旧约中基督身体的建造（三）

律法时代

读经：诗一三三1，利二五35，申八7，歌一11，六4，箴一1，弗二21～22，提前三15

壹　按照诗篇一百三十三篇的图画，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造—【诗一三三1注2】：

一　这里提到的和睦，乃是一幅新约真正的一的图画；这一乃是经过过程并终极完成的三一神，与在基督里的信徒相调和（约十七21～23）。

二　基督的身体既是这样的调和（弗四4～6），身体本身就是一。

三　利未记二十五章三十五到五十五节里与禧年有关的规条，可应用在召会生活中圣徒（弟兄）之间的关系；我们为着建造基督的身体，在召会生活中生活在一起，就需要正确的照顾所有的圣徒—【利二五35注1】。

贰　在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国—太十六18～19，罗十四17，【申八7注1】：

一　神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富；以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—弗二22，启二一1～3。

二　至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。

叁　在正确的召会生活中，佳偶的同伴们，就是得成全的信徒，与变化的灵配搭，将三一神供应给她，使她因三一神的属性作到她里面成为她的美德而得变化。这是为着建造召会作基督生机的身体，以终极完成新耶路撒冷（参林前三12，启二一18～21），使神永远的经纶得着完成—【歌一11注1】：

一　雅歌一章十一节这里的“我们”指明，在召会生活中，基督佳偶的变化，是由那作经过过程的三一神终极完成之变化的灵（林后三18），以及佳偶同伴—基督身体中有恩赐作成全圣徒之工作的肢体（弗四11～12）—的配搭所完成的。

二　变化的灵和佳偶的同伴们，借着基督救赎的工作（银钉），用神生命的构成（金辫）妆饰她；金指父神神圣的性情；银指子基督包罗万有法理的救赎；珠串（宝石串在一起—歌一10）指灵神变化的工作—参林前三12注2，歌一11。

三　在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体；至终，基督生机身体（也是基督的妻子—弗五25～32）的建造，要终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住—启二一2～3、16、22，【歌六4注1】。

四　因为佳偶在追求基督并在她对经历基督的终极完成上，已经在生命上成熟，她关心如何成全年幼者，使他们在生命上成熟，以建造基督的身体，并爱基督，直等他们在爱里许配给基督，以构成基督的新妇—林后十一2，加四19，【歌八8注1】。

肆　我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全（参腓三3～14）的人，也是爱整本圣经中主话语的人；我们若是这样的人，箴言就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷—【箴一1注1】：

一　箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应（提后三16）；因此，我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满（弗五18，三19）。

二　不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言（弗六17～18），好用灵和生命，与话调和（参约六63）。

三　按照神的经纶，箴言不该用来培养我们的己和天然的人，借以建造旧人；反之，我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立（参太十六24，罗六6，加二20），并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人（弗四22～24）来读箴言。

四　这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人—参约五39～40，林后三6，西三10。

五　用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话（参约五39～40，林后三6），不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们能过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。