神的行政
第十系列 神的宝座
恢复本圣经注解中的宝座
第二篇 施恩的宝座
读经：出二五17，来四16，十三25，罗三25，来十19，九4～5，二17，启二二1，五1
壹 至圣所约柜上的遮罪盖，等于施恩的宝座，就是那住在我们灵里的基督—来四16与注1，【出二五17注1 】：
一 遮罪盖，相当于罗马书三章二十五节和希伯来书九章五节的平息处，乃是约柜的盖，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方（出二五22）；按照启示录八章三节，这也是神权柄的宝座，就是神行政的宝座；用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情；见利十六1注1。
二 约柜的盖，在希伯来文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮盖；七十士希腊文译本将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意─来八12之宽恕及路十八13注1之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方—【罗三25注2】。
三 保罗在希伯来九章五节说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之；在罗马书三章二十五节就用这字说明约柜上的座（盖），如何预表基督乃是神摆出的平息处。
四 除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与神之间的关系，一个是hilaskomai，希拉斯哥迈（来二17），指平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；另一个是hilasmos，希拉斯模斯（约壹二2，四10），指平息物，就是平息的祭物。
五 基督为我们的罪成就了平息（来二17），如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物（约壹二2，四10），也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的（来九5）。
贰 希伯来书四章十六节这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）；神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的平息座（施恩座）所表征（出二五17、21）；这也是神和羔羊的宝座—启二二1，【来四16注1】：
一 今天至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24）；当我们还在地上时，如何能进入？秘诀就是四章十二节所说我们的灵；这位在天上的基督，现今也在我们的灵里（提后四22）；祂是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里；因此，我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会—来四16注1，【来十19注1】：
1 当我们还活在地上时，怎能来到天上神和羔羊（基督）的宝座前？秘诀在于四章十二节所说我们的灵；那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（罗八10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在—弗二22，【来四16注1】。
2 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12～17，约一51）；我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。
3 因此，每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座—林前六17。
二 (三)香坛与祷告有关（路一10～11），而希伯来书给我们看见，祷告就是进入至圣所（来十19），来到施恩的宝座前；这施恩的宝座乃是至圣所里，见证的柜上面的平息处所表征的；我们的祷告常由心思开始，心思是魂的一部分，魂是由圣所表征的；但祷告总是引我们到灵里，灵是由至圣所表征的—【来九4注1】。
三 神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，摸着在我们诸般的软弱上同情我们的大祭司，才能受怜悯，得恩典；希伯来书的作者用这话，勉励疲倦的希伯来信徒要受怜悯，得恩典，作应时的帮助，使他们能挺身而立—十二12，【来四16注2】。
叁 我们要领略并有分于希伯来书所揭示的一切，就需要恩典；要接受恩典（十二28），就需要来到施恩的宝座前，使我们得恩典，作应时的帮助（四16）；我们借着操练我们的灵，摸着至圣所里施恩的宝座，就得以享受恩典的灵（十29），我们的心也就靠恩典得坚固（十三9）；我们如此享受恩典，就能奔那摆在前头的赛程（十二1），以达到神经纶的目标—【来十三25注1】。