神命定的路
第五系列 1988年
新路的实行与基督身体生机的建造
第三篇 新路实行的两个重点—接触人与操练申言
读经：弗四16，林前十四26，太二八19，徒二十20、31，箴十一25，弗五19
壹 要走新路，必须每早晨得复兴，并且时时过得胜的生活—林后四16，哀三22~23，诗一一九146~148：
一 走圣经里所启示的路，发展我们里面最高的生命，就某一面来说是不容易的；今天在这条路上，有两个很难越过的重点，就是弟兄姊妹要出去接触人，还要操练申言。
二 要爬过这两座高山，我们的生活就需要“晨晨复兴，日日得胜”；这八个字代表了新路的生活；若是我们实在有这种光景，并且坚定持续，我们的生活就够得上新路的水准—林后四16，哀三22~23，诗一一九146~148。
三 得胜不是修养、改良；只有基督是得胜的，离了祂就是失败，所以要得胜就要在灵中活基督—林前一30。
贰 新路实行的第一个重点—接触人—太二八19，徒二十20、3：
一 我们今天要走主的路，尤其是走这条照着圣经的新路，就非接触人不可；行传二十章保罗告诉我们说，他不只在众人面前讲，并且是挨家挨户，昼夜流泪的劝戒人—20节。
二 召会作为基督的身体要健康的建造起来，必须每一个肢体都是活的；每一个肢体都有各自的度量，肢体只要依其度量活动，就能把身体建造起来；新路的作法鼓励肢体都尽功用，并且给大家平等的机会—弗四16。
三 接触人有三方面：第一方面是叩访传福音得人；之后就需要去照顾他，所以第二方面就是家聚会；慢慢地还要把三、五个新人联起来成为一个小排，这就是第三方面的排聚会—太二八19。
四 接触人不是一件容易的事；要接触人之前，总要生命活泼、新鲜、刚强，并且必须追求真理：
1 我们去探访新得救的人，要根据我们所学的来教导；要对新人讲真实生命的经历，也包含真理的教导，这就是家聚会。
2 我们必须建立学真理的习惯；若是不学真理，要说话时就无法发表里面的感觉；生命和真理这两项是我们的资产—彼前二2。
3 一面是生命上的经历，一面是真理上的认识；你能说多少，就根据这两面的装备。
五 不要轻率的以为，能去看望就很好了，你要为着看望郑重地祷告，和主有好的交通；最好事先花工夫预备内容，若没有工夫，在路上也可以仰望主，主一定与你同在。
六 天下没有不忙的人，所以都得抽出时间来学习作属灵的事；除非真是病了、身体动不了，否则总要分出时间去探访人、学真理，这一定有益处。
七 你要切切记得，这样去帮助别人，第一个得帮助的就是你自己；箴言里有一句话说，“滋润人的，必得滋润”（十一25）。
叁 新路实行的第二个重点—操练申言—林前十四26，民十一29：
一 保罗说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话”；这里的头三项是诗歌、教训、启示—林前十四26。
二 聚会中该有的第一项是诗歌；第二项是教训，就是用属灵的话，教导弟兄姊妹；第三种是启示，也就是亮光—林前十四26。
三 林前十四章二十六节里的“有”，希腊文主要的意思就是具有、持有；这不是在聚会里得着灵感才有的，是聚会以前在家里就必须预备好。
四 旧约的以色列人一年三次到耶路撒冷，在耶和华的面前过节，大家都不会空手而去，都要带一点地里的出产；献给耶和华，并与众百姓一同享受；我们的聚会也是这样，平日就要有经营。
五 每一次主日聚会以前，都得预备一篇三分钟的信息—民十一29：
1 同工和全时间者要在家里先把三分钟信息写出来并讲讲看；这样聚会时就有话语可以供应—弗四11。
2 每天早晨享受的经文就成为主日聚会申言的材料；享受了六天，就把其中的精粹整理成三分钟的申言，主日早晨一同来展览；你有你的，他有他的，各人储存的丰富就会展览出来—林前十四31。
