律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
约
旧约
圣经注解
第三十篇 旧约中的成熟（一）
读经：创三七1、3、5、18、36，三五27，四五28，四六1，四七7，四九1，四二2、9
壹 变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命所充满（成熟）；变化的最后阶段乃是成熟—【创三七1注1】：
一 此时雅各是个变化过的人，但他尚未成熟；雅各的变化开始于神摸他的时候（三二25），继续到三十六章末了，那时变化的过程已相当完全（见三七3注1）；三十七章1节～四十三章14节是雅各成熟过程的记载。
二 雅各经历了更深刻、更切身的对付之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里；雅各在希伯仑享受完全的安息、喜乐、满足、并与主亲密的交通；他乃是在希伯仑才开始在生命里成熟—【创三五27注1】。
三 从约瑟被卖直到雅各打发众子去埃及（四二1～5），其间至少有二十年；在雅各的记载里，那二十年是一段沉默的时期；由于失去约瑟，雅各成了一个完全向神敞开的人；在那些年间，神必定多而又多的将祂自己分赐到雅各里面，直到雅各被神圣的生命所充满，以至成熟—四二2注1，【创三七36注1】。
四 神使用饥荒，以及雅各打发儿子们到埃及去的事，对付雅各，使他在生命里成熟；雅各在长久等待他儿子们归回的期间，原先占有他的一切都倒空了（36节，四三13～14），使神可以用神圣生命的元素充满他—四五26注1，【创四二2注1】。
贰 雅各听见约瑟还活着，并没有因失去约瑟怪罪任何人；这是一个标记，说出他不仅被变化，他也成熟了，完全被神圣生命的丰满所充满—【创四五28注1】：
一 雅各听到关于约瑟的好消息时，他心里麻木，灵却苏醒（27节），指明他的魂和灵已经分开了（来四12）；这是雅各生命成熟的表显—【创四五26注1】。
二 雅各是生命成熟的人，借着献祭给神与神交通；雅各这样献祭，表征借着献上基督使神满足，以神所寻找的敬拜来敬拜祂—参约四24，【创四六1注1】。
三 雅各生命成熟最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老（7、10节）、雅各的两个孙子（四八）、以及他自己的十二个儿子（四九1～28）；雅各抓夺的手变成祝福的手—四八14～16，【创四七7注1】：
1 生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神—7节。
2 祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通，使他们享受三一神—父、子、灵（十四18～19，民六23～27，林后十三14）；雅各祝福法老，指明他比法老更大（来七7）。
四 雅各论到他十二个儿子带着祝福的预言（28节），乃是他在神圣生命里成熟的进一步表显；雅各是神所构成的人，被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—参林前七25、40与注，【创四九1注1】：
1 雅各的十二个儿子至终成了以色列家的十二支派；以色列家是召会（神的家）的预表，而神的家是由所有信徒组成的（提前三15，来三5～6）。
2 因此，雅各所说一切关于他众子的预言，乃是召会的预表，图画，应当应用于召会和信徒属灵的经历，也应当应用于以色列的子孙（参林前十6）。
叁 在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并借着约瑟施行神的管治权；要彰显神并有神的管治权，就需要成熟；惟有成熟的生命才能具备神的形像，并施行祂的管治权—【创三七1注1】：
一 雅各偏爱约瑟，指明他尚未完全变化，多少仍活在天然生命里；雅各对约瑟的偏心使他遭受更多的苦难，这苦难深深摸着他个人的情感；这些末了的对付把他带到完全成熟，能彰显神，并有祂的管治权—【创三七3注1】。
二 成熟生命掌权的一面，绝不会定罪神的子民（参2下），反而是牧养并珍赏他们；约瑟的梦支配并引导他的行为—参徒二六19，创三九12注1，四二9注1，【创三七5注1】：
1 约瑟的两个梦（7～9节）都是出于神，向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用、和目标的神圣眼光。
2 照着他们堕落的性情，神的子民是邪恶、不洁的；但在神永远的眼光里，祂的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体（参民二三21，王上十九18，启十二1与注）。
三 约瑟像亚伯一样是牧人；这表征基督在成熟生命里的构成，有一面乃是那照顾人的牧养的生命—约十11，二一15～17，【创三七2注2】。
四 当约瑟的哥哥们沉溺于人的怒气之中，那代表成熟生命掌权一面的约瑟，却如生命的禾捆活着（见5注1），从人怒气的死水中显露出来—【创三七18注1】。
五 约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘（约五19、30下，七16、18，十四10），彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国—【创四二9注1】：
1 约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；虽然他对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪（24节，四三30～31，四五1～2），他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下。
2 他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证（参四五24）。
3 约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益—创四二9。
六 作为成熟生命掌权一面的代表，约瑟享受主的同在，并且因此享有主所赐的权柄、亨通与祝福—2～5节，【创三九2注1】。