律法时代

第三系列　祭司体系与祭物
祭司的体系
李常受文集
李常受文集书名
祭司的体系与祷告

第八篇　有祭司生命，过祭司生活

读经：来七15~19、25~28，四14~16，十19~20，启一18，徒二24

壹　基督成为大祭司，不是照着律法无能的字句，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素，这生命无何可以消灭，乃是不能毁坏、无穷无尽的生命；这生命是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间试验之复活的生命—来七16，徒二24：

一　先前的诫命，就是关于利未祭司职任的诫命或条例，因其软弱和无益，而被废掉，（律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神—来七18~19。

二　我们所承受的祭司职任，不是照着诫命或条例的祭司职任，因其已被废除；我们所承受的祭司职任，乃是照着不能毁坏之生命的祭司职任，我们在这生命里，就得以亲近神—来七16。

贰　我们要有怎样的生活，就需要有怎样的生命，鸟需要能飞的生命，鱼需要能游的生命，照样，我们要过祭司的生活，就需要有祭司的生命—来七25：

一　我们信入基督时，就接受了基督那祭司的生命，而借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，为他们代求—来七25~26。

二　基督有祭司的生命，祂在地上时，过着祭司的生活，不断与神有交通，祭司的生活，就是一个不断与神交通的生活，一面是个人与神交通，常常亲近神；另一面是常常与众圣徒有交通，一同亲近神—来十19~20。

三　因着我们的灵就是至圣所，所以众人都要学习操练灵，运用灵，全人回到灵里，与神交通，与人相调，好成为一个真正的祭司，如此，我们不仅会满了神的形像并满了神的权柄，更会在灵里调和为一，被建造成为神的居所，叫神的计划得以完成—来十19。

叁　我们若要进入祭司的交通而有祭司的生活，就必须祷告，用灵完全在于祷告—来四14：

一　我们身上每一种器官，都有其基本运用的方式，器官一用就灵活，不用就会失能，我们的灵也不例外，要操练用灵就要借着祷告—来四16。

二　要叫我们的灵得释放、高昂，并流出与别人的灵相交相调，就必须操练祷告，若无持续地操练，我们的祷告就会软弱、僵化，而不会刚强、新鲜、高昂并敏锐—来十19。

三　若是我们不这么作，就无法盼望我们的灵能出来，而与别人的灵相交相调，让那灵的活水从我们里头涌流出来的路，就是操练在灵里祷告，祷告乃是让我们里头的灵涌流出来之绝佳且最正当的途径—启一18。

四　圣灵一涌流出来，就带给我们能力、亮光、圣别和生命；我们需要用灵祷告；当我们与弟兄姊妹有交通时，也该用我们的灵。

职事信息摘录：

读经：

希伯来书七章十六至十九节，二十五至二十八节，四章十四至十六节，十章十九至二十节，启示录五章九至十节。

希伯来七章十五至十六节说，“兴起一位不同的祭司来，…祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。”基督成为大祭司，不是照着律法无能的字句，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素。这生命无何可以消灭，乃是不能毁坏、无穷无尽的生命；这生命是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间试验之复活的生命。（徒二24，启一18。）今天，基督乃是借着这生命供职，作我们的大祭司。这就是祭司的生命。

希伯来七章十八至十九节说，“一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被废掉，（律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。”先前的诫命，就是关于利未祭司职任的诫命或条例。律法不是生命的事，不过是字句上死的诫命，所以是软弱而无益的。因此，律法被废掉，取而代之的乃是那更美的盼望，就是基于不能毁坏之生命的祭司职任。我们所承受的祭司职任，不是照着诫命或条例的祭司职任，因其已被废除；我们所承受的祭司职任，乃是照着不能毁坏之生命的祭司职任。我们在这生命里，就得以亲近神。

我们要有怎样的生活，就需要有怎样的生命。鸟需要能飞的生命，鱼需要能游的生命。照样，我们要过祭司的生活，就需要有祭司的生命。我们信入基督时，就接受了基督那祭司的生命，而借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，为他们代求。（25~26。）基督成了我们的大祭司，为我们代求，使我们可以蒙拯救，完全被带进神永远的定旨，也就是成为正确的祭司，过祭司的生活，建造神的居所。

基督有祭司的生命。祂在地上时，过着祭司的生活，不断与神有交通。祭司的生活，就是一个不断与神交通的生活。一面是个人与神交通，常常亲近神；另一面是常常与众圣徒有交通，一同亲近神。今天我们都要进入至圣所里，过与神交通的生活。（十19~20。）因着我们的灵就是至圣所，所以众人都要学习操练灵，运用灵，全人回到灵里，与神交通，与人相调，好成为一个真正的祭司。如此，我们不仅会满了神的形像并满了神的权柄，更会在灵里调和为一，被建造成为神的居所，叫神的计划得以完成。

我们若要进入祭司的交通而有祭司的生活，就必须祷告。用灵完全在于祷告。我们身上每一种器官，都有其基本运用的方式。器官一用就灵活，不用就会失能。我们的灵也不例外，要操练用灵就要借着祷告。要叫我们的灵得释放、高昂，并流出与别人的灵相交相调，就必须操练祷告。若无持续地操练，我们的祷告就会软弱、僵化，而不会刚强、新鲜、高昂并敏锐。

我们若要在灵里有释放、涌流、相调的交通，就必须尽可能的多有祷告。若是我们不这么作，就无法盼望我们的灵能出来，而与别人的灵相交相调。让那灵的活水从我们里头涌流出来的路，就是操练在灵里祷告。祷告乃是让我们里头的灵涌流出来之绝佳且最正当的途径。圣灵一涌流出来，就带给我们能力、亮光、圣别和生命。我们需要用灵祷告。当我们与弟兄姊妹有交通时，也该用我们的灵。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司的体系与祷告，第八章）