旧约中所启示召会是基督的彰显

律法时代

读经：创一1、26，诗一三三2，出二八31，王上六5、6，诗四五8、11，利二六2，申八7

壹　神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下～23，三8～11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并—【创一1注1】：

一　圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶（弗一10，三9，提前一4下）；这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15～19，约一18）。

二　神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创世纪一到二章神的创造，完成于启示录二十一到二十二章的新耶路撒冷；在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了；因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。

三　神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成—【创一26注5】。

四　这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22～23，林前十二12与注2，西三10～11与11注9）所组成的；这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19～26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26～27，二十4、6）。

贰　亚伦预表基督作大祭司（来五4～5），亚伦的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显—弗一22～23，见出二八2注1与注2，【诗一三三2注2】：

一　油从亚伦的头流到他的衣襟，表征头与身体，基督与召会，都在神上好之油的膏抹下（来一9，林后一21）。

二　复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹，乃是真正的一的元素（弗四3～4上与3注2）。

三　大祭司穿的长袍连同其装饰，表征召会是基督神圣属性和人性美德的丰满，彰显（弗一22～23）；大祭司衣服的美丽和丰满，包括胸牌、肩带和长袍，这些都预表召会；这表征基督的美丽和丰满是在召会里—【出二八31注1】。

叁　旁屋是殿的丰满，表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延展，就是召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显—弗三8，一22下～23，【王上六5注3】：

一　殿兼指基督（约二19～22）和召会（林前三16，弗二21）；旁屋表征召会是基督的延展，作祂的丰满这一面。

二　旁屋有三层（三这数字表征在复活里的三一神），表征召会在三一神并在复活里彰显基督，作祂的丰满—【王上六6注1】。

肆　在主眼中看为美丽，且作祂彰显的众地方召会，是用基督复活的生命建造的；并且有来自众地方召会的赞美，使祂快乐—【诗四五8注2】：

一　宫在这里表征众地方召会；象牙是一种像骨的物质，表征基督不能折断的复活生命（约十九36与注2）；丝弦乐器表征甜美、和谐的赞美。

二　基督的衣服，就是祂的美德，产生了召会作祂的彰显（参彼前二9）；祂的衣服和召会都满了甜美。

三　王后的美貌，表征借着召会所彰显之基督的美德；诗篇四十五篇赞美基督，不仅是赞美那直接属于祂的事，也是赞美那借祂的召会和祂的得胜者所显明，间接属于祂的事；我们说召会和信徒的美言，也是对基督的赞美—【诗四五11注1】。

伍　敬畏神的圣所，表征我们对神在那作祂居所、具体化身并彰显的基督里（约一14，西二9），并在那是基督的扩大、作神居所并永远彰显的召会里（提前三15～16，启二一10），所是并所完成的一切，有所敬畏—【利二六2注2】。

陆　在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国—太十六18～19，罗十四17，【申八7注1】：

一　神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富；以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上—八7，提前三15，太十六18～19，罗十四17。

二　至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1～3、22，二二1、3）。