律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
约
旧约
圣经注解
第三十四篇 旧约中基督身体的建造（二）
读经：撒下七14、16，伯十13，赛五三10，五五11，王上七13，诗六八18，四八2，民二一1，书十1，歌四8
壹 在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成—【撒下七14注1】：
一 这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）；因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。
二 这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。
三 这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。
四 神从永远到永远的目的，是要使祂自己成为我们，好叫我们能在生命、性情、构成上，但不在神格上，成为祂；至终，借着神建造的工作，包罗万有、延展无限的基督，三一神的具体化身，成了基督身体上的每一个肢体，以及新人里的每一个人（林前十二12，西三10～11）；在召会中，在身体里，在新人里，基督是一切，又在一切之内—【撒下七16注1】。
五 隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶（弗一10，三9，提前一4），就是要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们与祂一样，作祂的复制（罗八29，约壹三2），成为一个生机体，基督的身体，就是新人（弗二15～16），作神的丰满，神的彰显（弗一22～23，三19），这要终极完成于新耶路撒冷—启二一2～二二5，【伯十13注1】。
贰 基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵（林前十五45，林后三6、17），产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足—【赛五三10注3】：
一 以赛亚五十三章十到十一节是指在复活里的基督。
二 这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒麦子而死，并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的（约十二24，彼前一3）。
三 神已打发祂的话来滋润祂的子民（赛五三10），好圣化他们（约十七17，弗五26），变化他们（林后三18），并将他们模成祂的形像（罗八29），使基督的身体得以建造起来—【赛五五11注1】。
叁 所罗门，殿的建造者，预表基督（太十二42）；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体—弗四8、11～12、16，【王上七13注1】：
一 建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造—弗四8、11～12、16。
二 基督用一切的恩赐（就是在基督里的一切信徒，他们是有恩赐之人，都作那职事的一个工作），建造基督的身体，作神今天在地上的居所—弗四7～12、16，【诗六八18注5】。
三 基督在十字架上并在复活里打了仗，赢得胜利，从撒但取得掳物（见弗四8注2）；然后基督就将这掳物赐给召会，作为建造基督身体的恩赐（弗四8下、11～12与8注3）；这是为要完成耶和华所喜悦的事，这些事照着神的心意和计划，必在基督的手中亨通—赛五三10下，【赛五三12注2】：
1 “掳物”指明打了一场仗；在基督的升天里，有一个基督胜利的展示，分享基督得胜所取得的俘虏、掳物—弗四8，赛五三12。
2 基督这位升天的得胜者，与神这位至大者并至强者均分祂得胜的掳物（诗六八18与注3）；
四 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所—启二一1～3、16、22，【诗四八2注1】。
五 在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者—启二一7与注1。
肆 召会必须是一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地—【民二一1注1】：
一 当以色列人预备好要据有迦南地时，那地满了鬼附的人、拜偶像的人和拿非利人—民十三33注1，【书十1注1】。
二 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战（但十10～21，弗六10～20）；除了在地上的争战以外，在空中还有神与撒但之间的争战。
三 基督是我们的美地（见申八7注1），神要我们赢得基督（腓三8），但在我们和美地之间，有一层属撒但空中的势力。
四 按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地（申八7～10与7注1），预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富（西一12，弗三8）；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分—【民二一1注1】：
1 撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的（弗六12）；因此，撒但有他的国（太十二26），就是黑暗的权势（西一13）。
2 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4、7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的（参但十13、20）。
五 以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
六 我们若要据有基督作我们的享受，仅仅属灵、圣别还不够；我们必须是今天的约书亚和迦勒，与撒但的势力争战，击败撒但的势力，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—【书十1注1】。
伍 我们必须在升天里过生活，远超过邪恶的势力（见弗六12注4）；在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里得着加力，借着穿戴神全副的军装，借着站住抵挡魔鬼的诡计，借着接受救恩的头盔和那灵（神的话）的剑，并借着时时在灵里祷告，好建造基督的身体—【歌四8注6】。