神的经纶
第十六系列 神永远的定旨
成就神永远的定旨
第十一篇 殷勤追求并享受基督，使神的定旨得着成就
读经：来一2~3、5~6，四11~12、16，八10~11，十二2，二十3，约一4，十四6，十五1，启二一2，二二17，创二9，出三8上，西一12，二6~7，启二十4、6，二7、17，三21，太五12，罗八28~30
壹 神在基督里是我们追求的目标—来一2~3，启二一2，二二17：
一 神永远的心意是要得着人作祂的同伴，使祂得以与人联合成为一个实体—启二一2，二二17：
1 神要成就祂的定旨，于是造了亚当并将他摆在生命树前；生命树表征神在基督里作人的生命—创二9。
2 神借亚伯拉罕族类的行动是以美地为目标；美地这流奶与蜜之地，是包罗万有之基督完满的预表—出三8上，西一12，二6～7。
3 包罗万有的基督也是神借召会行动的目标；生命树和美地都是基督的预表；基督是这些预表的实际—约一4，十四6，十五1。
二 神的心意是要召会以基督为其追求的独一目标；然而，召会失败了，受打岔离开了对基督的享受—加五4，西二18：
1 在保罗的时代，希伯来信徒有两个选择：回到犹太教或以单一的心享受基督—来四11～12，16。
2 这些信徒不知道该如何对待他们老旧的犹太宗教；这在心思中的疑惑就是在魂里游荡—来四11～12、16。
3 他们忽略了他们的灵，他们本该在他们的灵里追求基督作神命定他们的独一目标—来四11～12、16。
贰 在今世、来世和永世追求基督—来二10~11：
一 我们需要在三个时期追求基督作我们的目标：今世、要来的国度时代和永世—启二十4、6：
1 我们在今世该实行享受基督，使千年国对我们成为赏赐—启二十4、6。
2 我们在今世若忠信的享受基督，在要来的时代，神就要赐给我们对基督完满的享受作为赏赐—启二7、17，三21，太五12。
3 至终，在千年国之后，神所有的子民会充分受成全并够资格成为新耶路撒冷，使他们得以享受基督作神为他们所设立的目标，直到永远—启二一2，二二1～2。
二 我们既是神的选民，就需要完满地享受基督—来二10~11：
1 我们在今世召会时代若不忠信的享受基督，在要来的千年国时代，神就要管教我们，帮助我们享受基督—太二五25～30。
2 神劝勉我们在今世要实行追求基督；我们今世若不殷勤追求基督，在要来一千年的时代就要付更高的代价，受神成全以追求基督—来四11。
3 神所有的选民都要充分受成全以享受基督，或在今世，或在来世；至终，神所有的选民都会“毕业”，成为新耶路撒冷，并进入对基督完满的享受，直到永远—启二一2，二二1～2
叁 殷勤并迫切的追求并享受基督—来四11：
一 我们若在今世殷勤的追求基督，就会进入要来的千年国以得着赏赐，并会在国度里追求祂作我们的目标—来三16：
1 我们在今世若不竭力追求基督，而成为失败的信徒，在来世就要充分受成全以追求祂—来三16。
2 神拣选、预定、呼召并拯救我们，为着成就祂的定旨；今天我们该迫切并殷勤的追求基督，好与祂的恩典合作—罗八28～30。
3 主的恢复来到这国家时，带来了享受包罗万有之基督的神圣文化，也带来了表达这文化的神圣语言—来十二2。
二 享受包罗万有的基督作神为我们所设立独一 永远的目标—来八10~11。
三 基督乃是生命树和美地的实际，基督是神为我们所设立独一永远的目标；这是希伯来书里所着重的要点：
1 愿主拯救我们脱离愚昧，并赐给我们智慧，拣选基督作我们最高的目标—来四11~12、16：
a 传统基督教虽强调相信基督 学基督或跟从祂，但并未强调享受基督—来十二2。
b 主的恢复来到这国家时，带来了享受包罗万有之基督的神圣文化，也带来了表达这文化的神圣语言—来十二2。
c 一九六二年十二月我开始在美国尽职，我释放的头一系列信息是关于享受包罗万有的基督—来十二2。
d 已过三十年，这职事所释放成千的信息有一个独一的焦点，就是对基督的享受—来十二2。
职事信息摘录：
圣经中六卷最重大的书是创世记、马太福音、约翰福音、罗马书、以弗所书和希伯来书，这几卷书之所以重大，是因为其中揭示了神该是我们追求的目标。（参创二9，太五8，六33，约六57，七37～39，十四6，弗三8，17，来八10～11，十二2。）全本圣经启示，神永远的心意是要得着人作祂的同伴，使祂得以与人联合成为一个实体。（创二18～25，弗五23～33，启二一2，二二17。）
神在基督里是我们追求的目标
神要成就祂的定旨，于是造了亚当并将他摆在生命树前；生命树表征神在基督里作人的生命。（创二9。）这指明神渴望人借着吃祂而接受祂作生命。神借亚当族类的行动是以生命树为目标。然而，亚当辜负了神的心意，因他弃绝了生命树而转向知识树，知识树表征撒但是死亡的源头。（17，三6，参林后三6。）
