管家的职分
第四系列 作榜样
作群羊的榜样，实行新路以建造基督的身体
第一篇 新路的生活与工作
读经：约一4，徒二六18，提前二7，林后四16，路一78～79，西一28～29，约十五1～6
壹 已过这几年我们花许多时间作研究和实验，至今台北召会也算是踏上新路的轨道了；我们的确应该为此感谢主，可是我们知道这只不过是新路的开头，我们一面走还得一面检讨、研究，以追求进步—林前九17，四1～2：
一 台北召会人数众多，服事项目也繁杂，一点都不简单；在这里至少有四班人一同配搭—结一9、11～14，罗十二4～5：
1 第一，有几十位长老分在二十多个会所里；第二，有五十几位全时间服事的同工—结一9、11～14，罗十二4～5。
2 第三，还有一班有心事奉的人；他们虽然不是长老，也不是同工，但对召会事奉摆上的不少—结一9、11～14，罗十二4～5。
3 第四，在全时间训练中心受训的圣徒，并不是只留在训练中心，乃是配搭到召会的事奉里；训练主要是为着操练，操练和召会事奉乃是一体，是不能分开的—结一9、11～14，罗十二4～5。
二 关乎新路的实行，我愿意在你们跟前作见证，当我在其中研究这件事时，主的亮光就一直临到我—约一4，徒二六18，提前二7，弗三9：
1 特别是在一九八八这一年内，以弗所四章十一到十六节，这六节圣经的启示和光照非常强烈—约壹一6，约一4，诗一一九130。
2 同时，关乎新约里事奉的体系是怎么一回事，长老的职责是什么，长老对于召会该是怎么一回事，还有使徒对召会又是怎么一回事，又该是什么关系，关于这些事的亮光可以说是空前的明亮，是清楚到不能再清楚了—约壹一6，约一4，诗一一九130。
3 关乎使徒、长老和召会的关系，这个亮光开始于倪柝声弟兄；倪弟兄最先看见这事，而我被他成全，从他领受了亮光—约壹一6，约一4，诗一一九130。
贰 新路实行的两面—林后四16，路一78～79，玛四2，西一28～29：
一 就生命一面来说，我们要过复兴、得胜的生活，否则不要谈新路；就是你把新路的作法拿去实行，若是没有复兴、得胜的生活，仍然是旧路—林后四16，路一78～79，玛四2，士五31：
1 我们必须是一个复兴的人，而且这复兴是整年三百六十五天，每一次日头上升都要复兴—林后四16，路一78～79，玛四2，士五31。
2 得胜也不能是凑巧，同样必须是天天的；我们要复兴、得胜，非过晨晨复兴、日日得胜的生活不可—林后四16，路一78～79，玛四2，士五31。
3 不光是同工、长老、服事者，我们要带领全体弟兄姊妹过复兴、得胜的生活，否则我们只是徒有新路其名，却无新路之实，不过就是换个说法—林后四16，路一78～79，玛四2，士五31。
3 我们若过失败的生活，就算是身在主恢复的地方召会里，还是堕落者；我们若是堕落者，那就不是召会该有的光景，而是堕落基督教的光景。
4 新路在生命上，乃是复兴的事；晨晨复兴乃是圣经里的原则；申言者耶利米说，主的慈爱和怜恤每早晨都是新的（哀三22～23）；这就是每早晨都经历复兴。
二 新路的另一面，是关乎我们的工作；在工作这一面，我们必须殷勤劳苦，不能过安逸的日子—西一28～29，帖前一3：
1 我们的工作就是我们的安息；我们的工作就是我们的安息；不要以为自己安闲无事，就能真正得到休养；安息在乎你的心情—林前十五58：
a 所以，弟兄们为主作工要殷勤；不但殷勤，还得劳苦；长老、同工们需要领悟，若是不殷勤、不劳苦，实行新路是不会有果效的—58节。
b 新路需要人脚踏实地的去走；不走，没有事会发生；若愿意走，就会有结果—58节。
2 作长老的每周起码要拿出一个下午或晚上，两三个钟头的时间来照顾两三个人；时间不需要多，你若肯这样预算时间，一定能作得到，你在过程中也会看到主的同在和主的祝福，还会看见自己在生命上长大，在真理上精进—西一28～29，帖前一3，林前十五58。
3 保罗说，“要赎回光阴，因为日子邪恶”（弗五16）；在这邪恶的世代，样样都反对我们，没有顺着我们的；我们必须殷勤劳苦，赎回光阴：
a 我们越为主作工，越会看见一切并非尽都顺利；我们不能期望顺水推舟就能完成主的工作，因为撒但总是鼓动一切来反对我们—尼四17。
b 我们不怕反对，只管殷勤劳苦，一手作工，一手拿兵器；这就是我们服事主的精神—17节。
叁 新路需要我们在生命上复兴、得胜，在工作上殷勤劳苦去接触人；两面缺一不可—林后四16，路一78～79，西一28～29，帖前一3：
一 在这件事上，撒但非常诡诈，他叫我们不要太劳苦，不要背重担；但我们要领悟，没有一个懒惰人能健康，没有一个人不运动能长寿—西一28～29，帖前一3。
