基督的身体
第十八系列 基督身体的实际
照着那在耶稣身上是实际者学了基督，而活在基督身体的实际里（2022年安那翰秋季全时间训练）
第五篇 活主的职事连同祂福音服事的内容和路，而活在基督身体的实际里（纲目带出处）
读经：可一14~三6
壹 主的生活就是祂的工作、祂的行动和祂的职事；祂的工作就是祂的生活，而祂的行动就是祂的所是；对祂而言，祂的生活、祂的工作、祂的行动和祂的职事之间并没有差别；主耶稣活祂的职事—参路二二26~27，约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6，腓一25。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；新约总论，第六十四篇，第四段**）
贰 我们需要看见并进入奴仆救主美妙超绝之福音服事内容的实际—可一14~45：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第二十三段**）
一 奴仆救主在福音服事中所行的第一件事是传扬福音—14~20节：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第五篇，第十三段*）
1 基督自己以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容—1~8节，玛三1~3，参四1~2。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第五篇，第三十五段*）
2 祂的传扬是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；祂的教训（可一21~22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第五篇，第十一段*）
3 祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬—太四23，可一38~39，三14，六12，十四9，十六15、20。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第五篇，第十一段*）
二 祂在福音服事中所行的第二件事是教训真理—一21~22：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段**）
1 真理乃是神圣的光照耀在圣经的事实上，将那些事实的属天异象，如同电视播送到我们里面—约八12、32、36，一4，十四6上。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第三十四篇，第十四段**）
2 主教导真理（可二13，四1，六2、6、30、34，十1，十一17，十二35，十四49），乃是将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中（徒二六18）；奴仆救主是世界的光（约八12，九5），来到黑暗之地加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人—太四12~16。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段*）
3 祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光—约一4。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段）
三 祂在福音服事中所行的第三件事是赶逐鬼附之人身上的鬼—可一23~28：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第九段**）
1 鬼附着人，表征撒但霸占神为祂定旨所造的人。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；路加福音生命读经，第二十篇，第十四段*）
2 主耶稣来消除撒但的作为（约壹三8），以及祂赶逐污鬼（可一34、39，三15，六7、13，十六17），乃是使人从撒但的辖制中得着释放（路十三16），脱离撒但黑暗的权势（徒二六18，西一13），进入神的国里—可一15。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；新约总论，第六十五篇，第二十三段**）
四 祂在福音服事中所行的第四件事是医治病人—29~39节：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第十五段**）
1 疾病是罪的结果，也是人在神面前不正常光景的标记；主医治人的疾病，使他们恢复正常，能服事祂—34节，三10，六5、13、56，诗一〇三1~22。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第十五段**）
2 我们传扬福音并教导真理，必须学习像医生一样，给人属天的药方、神圣的药物，好医治他们—太九11~13，路十33~37，参箴四20~23，出三十25。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第六篇，第十六段**）
五 祂在福音服事中所行的第五件事是洁净麻风—可一40~45：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，可一40注1**）
1 麻风表征从人里面发出来严重之背叛的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪—约壹三4，参赛十四12~15，利十三2，十四9。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；利未记生命读经，第三十九篇，第七段*）
2 在米利暗（民十二1~10）、基哈西（王下五20~27）、和乌西雅（代下二六16~21）的事例中我们看见，麻风起因于背叛神的权柄、神的代表权柄、神的法则、以及神的经纶。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，利十三2注1**）
3 麻风患者要得洁净，“他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了”—利十四9上：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，关于灵命四层的十九项, 第三层—基督住在我里面，第九段**）
a 头发，表征人自我炫耀的荣耀；胡须，表征人自居的尊贵；眉毛，表征来自人天然出生的优点、长处和美德；全身的毛发，表征人天然的力量和才能。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，利十四9，注1）
b 因此，剃去所有的毛发等于借着十字架的“剃刀”，把己和人的荣耀、人的尊贵、人的优美、人天然的力量除去；当我们一无所有，一无所是，我们就是洁净的—加六3。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，利十四9，注1*）
叁 马可二章一节至三章六节所记载的五件事，启示奴仆救主采取五种悯而活的作法，完成祂福音的服事：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第七篇，第十一段**）
一 祂是带着神圣权柄的神，赦免患病之人的罪，释放他脱离撒但的压制（徒十38），并把他恢复到神面前；经学家认为这违反他们宗教的神学—可二1~12：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第七篇，第六段）
