永远生命的盼望

主观的经历

读经：多二13，一2，三5～7，彼前一3～4，罗八21～25，提前一10、1，提后一1、10

壹　神的救恩（多三5）及称义（7）─包括重生的洗涤和圣灵的更新（5～6）─的结果和目标；这结果和目标乃是使我们照着永远生命的盼望，成为神的后嗣—【多三7注1】：

一　我们不仅是儿子，更是有资格承受父产业的后嗣（罗四14，八17，加三29，四7）；我们由神永远的生命（约三16）所生（约一12～13），这永远的生命使他们不仅在今世活神并享受神，也要在来世和永世承受神之于他们所是的一切丰富；因此，我们有永远生命的盼望—【多三7注3】。

二　神永远的生命是我们今日的享受，也是我们明日的盼望；我们照着这盼望成为神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远—多二13，一2。

三　这是神在基督里借着恩典所赐给我们，祂永远救恩连同永远生命的顶点，也就是这救恩的永远目标—罗八21～25。

贰　重生所带给得着重生之信徒那活的、生命的盼望，犹如新生婴儿带给父母对其将来的种种盼望；这一切都在于新生婴儿的生命；照样，信徒重生所得的生命，也使信徒对今世、来世以及永世有多而远的盼望—【彼前一3注7】：

一　就如今世在生命上的长大、成熟、显出恩赐、能尽功用、变化、得胜、身体得赎、进入荣耀；在来世得进国度，与主同王，享受诸天之国实现里永远生命的福乐；以及在永世能在新耶路撒冷，丰满的有分于神在永世里，终极彰显之永远生命的终极福乐—彼前一3～4。

二　这一切活的、生命的盼望，都在于信徒重生所得的永远生命；惟有这神圣的生命，能叫信徒在这生命上长大，一直长到这生命所带来之盼望的实际里，使信徒得着前述的种种福乐，作他们不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存留到永远的基业（3～4节）：

1　重生是用神的生命点活我们，把我们带进与神生命的关系，生机的联结里，因此带来并产生活的盼望—【彼前一3注5】。

2　这样的重生是借着基督从死人中复活而成全的；“基督的复活，带进生命和赐生命之灵的恩赐，使新的出生有能力得着活的盼望”（Alford，阿福德）—弗二5～6。

3　由重生所得活的盼望，乃是我们对要来之福的期望；基业乃是我们的盼望在来世和永世中的实现—【彼前一4注1】。

三　我们今天寄居时对将来的盼望；不是客观事物的盼望，乃是生命的盼望，就是永远生命连同一切无穷尽神圣福分的盼望；这盼望该叫我们全然寄望于那要来的恩典（彼前13）—【彼前一3注7】。

叁　那有福的盼望，乃是基督在祂荣耀里的显现；基督的显现要带我们进入完满的儿子名分，就是我们的身体得赎，使我们得享神儿女之荣耀的自由，我们得救乃是为此（罗八21～25）；这就是永远生命的盼望（多一2），永远福分的盼望，在三一神永远的生命里有福的盼望；保罗成为使徒就是基于这盼望—【多二13注2】：

一　保罗作使徒，不仅是照着信仰与真理的知识，也是根据永远生命的盼望，就是那不能说谎的神，在永远里所应许的；这与提后一章一节“照着生命的应许”相符—【多一2注2】。

二　根据永远生命的盼望，意即以永远的生命为根基、为条件，以永远生命的盼望为依据；永远的生命，神非受造的生命，不但今天给我们有分并享受，将来也要给我们完全承受（太十九29），直到永远。

三　这就是二13所启示那有福的盼望，包括完满儿子名分之荣耀的自由，我们身体的得赎（罗八21～25），在末后的时期要显现的救恩（彼前一5），以及对那存留在诸天之上，不能朽坏、不能玷污、不能衰残之基业活的盼望（彼前一3～4）。

四　这就是提前四章八节所题及，在千年国和新天新地里，永远生命之完满、属灵、神圣、属天的福分和享受（彼后一11，三13，启二一6～7）。

五　保罗承当他使徒的职分，并完成他使徒的职事，不是基于今生的利益，也不是以律法的特权为条件，乃是基于这盼望的条件，指明他为着使徒的职分，倚赖并信靠神的生命连同这生命一切的盼望，就是神在永远里所应许，并借着福音所带给我们的（提后一10）：

1　保罗成为使徒，不仅是照着我们救主神的命令，也是照着那用永远的生命救了我们，且要带我们进入这生命之荣耀者的命令—【提前一1注3】。

2　祂的命令是本于永远的生命，也要借着永远的生命而成就，不像颁赐律法之神的命令，那是本于字句，要借着人的努力而成就，并没有永远生命的供应—提前一7、3。

肆　我们今天对永远生命的经历，使我们将来够资格承受这永远的生命；今天对这生命的享受是豫尝，在来世和永远对这生命的承受是全享，这承受就是永远生命的盼望—多二13，一2，三7，【多一2注2】。