结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2019年夏训，民数记结晶读经（二）
第八篇 权柄、背叛、对代表权柄的表白以及神正确的代表（纲目带出处）
读经：民十二1～15，十六1～十七13，二十2～13、24，二七12～14，林后十8，十三10
壹 神是最高的权柄；祂有一切的权柄─罗九21～22：（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第四段*；李常受文集一九五七年第二册，国度之于信徒，第二篇，第二十七段）
一 神的权柄代表神自己，神的能力仅代表神的作为─徒十七24。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第三段*）
二 神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是─启二二1。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第九段**）
三 无论什么权柄─属灵的、地位的、行政的─都是出于神─林后十8，十三10，约十九10～11，创九6。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二篇，第十四段*）
四 我们摸到神的权柄，就是摸到神自己─赛六1～5：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二篇，第十四段*）
1 碰见神权柄的，就是遇见了神─摩四12。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二篇，第十五段*）
2 得罪神的权柄，就是得罪神自己。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二篇，第十五段）
五 在我们与神的关系中，没有什么比碰着权柄更重要─徒九5，太十一25。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第二十三段*）
六 认识权柄是里面的开启，不是外面的教导─徒二二6～16。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第三十七段*）
七 只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄─神设立的代表权柄─但四32、34～37：（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第一篇，第四十五段*）
1 唯有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄─太二八18，来十三17，彼前五5。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第十五段*）
2 神不只要我们顺服祂自己，神也要我们顺服祂一切的代表权柄─罗十三1～7，林后十8，十三10，来十三17。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二篇，第二十四段）
3 一切不顺服神间接权柄的人，都是不服神直接的权柄。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第七篇，第三十一段）
4 神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第八篇，第十八段*）
八 我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引领─赛三七16，腓二12，来十三17。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第三十七段*）
贰 宇宙中有两个大原则─神的权柄和撒但的背叛；神和撤但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关─徒二六18，西一13：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第十二篇，第二十七段**）
一 背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治：（2019年夏训，第八篇***）
1 撒但原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，他高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国─赛十四12～14，结二八2～19，太十二26。（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十八篇，第二十三段*）
2 当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，并拒绝神的管治；在巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄─创三1～6，十一1～9。（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，国度之于信徒，第三篇，第九段**；李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第一篇，第二十段*）
二 撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国─启十一15。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第六篇，第五段*）
三 宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄─四2～3：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第十一段）
1 我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的─徒十七24、30。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第十一段）
2 我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄─太十一25。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第十一段）
四 背叛的罪比什么罪都厉害─撒上十五23。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第四十段*）
叁 民数记十二和十六章说到背叛神的代表权柄：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第六篇，第十一段*：倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第五段*）
一 米利暗和亚伦毁谤摩西，乃是毁谤神的代表权柄─十二1～15：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第十九篇，第十四段*）
1 神指派摩西作祂在地上代理、代表的权柄；摩西所代表的乃是神的权柄─出三10～18上，七1。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第十九篇，第十四段*）
2 按照神行政的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西；他们却背叛了─民十二1～2。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第十九篇，第十四段）
3 亚伦和米利暗不认识权柄，反而起了背叛的心─1～2节。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第十八段*）
4 背叛的话往上升，被神听见了─2节下：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第十九段*）
a 亚伦、米利暗得罪摩西时，就是得罪摩西身上的神，所以神发怒了。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第十九段）
b 人一碰着代表的权柄，就是碰着那代表权柄身上的神。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第十九段*）
c 得罪代表权柄，就是得罪神─4～10节。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第三篇，第十九段*）
5 米利暗患了麻风，这是神行政的对付─10节。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第十九篇，第三十一段*）