二 我们可能认为约翰十五章的重点是住在主里面享受主，但我们必须看见，享受主是为着结果子！若没有果子，就证明我们的享受主有问题—约十五1～6：
1 我们要清楚，在约翰十五章这里的结果子，乃是叫三一神得着繁增、扩增，也就是人数必须加多—1～6节。
2 召会作为葡萄树，就是三一神的生机体，若是不结果子，没有扩增，人数不加多，那就是有问题的—1～6节。
三 提前五章十七节说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉”；劳苦和工作不同，有的人工作却不劳苦；但保罗不仅要我们工作，更要我们劳苦—西一29，帖前一3。
职事信息摘录：
踏上新路的轨道
已过这几年我们花许多时间作研究和实验，至今台北召会也算是踏上新路的轨道了。我们的确应该为此感谢主，可是我们知道这只不过是新路的开头，我们一面走还得一面检讨、研究，以追求进步。
四班人的配搭
台北召会人数众多，服事项目也繁杂，一点都不简单。在这里至少有四班人一同配搭：第一，有几十位长老分在二十多个会所里。第二，有五十几位全时间服事的同工。第三，还有一班有心事奉的人；他们虽然不是长老，也不是同工，但对召会事奉摆上的不少。第四，在全时间训练中心受训的圣徒，并不是只留在训练中心，乃是配搭到召会的事奉里；训练主要是为着操练，操练和召会事奉乃是一体，是不能分开的。这四班人的配搭不是简单的事。
说到全时间受训者在各会所的配搭，如果有十位受训者到一个会所来，这会所的行动会影响他们的用处。假使这个会所没有出外传福音的行动，圣徒也不去照顾人，那么这十位受训者来了，也就不知该作什么。也许情形不会那么极端，但原则上，因为受训者不是主动的，乃是训练中心打发配合各会所实行新路的，若会所的行动不积极，他们的功用也受限于这种光景，那就很可惜。这些事我们都要注意并研究，随时改进。
清楚的亮光
关乎新路的实行，我愿意在你们跟前作见证，当我在其中研究这件事时，主的亮光就一直临到我。特别是在一九八八这一年内，以弗所四章十一到十六节，这六节圣经的启示和光照非常强烈。同时，关乎新约里事奉的体系是怎么一回事，长老的职责是什么，长老对于召会该是怎么一回事，还有使徒对召会又是怎么一回事，又该是什么关系，关于这些事的亮光可以说是空前的明亮，是清楚到不能再清楚了。
关乎使徒、长老和召会的关系，这个亮光开始于倪柝声弟兄。倪弟兄最先看见这事，而我被他成全，从他领受了亮光。当时我刚辞掉职业，出来全时间事奉，之后马上就到上海与倪弟兄相会。倪弟兄就留我在那里，他头一件要我作的事，就是回复他手中一些从外地来的信。当时大家根本就没有看见什么是召会的聚会，也不晓得里头的层次、关系是怎么一回事，因此，信上大多是问这些。我觉得倪弟兄一面是要我帮他的忙，但另一面也用这件事来成全我。关于这件事，我都是从倪弟兄学的，当初所写的还是非常低浅，但是最近长老聚会的几篇信息（见“当前的角声与当前的需要”，第一至三章，收录于本文集一九八八年第三册），就把这件事讲得非常透亮了。
新路实行的两面
生命一面—要复兴与得胜
要复兴、得胜，非过晨晨复兴、日日得胜的生活不可
关于新路的实行，我们要注意的有两面，一面关乎我们的生命，另一面关乎我们的行动、工作。就生命一面来说，我们要过复兴、得胜的生活，否则不要谈新路；就是你把新路的作法拿去实行，若是没有复兴、得胜的生活，仍然是旧路。我们必须是一个复兴的人，而且这复兴是整年三百六十五天，每一次日头上升都要复兴。得胜也不能是凑巧，同样必须是天天的。我们要复兴、得胜，非过晨晨复兴、日日得胜的生活不可。不光是同工、长老、服事者，我们要带领全体弟兄姊妹过复兴、得胜的生活，否则我们只是徒有新路其名，却无新路之实，不过就是换个说法。
什么叫作旧路？旧路就是堕落基督教的路。我们若没有达到晨晨复兴、日日得胜，就是堕落的。我们说到堕落的基督教，并非单指公会，事实上包括主恢复中的地方召会在内，我们的生活若是失败的，不管我们奉什么名聚会，仍然是堕落基督教的一部分。也就是说，我们是不是堕落基督教的一部分，在于我们是否过得胜的生活。我们若过失败的生活，就算是身在主恢复的地方召会里，还是堕落者。我们若是堕落者，那就不是召会该有的光景，而是堕落基督教的光景。
新路在生命上，乃是复兴的事