因着亚当族类，就是亚当和他的后代，没有完成神的心意，神就去找另一族类，就是亚伯拉罕族类。神借亚伯拉罕族类的行动是以美地为目标。（创十二7，出三8上。）美地这流奶与蜜之地，是包罗万有之基督完满的预表。（17，西一12，二6～7。）为这缘故，旧约里许多卷书指明，神嘱咐亚伯拉罕的后代，就是以色列人，要进入、据有并承受美地，好享受神作他们的安息。（出三三3，申十二9～12，书一13，15。）然而，以色列人没有完成这嘱咐。（民十四，书十三1～7。）
神既无法借着亚伯拉罕族类成就祂的心意，就转向召会。正如生命树是神借亚当族类行动的目标，并且美地是神借亚伯拉罕族类行动的目标；照样，包罗万有的基督也是神借召会行动的目标。（西二16～17，腓三8，10，12～14。）生命树和美地都是基督的预表；基督是这些预表的实际。（约一4，十四6，十五1。）神的心意是要召会以基督为其追求的独一目标；然而，召会失败了，受打岔离开了对基督的享受。（参加五4，西二18。）在保罗的时代，希伯来信徒有两个选择：回到犹太教或以单一的心享受基督。这些信徒不知道该如何对待他们老旧的犹太宗教；这在心思中的疑惑就是在魂里游荡。他们忽略了他们的灵，他们本该在他们的灵里追求基督作神命定他们的独一目标。（来四11～12，16。）
在今世、来世和永世追求基督
我们需要在三个时期追求基督作我们的目标：今世、要来的国度时代和永世。我们该在今天、在要来一千年的时代、以及在以新耶路撒冷为中心之新天新地的永世里，享受基督，好成就神的定旨并达成祂的目标。我们在今世该实行享受基督，使千年国对我们成为赏赐。（林前六9，加五21，启二十4，6。）我们在今世若忠信的享受基督，在要来的时代，神就要赐给我们对基督完满的享受作为赏赐。（二7，17，三21，太五12。）我们在今世若不忠信的享受基督，神就要在来世管教我们。（参25～30。）至终，在千年国之后，神所有的子民会充分受成全并够资格成为新耶路撒冷，使他们得以享受基督作神为他们所设立的目标，直到永远。（启二一2，二二1～2。）
我们既是神的选民，就需要完满地享受基督。我们在今世召会时代若不忠信的享受基督，在要来的千年国时代，神就要管教我们，帮助我们享受基督。学校里所有的学生都该毕业，若是某些学生没有忠实的学习，就不会和班里其余的人一同毕业。然而，这些学生至终需要毕业。他们需要另外留在学校里一段时间，受管教而殷勤学习，直到毕业。神劝勉我们在今世要实行追求基督。我们今世若不殷勤追求基督，在要来一千年的时代就要付更高的代价，受神成全以追求基督，因为我们会在要来的时代受神管教。神所有的选民都要充分受成全以享受基督，或在今世，或在来世。至终，神所有的选民都会‘毕业’，成为新耶路撒冷，并进入对基督完满的享受，直到永远。
殷勤并迫切的追求并享受基督
我很关切有些圣徒在现今的召会时代，可能没有殷勤或迫切的追求基督。（参三16。）我们若在今世殷勤的追求基督，就会进入要来的千年国以得着赏赐，并会在国度里追求祂作我们的目标。（来四11。）但我们在今世若不竭力追求基督，而成为失败的信徒，在来世就要充分受成全以追求祂。虽然神赐给我们自由的意志，但祂有路成全我们，以完成祂的定旨。神拣选、预定、呼召并拯救我们，为着成就祂的定旨。（罗八28～30。）今天我们该迫切并殷勤的追求基督，好与祂的恩典合作。
我生于贫寒之家，孩提时期受贫穷之苦。因此，我年轻时竭力获取高等教育，好脱离贫穷。我在一九二五年十九岁时得救，那时我被主夺取，将自己奉献给祂，告诉祂，我不再以追求高等教育为首要目标，乃愿意追求并得着祂作我独一的目标，并愿意余生不惜任何代价事奉祂并传福音。我从专科学校毕业后，主提醒我曾许愿，愿意终生传福音。后来，我从事一分薪水很高的工作，主就在那时呼召我全时间服事祂。我在这事上跟主挣扎数年，至终被主征服并劝服；从一九三三年起我放下职业来跟从祂，全时间服事祂。我能见证，全时间服事主六十年之后，我很喜乐自己拣选了这条正确的道路，就是追求并享受基督，以成就神永远的定旨并达成祂的目标。
传统基督教虽强调相信基督、学基督或跟从祂，但并未强调享受基督。语言和文化密切相关。一面，文化产生语言；另一面，语言借着表达文化的不同方面而随文化演变并为文化效力。新文化需要新语言，而文化的新方面需要新的辞汇。主的恢复来到这国家时，带来了享受包罗万有之基督的神圣文化，也带来了表达这文化的神圣语言。一九六二年十二月我开始在美国尽职，我释放的头一系列信息是关于享受包罗万有的基督。已过三十年，这职事所释放成千的信息有一个独一的焦点，就是对基督的享受。
我恳求你们，在追求并享受基督的事上要有新的开始。我能见证，我的妻子和我在家中大多是说到一件事：对基督的享受。我们需要在主面前考量自己今天享受基督到什么程度。基督乃是生命树和美地的实际，基督是神为我们所设立独一、永远的目标；这是希伯来书里所着重的要点。愿主拯救我们脱离愚昧，并赐给我们智慧，拣选基督作我们最高的目标。（李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十章）