新约的职事
第十二系列 时代的职事
珍赏时代的职事
第六篇 李常受弟兄传承倪柝声弟兄所看见的并达到高峰
读经：弗四8、11～12，三9，彼前四10，提前一4，创二10～14，启二二1，约一12～14，约壹三1～2，提前四15，太七24，二四44，启十九7～8，二一2
壹 我们需要认识神圣启示的先见与神圣启示的传承—弗四8、11，彼前四10：（今时代神圣启示的先见—倪柝声；今时代神圣启示的传承—李常受）
一 倪柝声弟兄是这时代独特的恩赐，是主为着祂在地上恢复的行动，赐给祂身体的；按着他所看见神圣的启示，他该被视为今时代神圣启示的先见—弗四8、11～12。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十章）
二 李常受弟兄，是神这样一位执事；他是耶稣基督的奴仆，神话语的执事，神圣启示的传承者，神经纶的宣扬者，也是今时代主恢复的召会中忠信的管家—三2、8～9，西一25～26，林前四1。（今时代神圣启示的传承—李常受）
贰 “我借着倪弟兄所看见关于基督、召会、灵、与生命的启示。我从他所得着生命的灌输，以及我从他所学习关于工作和召会的事，需要永世来估量其真正的价值”—弗三8-9，西一25-27：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十三章）
一 倪弟兄职事的中心点乃是基督的死和复活，为着在生命里产生召会，好经历基督的得胜，带进祂的国度：（今时代神圣启示的先见，第二十七章）
1 我们中间从倪弟兄起，到今天算是把神的经纶讲透了，并且讲得很齐全、很完备；他那时还没有用“经纶”一词，他是用“计划”；他把圣经中神永远的计划，也就是神的经纶，很清楚的指给我看—弗三9，提前一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
2 关于神永远的计划，倪弟兄指出这位有超凡智慧并胜人作为的神，祂所喜悦的心愿，乃是能有一班人，祂可与之联结为一，与祂同生命、同生活、同行动、同作为，使祂能从这一班人里面彰显出祂荣耀的自己—约一14，加二20。（倪柝声文集—怀念简介）
3 神的经纶就是神成肉身，经过人生，受死，复活，化身成灵，进到人里面作生命，把神分赐给人，叫人得变化，产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的集大成，就是新耶路撒冷—弗三2、8～9，林前十五45，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
二 我们需要看见，今天主借倪弟兄所给我们真正的职事；他的职事不是只有基督而已；他的职事乃是基督为着召会；基督与召会—这是我们的异象—弗五32、25～27：（李常受文集一九七三年一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
1 倪弟兄的职事明显有两方面—基督与召会；他出版了许多书，论到基督是我们的生命和一切；召会的实际或内容乃是基督自己—罗六6，加二20，西三11。（李常受文集一九七三年一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
2 “我要这样说，圣经里只有一个职事，就是关乎基督与召会。基督是神的具体化身，祂成为灵，让凡接受祂的人，都得着祂的生命，成为祂的肢体，构成祂的身体；这身体在一地一地显出为地方召会，并且是一地一会。”（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第十四篇）
三 终极完成的灵乃是主恢复中主要项目的一个重点；在祂的复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，借着钉死与复活的过程，成了赐生命的灵—约七39，林前十五45：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇）
1 倪弟兄在诗歌三百六十八首第五节说，“曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵，祂是你的另一态度，祂是你的第二情形”；在三百六十七这三节诗歌里，四次提到基督成为那灵。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）
2 李弟兄说，在美国，为着“基督成为那灵”已经打了近二十年的仗；关于终极完成的灵，主给我们看见三个重要的点—林前十五45，林后三17：（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）
a 第一，神的灵经过过程，成为赐生命的灵—约七39，林前十五45下。（李常受文集一九九四年一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇）
b 第二，这终极完成的灵是复合的灵，就是旧约圣膏油所预表的—出三十23～25。（李常受文集一九九四年一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇）
c 第三，这灵且成了七灵，就是七倍加强的灵；这三点都是奈西亚信经所未曾提到的—启一4，四5，五6。（李常受文集一九九四年一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇）
四 倪柝声弟兄职事的目标是要建立地方召会；神在每一个城中，设立地方的召会—一4、11、20，林前一1～2，帖前一1：（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十八章）
1 我们读倪弟兄的著作就能看出，关于这目标，他从主领受了清楚的异象和确定的使命；一九三三、三四年之间，倪弟兄看见了地方召会的界限，乃是以召会所在的城市为界限；一九三七年，倪弟兄开始看见地方召会的立场；一个城里只该有一个召会—启一4，林前一2。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 今天我跟随他，也学着说那职事的话；神在基督里，基督在召会里；召会在宇宙中只有一个，在每个地方出现，也该只有一个，乃是一地一会—启一4、11。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第十四篇）