二 十六章所记载的背叛是团体的背叛：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第五十一篇，第四十一段*）
1 本章的背叛，是神百姓中间广泛、普遍的背叛─19节上。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六2注1）
2 民数记十六章三节、九至十节的话，表明这次背叛的根乃是野心，要争夺权力和更高的地位：（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六3注1*）
a 野心暗中破坏神的计划，并败坏神的子民。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六3注1）
b 历世纪以来，基督徒中间的许多难处都是由野心引起的─参太二十20～28，约叁9～11。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六3注1）
3 摩西虽然谦卑地面伏于地（民十六4），却没有放弃他蒙神所赐，作神代表权柄的地位（3～11、16～18）：（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六5注1）
a 摩西没有反击，反倒将背叛者和他们所背叛的人带到神面前─5节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六5注1）
b 摩西是神代表的权柄，是神所委派的权柄，他将这案件交给神这最高的权柄，让神说话、暴露并审判─6～35节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六5注1）
c 在争夺权力的事上，唯一能审判并暴露真实光景的，乃是神自己─30～33节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六5注1）
4 百姓向摩西、亚伦发怨言，证明他们背叛的天性还没有被征服─41节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十六41注1）
肆 民数记十六章说到人背叛神的代表权柄，以及人如何抵挡神的代表权柄；十七章说到神表白祂所设立的权柄：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第五段*）
一 神向每个人表白：祂的代表权柄是出乎祂的设立─5节。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第八篇，第三十段**）
二 可拉和他一党的背叛，与祭司职分有关（十六3、8～10），所以亚伦的杖发芽乃是个表白，指明亚伦蒙神悦纳，在神所赐的祭司职分上有权柄（十七2～10）。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民十七8注1*）
三 亚伦发芽的杖预表复活的基督，就是发芽、开花、结果的基督，把生命分赐给人─8节：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第二十二段*）
1 基督是宇宙中最大的发芽的杖，将生命分赐给人；祂总是流出生命来点活人─约十二24，彼前一3。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第二十二段**）
2 今天基督仍在发芽，我们就是祂发芽所产生的果子─熟杏。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第二十二段**）
四 在预表里，杖表征权柄─参林前四21：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第十段）
1 在民数记十七章，杖代表十二支派的首领（2），亚伦的杖代表利未支派（3）。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第十段*）
2 神的心意是要借这根枯杖的发芽，使百姓的怨言止息。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十五篇，第十一段）
3 神借着杖的发芽向以色列人和亚伦说话─8节。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第十六段*）
五 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们在神所赐的职事上有权柄─来九4，民十七1～10：（2019年夏训，第八篇；希伯来书生命读经，第四十篇，第三十二段*）
1 发芽、开花、结果的杖表征基督复活的生命及其权柄─8节，约十一25。（2019年夏训，第八篇；希伯来书生命读经，第六十二篇，第十段**）
2 复活乃是权柄的根据─林后一8～9，十8，十三4、10：（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第六段*）
a 发芽的杖指明权柄是根据复活─民十七8。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第二十一段**）
b 神设立权柄的根据是复活─林后一8～9，十8，十三10。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第五段*）
c 神对祂所设立之权柄的表白，乃是根据复活─民十七5、8。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第五段**）
伍 被神设立为代表权柄的人，必须是神正确的代表─十二3～8，十六1～5、28，林后五20：（2019年夏训，第八篇***）
一 在出埃及记和民数记十二与十六章，摩西正确地代表神。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十九篇，第二十四段**）
二 我们需要从摩西在代表神的事上一次的失败学习严肃的功课─二十2～13：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十九篇，第三十三段**）
1 摩西击打磐石两下并称百姓为背叛的人，没有在以色列人眼前尊神为圣─10～12节：（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十九篇，第十八段*）
a 尊神为圣，就是使祂成为圣别的，也就是使祂从一切假神分别出来；没有尊神为圣，就是使祂成为凡俗的─12节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民二十12注1）
b 摩西向百姓动怒，又错误地击打磐石两下，就是没有尊神为圣─10～11节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民二十12注1）
c 神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话─10～12节。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民二十12注1）
d 摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶；他定罪百姓是背叛的人，其实他才是违背了神的话的人─10、24节，二七12～14。（2019年夏训，第八篇；民数记生命读经，第二十九篇，第二十九段**；民数记生命读经，第二十九篇，第二十三段*）
2 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶。（2019年夏训，第八篇；圣经恢复本，民二十12注1）
三 使徒保罗是基督的大使，代表神─林后五20：（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第四段**）
1 新约的执事是经授权得着属天权柄的人，代表最高的权柄─三6，五20。（2019年夏训，第八篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第四段**）
2 保罗运用他使徒的权柄，不是为辖管信徒，乃是为建造信徒─十8，十三10，一24。（2019年夏训，第八篇；哥林多后书生命读经，第五十一篇，第五段*）
3 保罗在教导上，在从事属灵争战上，在神度量之尺度内的行动上，并在他为基督对信徒的妒忌上，运用他使徒职分所含的权柄─林前四17，林后十3～4、13，十一2。（2019年夏训，第八篇；哥林多后书生命读经，第五十四篇，第二段**）
四 正确代表神的人必须顺服权柄（太八8～9），领悟他在自己里面没有权柄（二八18，林后十8，十三10），并且是在复活里，活在基督复活生命里的人（一9，四14，民十七1～10）。（2019年夏训，第八篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第一篇，第七段**；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第二十七段**）