新路在生命上，乃是复兴的事。晨晨复兴乃是圣经里的原则。申言者耶利米说，主的慈爱和怜恤每早晨都是新的（哀三22～23）。这就是每早晨都经历复兴。箴言说，“义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（四18）。我们跟随主的人，天天要有黎明，就是旭日上升；黎明的光，越照越明，直到日午。今天你我若不过着晨晨复兴的生活，无论我们怎么讲，无论我们怎么作，都是旧的。其实不光是早晨，无论何时，只要你拿着圣经和主交通，里头就有光上升了，就放明了。相反的，有时我们因着没有接触主，甚至还不到上午七点，日头就落了，整天都是失败。但我们不该这样。我们必须过晨晨复兴、日日得胜的生活。
工作一面—要殷勤劳苦
新路的另一面，是关乎我们的工作。在工作这一面，我们必须殷勤劳苦，不能过安逸的日子。诗歌四百七十首第三节说到我们“虽工作，亦安息”。我们的工作就是我们的安息。今天若是叫我不作工，我真是没有安息。医生有时候担心我的血压高，就叫我安静一点不要作工。但我知道自己的情况，我越为主作工身体状况反而越好。有一次我去一个地方开特会，两天半有十场聚会，之后身体虽然疲累，但李师母帮我量血压，却发现非常正常。
不要以为自己安闲无事，就能真正得到休养。安息在乎你的心情。有时，工作就是我们的好床铺，叫我们得安息。所以，弟兄们为主作工要殷勤。不但殷勤，还得劳苦。长老、同工们需要领悟，若是不殷勤、不劳苦，实行新路是不会有果效的。新路需要人脚踏实地的去走。不走，没有事会发生；若愿意走，就会有结果。今天主已将这条路清楚指示我们，你我非走上去不可。
长老的责任虽然很重，有许多事需要料理，但有没有时间在乎你怎么支配。作长老的每周起码要拿出一个下午或晚上，两三个钟头的时间来照顾两三个人。时间不需要多，你若肯这样预算时间，一定能作得到，你在过程中也会看到主的同在和主的祝福，还会看见自己在生命上长大，在真理上精进。你若这样作，召会中每位圣徒也都会这样跟随，这就会变成新路的家风：个个殷勤，个个劳苦。
保罗说，“要赎回光阴，因为日子邪恶。”（弗五16）。在这邪恶的世代，样样都反对我们，没有顺着我们的。今天，撒但的攻击是翻江倒海而来，他忙着反对我们。那么我们该如何应对？我们必须殷勤劳苦，赎回光阴。我们需要抢回时间，否则邪恶的事会吞吃我们所有的时间。我们越为主作工，越会看见一切并非尽都顺利。我们不能期望顺水推舟就能完成主的工作，因为撒但总是鼓动一切来反对我们。我们不怕反对，只管殷勤劳苦，一手作工，一手拿兵器（尼四17）。这就是我们服事主的精神。
必须两面兼顾
新路需要我们在生命上复兴、得胜，在工作上殷勤劳苦去接触人。我们的肉身需要营养，也需要工作。光有营养，没有工作不行。有的人会说，我们不要让弟兄姊妹有压力，活动太多，要多供应他们营养。营养要够是对的，但是必须两面兼顾。要有营养，也要有操练、运动；两面缺一不可。在这件事上，撒但非常诡诈，他叫我们不要太劳苦，不要背重担。但我们要领悟，没有一个懒惰人能健康，没有一个人不运动能长寿。
享受主是为着结果子
我们可能认为约翰十五章的重点是住在主里面享受主，但我们必须看见，享受主是为着什么？为着结果子！若没有果子，就证明我们的享受主有问题。一个人无论说自己如何享受，若没有果子就错了！一个人若真正享受主，就会有一种生命的流露，而结出果子来。我们要知道，目标不是住在主里面，乃是结果子。关于结果子，已过有人认为这是结那灵的果子，如爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实等（加五22）。然而我们要清楚，在约翰十五章这里的结果子，乃是叫三一神得着繁增、扩增，也就是人数必须加多。召会作为葡萄树，就是三一神的生机体，若是不结果子，没有扩增，人数不加多，那就是有问题的。
我在这里带领，也有人批评说，“李弟兄只讲预算、数字、叩门，都是叫人劳苦，却没有给人享受和供应。”我要反问他们：“你们口口声声说享受、供应，但已经十年了，果子在哪里？若是一个召会十年人数也不加增，供应营养又有什么用？”
保罗不仅要我们工作，更要我们劳苦
特别长老、同工们要看清楚这件事。若是你们不起来带头背负重担，承受压力，你所带领的召会绝不可能兴旺。无论是一个召会、一个会所、还是一个区，全看带领的人，这是很清楚的。提前五章十七节说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”关于善于带领的长老，使徒在这里用的字眼不是工作，是劳苦。劳苦和工作不同，有的人工作却不劳苦。但保罗不仅要我们工作，更要我们劳苦。（李常受文集一九八八年第四册，作群羊的榜样，实行新路以建造基督的身体，第一章）