保罗书信中的真理要点
第五系列 以弗所书中真理的要点
保罗书信中真理的要点—以弗所书
第四篇 日日得更新，好穿上并产生一个新人（纲目带出处）
读经：弗二10、15，四22~24
壹 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂—创一26，弗二15：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第七章，第六段*）
一 神按着祂自己的形像造人，以彰显祂，并将祂的管治权给人，使人能代表祂以对付祂的仇敌—创一26。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第二章，第十五段**）
二 召会作为在新造中的新人，有神的形像，为着神的彰显，并为着神的国度与神的仇敌争战—西三10~11，弗二15，四24，六10。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第二百一十八篇，第十九段**）
三 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复—创十一5~9，徒二5~13，西三10~11。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章，第十二段*）
贰 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督的死并在祂的复活里所创造的—弗二10、15~16，约十六20~22：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十二篇，第二十五段**）
一 我们需要谨慎注意以弗所二章十五节的两个辞：“在祂的肉体里”和“在祂自己里面”：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十八段**）
1 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物：魔鬼撒但，就是神的仇敌（来二14）；罪（罗八3，约一29）；堕落之人的肉体（加五24）；世界，“科斯莫斯”（thecosmos），就是撒但邪恶的系统（约十二31）；旧人所代表的旧造（罗六6）；以及律法之隔离的规条（弗二15）。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十八段*）
2 基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第十八段*）
3 基督不仅是一个新人—召会—的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围，又是用来创造这新人的元素和素质。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第二百一十六篇，第二十一段*）
4 基督是一个新人的元素和素质，使神的神性与人性成为一个实体—参西三10~11。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第二十二段**）
5 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为神工作的杰作，神的诗章，宇宙中全新的东西，就是神的新发明—罗六6，林后五17。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第三百三十六篇，第二十二段*）
二 “杰作”，原文为poiema，波依玛，意，“写成的诗章”；不仅诗词作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十一篇，第四十二段*）
三 我们—召会作为神工作的杰作—是一首诗章，彰显神无穷的智能和神圣的设计；召会是神对基督一切所是的智慧展示—弗三10~11。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第三十一篇，第八段*）
四 当我们操练灵脱去旧人并穿上人时，我们就被我们“最喜乐”的神（诗四三4上）充满；圣经里有四层的喜乐：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十一段**）
1 有救恩的喜乐—五一12，十六11，赛十二2~6，路十五7、10、23~24，罗五10、17，十12~13。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十一段*）
2 有召会的喜乐—诗四二4，四三4，四八1~3，九五1~2，一〇〇1~2，一四六1~2，一五〇1~6。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十一段*）
3 有身体的喜乐—林后一24，七13，八2，腓二2，帖前二19~20，犹24。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十一段*）
4 有一个新人的喜乐—弗二14~16，四20~24，西三10~11，林后五17，启五8~10。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第三章，第三十一段**）
叁 主恢复的目标是要产生一个新人；这一个新人只有一个人位，这人位就是主耶稣—弗二15，四22~24，西三10~11：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十一段**）
一 主在祂恢复中一直在作并现今正在作的，乃是产生一个新人，以祂自己为人位，使神得着彰显（弗二17~19，西三4、10~11）；这一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上（启十一15）。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十一段**，第二十二段*）
二 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内；因着基督是新人的一切肢体，在一个新人里不可能有天然的人（任何种族、国籍、文化或社会身分），也没有地位给天然的人—西三10~11：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第六十篇，第二十八段**）
1 不论我们是何种人，就着一个新人而言，我们都一无所是；在一个新人里只有一个人位—包罗万有的基督—二17，三4、11，加六3。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第二册，以弗所书中所启示人的灵与召会，第一章，第八段**；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第四段**）
2 基督是在我们众人里面作一个人位；因此，我们大家只有一个人位；为着一个新人实际的出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位而活—罗六6，加二20，弗四22、24，三17上。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第三十五段**；新约总论，第三百五十八篇，第十八段**）