3 我们来聚会，是为了接受恩典，而神的恩典十之八九是借着祂的话分赐给我们的；大家尽功用申言，也可以作见证，或分享心得。
六 主日早晨的聚会，要节制运用时间，好好记念主、敬拜父，而后郑重地祷读主的话和申言；在这样的聚会中，人人尽功用，必能叫与会者得供应，使基督的身体得建造—林前十四26。
职事信息摘录：
过晨晨复兴、日日得胜的生活
在宇宙中，越高的生命生长越有讲究。野草、野花任人踩踏摧残，还照样生长；但那些名贵的花，像是芍药、牡丹或兰花，都需要悉心栽培，不能恣意损伤。今天我们作基督徒，若是走一条“野路”，那很容易过得去，但要走圣经里所启示的路，发展我们里面最高的生命，就某一面来说是不容易的。以传福音来说，在启示录里，七印揭开的时候，有四匹马出来。第一匹是白马，代表福音，那骑在马上的拿着弓而没有箭；（六2；）这指明箭已经射出，除灭仇敌。从基督的得胜这一面说，主的福音实在有权能；但是另一面，按着历史来看，福音的普及又是步步艰难。召会历史中一直有艰难，不仅有人流泪流汗，还有人为此流血殉道。因此，走主的路不是件容易的事；我们不该盼望走容易的路。
说到召会生活的改制，也是如此。我们不能盼望改制很容易，“容易”两个字不能被带进主的恢复里来。我们下了很多功夫，到现在才算是蒙主怜悯踏上正途，但也只是刚上台阶。今天在这条路上，有两个很难越过的重点，就是弟兄姊妹要出去接触人，还要操练申言。这如同两座高山，山越高爬起来就越不容易。要爬过这两座高山，我们的生活就需要“晨晨复兴，日日得胜”。这八个字代表了新路的生活。若是我们实在有这种光景，并且坚定持续，我们的生活就够得上新路的水准。要走新路，必须每早晨得复兴，并且时时过得胜的生活。得胜不是修养、改良，也不是“明明德”；只有基督是得胜的，离了祂就是失败，所以要得胜就要在灵中活基督。
新路实行的第一个重点—接触人
新路有两个困难的重点，第一是出去接触人，第二就是操练申言。接触人是一座很难爬的高山。很多人出去接触人，失败了几次，就败了兴，不愿意再继续接触。但是我们今天要走主的路，尤其是走这条照着圣经的新路，就非接触人不可。行传二十章保罗告诉我们说，他不只在众人面前讲，并且是挨家挨户，昼夜流泪的劝戒人。（20，31。）要作这件事，里头必须有一个强的动力；若是没有，很难作到。
在我们的福音行动之后，有许多新人需要照顾。生了一大堆新人，急需人力加进来喂养。若是没有人帮忙照顾，这些新人恐怕就无法存留。从圣经中我们知道，基督身体上的各肢体都要活而尽功用。以弗所四章十六节给我们看见，基督身体的建造，第一，要借着每一丰富供应的节，第二，要借着每一部分依其度量而有的功用。身体要建造起来，必须每一个肢体都是活的；每一个肢体都有各自的度量，肢体只要依其度量活动，就能把身体建造起来。
召会作为基督的身体要健康的建造起来，非作到这个地步不可。传统基督教的作法不但没有启发肢体的功用，反而把肢体的功用都扼杀了。这四年来，经过我们的研究和训练，很多弟兄姊妹的恩赐或功用都得到了发展。我们刚开始分区时，很难盼望大家都说话；今天要大家说话，已经不是太难的事。新路的作法鼓励肢体都尽功用，并且给大家平等的机会。我们不要走聘请传道人、安排负责人的老路，乃要推动并启发每一个肢体尽功用。
在这个启发的过程中，最难的就是大家出去接触人。按经验来说，接触人有三方面：第一方面是叩访传福音得人。人相信了，你把他浸到父、子、圣灵的名里，（太二八19，）也就是浸到三一神里面，他马上就变成一个在主里的人。之后就需要去照顾他，所以第二方面就是家聚会；慢慢地还要把三、五个新人联起来成为一个小排，这就是第三方面的排聚会。
