我们也需要得成全，将基督分赐到人里面作他们生命的供应—徒五20，六4。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第五段**）
c 正如祭司得成全，修剪灯芯，把灯装满油，使灯台照耀明亮（利二四1~4），我们也需要得成全，被作为油的那灵所充满，而且凭那灵并在那灵里，将基督这神圣的光供应圣徒—徒二六18。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第六段**）
d 正如祭司得成全而烧香（出三十6~8），我们也需要得成全，在祷告中与神交通，以交谈的方式与祂谈话，享受祂的同在，以实现祂的权益—弗六17~18，但六10。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第二章，第七段**）
4 我们正在被成全作新约职事的工作，就是建造基督的身体，为着新耶路撒冷的建造—弗四11~12。（2000年夏训，第八篇；李常受文集一九八八年第一册，受成全借着实行新路建造基督的身体，第六章，第二十七段**）