3 一九八四年起，李弟兄带领召会，重新研究新约中神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得着扩增；此即以弗所四章十一至十六节之应验。（李常受弟兄记念专辑）
五 关于基督的身体—一22～23，林前十32：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇）
1 在一九三九年到一九四二年，倪弟兄一直有负担讲到基督身体的异象；他有负担帮助基督徒看见身体，不是在道理上的，乃是在实行上的；他不断着重的说，看见身体就不可能有个人主义；人一旦看见了身体，就会有团体的行事、为人—十二12、14。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 八〇年代后期至九〇年代初期，李弟兄在基督身体的内在观点一面，不断释放新的亮光，关于召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；召会作基督的新妇，乃是祂的扩增；召会生机的建造；召会是神圣三一之分赐及超越基督之输供的结果等，多有揭示，为神命定之路的实行注入了丰富的内涵—约十五5，弗五25～27，一22，三8。（李常受弟兄记念专辑）
叁 “在我们中间，将这恢复带到中国的，是倪柝声弟兄。……我完全领悟主只有一个身体，一个工作，一本圣经，一个启示，一个水流，在一个交通里”—创二10～14，启二二1：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
一 在此只有一条路，一个身体，一个主的恢复；倪弟兄出来时，是开创山河，相当艰难；今天我们是继起者；主给我恩典，使我能向你们夸口，当倪弟兄在带领的时候，我是一味的服从，绝无异议—弗四3～6。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十八篇）
二 有一天倪弟兄告诉我，他和别的同工们有负担，要我和家人迁到上海，与他们同工；当我把这事带到主面前祷告时，主就用使徒行传指示我，祂在地上的行动只有一个流；……从我那天告诉倪弟兄，我要迁到上海，和他们同工，向弟兄们学习，我就放弃了一切，来跟随那唯一的职事；我从来没有对这个决定懊悔过—创二10～14，启二二1：（创世记生命读经，第八十八篇）
三 我从未想要讲说任何与他的教训不同的事；这不是说，我没有任何其他的教训，但我所说的总是跟随倪弟兄所说的，为要保守主独一恢复里独一的交通；我觉得这样主观的与倪弟兄一同有分于主的恢复，乃是一种荣耀—徒二24，提前一3～4。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
四 受倪弟兄重托：“一九四九年，中国大陆政局变动之际，倪弟兄坚持李弟兄必须远走海外；他说，‘常受弟兄，你要知道，我们一定是拼上，但就怕到一天，我们被一网打尽了。你出去，如果有那一天事情真的发生了，我们还有东西留下来’；倪弟兄的话，成了李弟兄一生难以卸下的重托，至终，他不仅照倪弟兄所盼，为主恢复留下美好的产业，更将主的恢复带进真理与开展的高峰。”（今时代神圣启示的传承—李常受，李弟兄生平简述）
肆 倪弟兄汲取历代神圣启示之精华，前于其上有更往前之看见，而为主今日之恢复打下美好根基；李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰—约一12～14，约壹三1～2：（李常受弟兄记念专辑）
一 “神成为人，好使人能成为神”是全部圣经的纲要—约一1、14，十二24：（李常受文集一九九四年一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二篇）
1 倪弟兄说，“神不是把基督的生命分给我们就完了，神并且要叫基督的生命组织在我们里面。圣灵在那里作工，要把基督的生命组织在你里面，要你这个人变作基督的样子。”（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，圣洁没有瑕疵，第五章）
2 “在已过三年里，我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
二 基督身体的实际—弗一22～23，四16，罗十二4～5，西一18，二19：（李常受文集一九九四年一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第三篇）
1 基督的身体乃是十字架工作的终点；祂要把一切出于旧造的打碎，神要把出于基督的一切作在我们身上，好使我们实际的成为基督的身体—弗四21～24，腓一20下～21上，加二20，林前十二27。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十七篇）
2 李弟兄指出，信徒作为被成全之神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际；基督身体的实际，乃是借着众圣徒、众召会的相调才得以实化；基督的身体是神经纶的目标，众地方召会不过是达到这目标的手续—约十四6上，弗四20～24，加二20，腓一8、19～21上，二19～30。（李常受弟兄记念专辑）
三 基督的身体终极完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神的神圣目标—启二一2、10，三12：（李常受文集一九九四年一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）
1 神就借着倪弟兄给我们看见基督的身体、地方召会是一个手续，还不是一个目的；神最终所要的不是地方召会；圣经到末了，虽然有七个金灯台，却成了一座新耶路撒冷城—来十一16，启二一2。（李常受文集一九九四年一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
2 李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撒冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来；新耶路撒冷乃是终极完成之神，与重生之信徒神人二性联调的宇宙合并—2～3、22节。（李常受弟兄记念专辑）