接触人不是一件容易的事。不管得救的年日有多久，要接触人之前，总要生命活泼、新鲜、刚强，并且必须追求真理。神把圣经留给我们，就是要我们在祂的话上追求真理。主的确是把祂的真理托付在祂的恢复里，这是有目共睹的。我们已经出版的信息大约有四千篇，就算每一天用两小时研读，一年研读一千篇，也需要四年的时间才能读完。要读遍这些信息似乎不容易；但你不要从那面来看，要从你的享受来看。究竟你里头饱足不饱足？你要天天让自己真理的胃口得到饱足。开卷有益；尤其是年轻人，总要尽力学习真理。
倪柝声弟兄亲自告诉我，他还不到二十岁时，就立志要一年把新约圣经读五十二遍。我问他怎么能作到？他说，他把小本圣经放在口袋里，无论在什么地方，一有时间就拿出来读；有的时候去探访人，在外面等人开门的时候就拿出来读。这样，他在五十二周内把新约读了五十二遍。在美国德州，有好多弟兄姊妹在家里各处都放了生命读经；在他们客厅的茶几上、台子上、睡房里摆灯的地方、甚至在厨房和厕所里都看得到一本。若没有时间读一整篇，利用零碎时间拿起来看两行也有益处。
我们必须建立学真理的习惯。若是不学真理，要说话时就无法发表里面的感觉。生命和真理这两项是我们的资产。即使是得救两个月的新人，也总有一点生命的经历；只要聚过会、听过信息、读了圣经，书报也看过一点，在真理上就会有所得着，这都可以作为家聚会的材料。我们出去探访人时，要绝对避免闲谈。寒暄应该有一点，可是之后就要照着你所经历、所认识的对他说话。一面是生命上的经历，一面是真理上的认识；你能说多少，就根据这两面的装备。你把这两者像细面和油调在一起，作成素祭的饼，也就是属灵的食物，可以供人得益处。探访人没有一定的作法，但去探访之前一定要祷告仰望主，和主有好的交通。我们去之前，应该先祷告：“主啊，我今天晚上要去见初得救的人，我要说什么？”我们也要在家里预备并操练；但是去的时候，主的灵会在里头有即时的引导，或许不一定用得上我们事先预备好并操练过的。千万不要以为自己得救不久，所以不能说话。属灵的事，你说没有就没有，但你说有就有了。所以要凭信心说：“我有！”属灵的事是要凭信心的。虽然你没有，但是主在你里头有。所以你们每一位都能作家聚会。
中国人有一句话说，“天下无难事，只怕有心人；”还有一句话说，“有志者事竟成。”我希望你们不要太纵容自己松散，那只会害了自己，要在主的事上殷勤。我之所以能活到八十多岁，还身体健康，与我殷勤、肯作事很有关系。你们在属灵的事上更要如此；要在各方面学习，就是在百忙中也要有所学习。天下没有不忙的人，所以都得抽出时间来学习作属灵的事。除非真是病了、身体动不了，否则总要分出时间去探访人、学真理，这一定有益处。
我们去探访新得救的人，要根据我们所学的来教导。要对新人讲真实生命的经历，也包含真理的教导，这就是家聚会。慢慢地，两三家来在一起，就变成排聚会了。家聚会多半照顾一两个人，那是单独的、特殊的；排聚会不像家聚会，乃是六、七个人共同在一起，所以你要按照全体的情形来讲。这需要更多的真理。最好使用一本书报，也许是“生命课程”或“真理课程”。用的时候不要呆板，要活泼一点。你去和他们接触，三五句话后就该知道今天要说什么。比如需要讲一课奉献，不必整课都读，读一半或者四分之一就可以；下周再继续，若觉得上次的题目不太适合，就改谈事奉。你可以读一点“生命课程”里面事奉主的信息，并作点见证，说说自己为什么事奉主。不要怕没有话说，主的话好比五饼二鱼，会越吃越多。