1 主耶稣是神救主，也是奴仆救主，兼有神性和人性；祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪—路五21、24。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第七篇，第三十八段*）
2 得着赦罪使我们敬畏神（诗一三〇4）并爱神（路七36~50）；主在祂的救恩里，不仅赦免我们的罪，也使我们起来行走，叫我们“平平安安的走吧”（50），并告诉我们：“去吧，从今以后不要再犯罪了”—约八11。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第六题，第四十二段**；马太福音生命读经，第二十六篇，第十七段**）
二 祂是患病、困苦之人的医生，与税吏和罪人一同坐席，使他们尝到神的怜悯，并恢复他们对神的享受；但法利赛人中的经学家，自义而无怜悯，定罪这件事—可二13~17，路一78~79：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第七篇，第七段*）
1 自义的法利赛人认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的，需要基督作医生—太九12~13。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第八篇，第十四段**）
2 主作医生照顾祂的“病人”，乃是借着使他们与祂一同坐席，将他们带到对神的享受里；得救的喜乐，就是对神的享受，乃是坐席—林前五7~8，诗五一2、12。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十段**）
三 祂使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友—可二18~22：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第七篇，第八段）
1 禁食的真正意义，就是不再吃主耶稣以外的一切事物，并且不尝祂以外的任何事物—太六16~18，赛五八3，约六57，参民十一4~7。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；以赛亚书生命读经，第二十九篇，第三段**）
2 作为新郎的基督得着我们作祂得胜的新妇，作祂的复本，是借着祂作我们的医生，凭祂完整的救恩，生机的医治我们整个三部分人—罗五10，参玛四2：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；李常受文集一九七一年第四册，恢复基督身体真正的一，第一章，第八段**；李常受文集一九六三年第二册，变化为着神的建造，第一章，第十段**）
a 祂是我们的新布，作我们的新衣服，给我们穿上，以祂自己作为神所赐给我们的义来美化我们；这是借着祂所流的宝血应用到我们身上，使我们得着法理的救赎—路十五22，林前一30，太九16。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第五段**；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身体的构成与建造，第四篇，第八十七段**）
b 祂是我们的新酒，作我们的新生命，充满我们，以祂自己作为神所赐给我们的分来使我们喜乐；这是借着祂无上宝贵的生命分赐到我们里面，使我们得着生机的救恩—士九13，太九17，西一12。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第十段**；以赛亚书生命读经，第四十六篇，第七十四段**）
3 我们不仅是基督的新妇，也是“伴友”（可二19），要作基督这新郎的团体“男傧相”；我们借着享受祂作我们的新衣服和新酒，而成为祂团体的“男傧相”，就是作为新人的基督身体。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第九篇，第二十七段**）
四 主允许跟从祂的人，当安息日在麦田掐麦穗，顾到跟从祂之人的饥饿，而非宗教的规条；这指明在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是借着那作真安息日之安息的基督并在祂里面，享受满足—23~28节：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；可福音生命读经，第七篇，第九段**）
1 守安息日真正的意思，就是停止我们所行所作的，享受主为我们作成的，吃祂这陈设饼，作我们的滋养和供应—出二五30。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，赛五六2注1**）
2 人不是为安息日创造的，但安息日是为人规定的，叫人能与神同享安息；神先作工，然后安息；人先安息，然后作工—创二2~3。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，可二27，注1；出三一13注1*）
3 守安息日是一个记号，表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并被祂充满，而与祂是一；守安息日也是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工—出三一12~17。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；恢复本圣经，出三一13注1*）
五 主在安息日顾到释放受苦之人，而非宗教仪文；搞宗教，就是为神作事，却没有基督的同在—可三1~6：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第十一篇，第二段**；恢复本圣经，太九14，注1*）
1 对主来说，规条是无关紧要的，医治祂身体上的肢体（他们是有需要，甚至是死了之人）才是一切。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第十篇，第二十三段**）
2 枯干一只手之人的事例，是只有局部的自由，没有完全自由的事例；我们就好像那枯干了一只手的人，需要完全得着释放。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第十篇，第二十八段*）
3 奴仆救主是我们的解救者，释放我们脱离宗教的仪文和罪的奴役；我们也许得着释放到某种程度，但在我们生活的某些部分，我们仍然需要奴仆救主来释放—约八32、36，罗六12~23，八2。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第十篇，第二十六段**）
肆 以上奴仆救主福音服事的五条路，可概述为五个辞：赦免（可二1~12）、享受（13~17）、喜乐（18~22）、满足（23~28）与自由（三1~6）；借着摸祂（五24~34），我们能在这一切方面，经历祂作我们完满的救恩：（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第九篇，第十八段**）
一 当我们直接接触主，直接摸祂，祂就作为神的能力传输到我们里面，成为我们的医治；帮助人真正的路，乃是带他们直接摸着主。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；马可福音生命读经，第十一篇，第九段**）
二 我们都必须接触主、与祂有交通、在灵里时刻摸祂，使祂能成为我们每日的救恩和时刻的供应，好使祂的身体得着建造—约四24。（2022年秋季安那翰全时间训练，第五篇；李常受文集一九六五年第四册，神经纶的目标，第二章，第四十六段**；李常受文集信函与拾遗第二册，一九六九年拾遗，第一章，第十八段**）