永远的灵

那灵的身位与工作

第一系列　那灵的身位
恢复本圣经注解中那灵的身位
圣经注解

第十五篇　永远的灵

读经：彼前一11，出二五12，二七4，利十四5，来九14、23

壹　虽然基督之灵的构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的，其功效却是永远的，因为祂是永远的灵—来九14，【彼前一11注2】：

一　评价甚高的梵谛冈古卷无“基督”这辞，这符合新约关于那灵的启示；然而在其他权威古卷中有“基督”这辞；在新约的启示里，基督的灵是指基督复活后的那灵（罗八9～11）。

二　那灵，不仅是神的灵，也是基督的灵，在基督复活以前还没有（约七39）；基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成，为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上。

三　这就如基督的十字架，其事实是成就在基督死的时候，其功效却是永远的；因此在神永远的眼光里，基督从创世以来就被杀了（启十三8）；在旧约的时期，神的灵，就是基督的灵，使寻求考察基督苦难和荣耀的申言者，清楚基督的死与复活所指明的是什么时候，并怎样的时候。

贰　环没有起点也没有终点，表征永远的灵—来九14，路十五22，【出二五12注1】：

一　四个环和两根杠（出二五13）是为着约柜的行动（民十33）；四这数字表征地的四角；作神见证之具体化身的基督，该被扛抬至地的四角，临到所有的人（启七1，太二八19，徒一8）。

二　四个金环表征基督的灵是联结的因素和能力，背负基督作神的见证；金子铸成环，表征借着十字架的经历，使永远赐生命的灵成为我们里面联结的能力—出二五12。

叁　网四角上的铜环是指永远的灵，基督在十字架上借这灵将自己献给神，以完成救赎—【出二七4注2】：

一　永远的灵是基督救赎的能力、力量和功效；环的功用是双重的：（一）担负网及其上焚烧之柴和祭物的重量（二）使坛便于移动（三八5、7）；坛上的火是从神来的（利九24，参代下七1），并且永不熄灭（利六13）；祭坛移动时，火仍不断的焚烧；焚烧和移动都在于四个环，这表征永远的灵使基督的救赎有功效，也是基督的十字架行动到地之四方的能力（林前一18，罗一16，十五18～19，徒一8，帖前一5）。

二　环与网的材料相同，并且与网接成一块，指明赐生命的灵是救赎之基督（林前十五45）和祂救赎的结果（徒二38，加三13～14），也指出基督就是那灵（林后三17）；基督和祂的救赎，不该与那灵分开（启五6）。

肆　瓦器表征耶稣的人性（参林后四7），活水表征神那活而永远的灵（约七37～39，启二二1）；鸟要宰于瓦器里的活水上面，表征主耶稣在祂的人性里经过死，借着在祂里面那永远的活灵，将自己献给神—来九14，【利十四5注1】。

伍　基督原是活神永远的儿子，成为肉体，作了人子，并且借着永远的灵，将自己献给神，所以祂这祭物比那些祭牲更美—【来九23注2】：

一　基督把自己当作一个祭献上（来九14，十12）；这一个祭，从不同的角度看，可视为多种的祭。

二　那些祭牲不过是影儿，永不能除罪（十11）；但祂这祭物，却是实际的，并且一次永远的把罪除掉（来九26），因此为我们得到了永远的救赎（来九12）。

陆　基督在十字架上，在人的身体里将自己献给神（来十5、10），这身体是受时间限制的；但祂借着永远的灵作这事，这灵是永远的，不受时间的限制—【来九14注1】：

一　因此，在神眼中，神的羔羊基督是从创世以来被杀的（启十三8）。

二　祂献上自己是一次永远的（来七27），并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的（来九12），有永远的功效；祂救赎的范围，完全包括了罪的范围。