三 我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”，以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第三十段**）
1 从前口太多，是因为人位太多了；“同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”（林前一10）。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第三十段*；罗马书生命读经，第二十九篇，第三十七段**）
2 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位—弗二15，四22~24，三17上，罗十五6，林前一10。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十六章，第九段**）
3 在一个新人里不可能有神永远的经纶这独一的教训以外不同的教训，因为我们有同一的口，为要说一样的话—提前一3~4，罗十五6，林前一10。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第二十六段**）
肆 我们必须经历借着在心思的灵里得着更新而脱去旧人并穿上新人—弗四22~24，罗六6、4：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第十三章，第五段**）
一 我们不该照着心思的虚妄生活，乃该照着心思的灵生活；这是团体的一个新人日常生活的关键，也是召会生活满有神的特质、基督的香气、和那灵的一的秘诀—弗四3~4、17~18、23~24。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第九十四篇，第六段**）
二 我们要脱去旧人，就必须否认并弃绝我们老旧的己；穿上新人，就是借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督—22、24节，太十六24，腓一19~21上。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第十七段**）
三 借着我们爱主，操练我们的灵祷告，并天天读主的话，我们的心思就被调和的灵充满；这使我们的心思得以改变并更新；我们在心思里得以更新，乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新—诗一一九105、130，提后三15~17，申十七18~20。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇，第四十六段*）
四 新人是在我们的灵里；穿上新人的路，在于让我们与那灵调和的灵（其中有神、神的居所和新人），成为我们心思的灵—弗二22，四23。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第三十四段**）
五 灵成了我们心思的灵，意思就是说，灵指引、管理、支配、制伏并据有我们的心思（参林前二15~16，林后二13，十4~5）；当灵指引我们的心思时，我们全人就在我们的灵的管理之下，文化、意见、或规条就没有地位。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第三十四段**）
六 当我们相信主耶稣时，赐生命的灵就进到我们灵里，随祂同来的是新人这个已经完成的产品；现今新人必须浸透并扩展到我们里面的每一部分；这扩展就是穿上新人，也是更新。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第二十五篇，第九段*）
七 神的定旨在今世得以完成，以得着一个新人的实际，惟一的可能乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更新；我们那与神的灵调和的灵必须成为我们心思的灵；这样，我们一切的生活就都是凭着灵，我们所作的也都是照着灵（罗八4）；当我们被这灵更新时，我们就穿上了新人。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第五章，第三十段*；以弗所书生命读经，第二十五篇，第二十二段*）
八 我们行事为人必须照着那正扩展到我们心思里，并充满其中的调和之灵；这样，新人的日常生活就是在心思的灵里；这乃是召会生活的秘诀—弗四23。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第九十四篇，第六段*）
伍 信徒既然都要在生命的新样中生活行动（罗六4）而成为新耶路撒冷，并都要在灵的新样里服事（七6）而建造新耶路撒冷，就该得更新，好成为像新耶路撒冷一样的新：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第三章，第九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第六十五段**）
一 我们在心思的灵里得以更新，乃是为着使我们逐日变化成为基督的形像；这是借着我们外面的人被环境中的苦难所销毁，好使我们里面的人被更新—林后四16：（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第七十五段**）
1 当我们在苦难中，我们需要得着更新；不然，我们所经过的苦难，对我们就毫无意义；在我们里面有一避难所—我们的灵—诗九一1，二七5，三一20，赛三二2，提后四22，加六17~18。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第二十七段*）
2 神安排我们的环境，好使我们外面的人一点一点、一天一天的被销毁，我们里面的人被是灵的基督这复活生命之新鲜的供应所更新—林后四16。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第五十七段*）
二 我们要日日得更新，就需要每早晨得复兴—太十三43，路一78~79，箴四18，士五31。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第二十二段*）
三 我们凭四个项目而日日得更新：十字架（林后四10~12、16~18）；圣灵，祂用神圣的生命重修、再制并改造我们（多三5）；我们调和的灵（弗四23）；以及神的圣言（五26）。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第二十四段*）
四 我们需要在新样里来赴主的筵席（太二六29）；主绝不吃喝旧的筵席；我们需要借着学习说“对不起，请赦免我”而得更新。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第三十段**）
五 新就是神；所以，成为新的就是在生命、性情上，但不在神格上成为神；神是常新的，祂将祂那常新不旧的素质灌注到我们里面，用复活生命的新鲜供应更新我们全人，以顶替我们的文化，使我们能借着成为像新耶路撒冷一样的新，而在实际里成为一个新人—罗十二2，西三10。（2025年春季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第六十九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章，第六十四段**）