不要轻率的以为，能去看望就很好了，你要为着看望郑重地祷告。最好事先花工夫预备内容，若没有工夫，在路上也可以仰望主，主一定与你同在。你要切切记得，这样去帮助别人，第一个得帮助的就是你自己。作教员的都知道，我们一生读书，从来没有像教别人的时候读得那么透彻。箴言里有一句话说，“滋润人的，必得滋润。”（十一25。）书不教不透，一教就通了、透了。
新路实行的第二个重点—操练申言
新路实行的第二个重点是操练申言，这是根据林前十四章二十六节：“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”这里的头三项是诗歌、教训、启示。我们从前以为诗歌只是为着唱的，但是在召会生活的初期，也许诗歌更多是为着说。就如以弗所五章十九节所说的：“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。”现在聚会中诗歌唱得不少，但彼此对说不够多。只要时间不拖得太长，对说诗歌很有益处。不过也不要把诗歌说得太多，延伸得太远；带聚会的人特别需要学习控制。
在聚会中该有的第一项是诗歌；第二项是教训，就是用属灵的话，教导弟兄姊妹；第三种是启示，也就是亮光。保罗说，“各人或有…。”（林前十四26。）这里的“有”，希腊文主要的意思就是具有、持有。这不是在聚会里得着灵感才有的，是聚会以前在家里就必须预备好。旧约的以色列人一年三次到耶路撒冷，在耶和华的面前过节，大家都不会空手而去，都要带一点地里的出产。为此，以色列人最少都要经营半年，先撒种、耕种、浇灌，有了收成，就把最好的一分留下。等到节期的时候，把这一分带去献给耶和华，并与众百姓一同享受。我们的聚会也是这样，平日就要有经营。
我希望同工和全时间者都学一件事，就是每一次主日聚会以前，都得预备一篇三分钟的信息。你要在家里先把它写出来并讲讲看，太长了就缩短一点。这样你聚会时就有话语可以供应。首先你们要自己作，而后你们就是以弗所四章十一节所说的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，可以来成全众圣徒。你们头羊这样走，群羊就会这样跟。他们会跟你们学，下周也预备三分钟的话语。这个不难，所有人都能作到。
现在我再有一点建议。各会所可以为圣徒预备早晨祷读用的材料，譬如说这周七天，这一区聚会的弟兄姊妹都读约翰五章，就可以把这一章分作六段，周一至周六每天一段，每天早晨都读六、七节圣经，再选出一两节来祷读。到了主日，就把周间祷读的那几节当作早晨聚会的读经，先郑重地读一遍。大家随读随祷，但祷读也不要拖太长。接下来大家就尽功用申言，也可以作见证，或分享心得。负责弟兄要在一周的开头先预备一章圣经给大家，分成六天回去读，并选出好的经节来祷读。
这有很大的帮助，不然在主日聚会中，大家说话没有目标，也没有路线。每个人都可以讲三分钟的信息，到底要讲什么？我们来聚会，是为了接受恩典，而神的恩典十之八九是借着祂的话分赐给我们的，所以在聚会中应当郑重地读经。读的时候不能随便，带领读经的人要大大方方的说，“弟兄姊妹，今天早晨我们来读这一章，我们一同读上面标明祷读的经节。”要充分说明，并教大家实行。这如同柺杖，对聚会相当有帮助。每天早晨享受的经文就成为主日聚会申言的材料；享受了六天，就把其中的精粹整理成三分钟的申言，主日早晨一同来展览。每个人所说的一定不会一样；你有你的一套，他有他的见地，各人储存的丰富就会展览出来。
假使到聚会末了，领头的弟兄发现丰富不够，就要抢时间自己来作总结，让聚会味道十足。主日早晨的聚会，要节制运用时间，好好记念主、敬拜父，而后郑重地祷读主的话和申言。在这样的聚会中，人人尽功用，必能叫与会者得供应，使基督的身体得建造。
讲于十月三十一日（李常受文集一九八八年第四册，新路的实行与基督身体生机的建造，第三章）