基督的复活
第二系列 复活
圣经注解
第三十四篇 活出钉死的生活，彰显复活的生命
读经：加二20，弗四20，加六17，王上七16，出二五33、35，代下十六12，加五16、25
壹 我，天然的人，倾向守律法以得完全（腓三6），但神要我活基督，使神借着基督能从我得着彰显（腓一20～21）；神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面—【加二20注3】：
一 “不再是我，”不是指一种替换的生命—基督进来，我出去；因为保罗在加拉太二章二十节后面仍说“我……活”—【加二20注2】。
二 我们重生的人，有已经钉死的旧我（罗六6），也有重生的新我；对旧我，保罗说不再是我；对新我，他说“我……活；”钉死的旧我，没有神性；重生的新我，却有神加到里面作生命；旧我复活加上神，就成了新我。
三 一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着；不仅如此，保罗虽然说不再是我，但他也说基督在我里面活着；虽是基督活着，却是活在保罗里面；基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活—约六57，约十四19。
四 借着基督的死，我已在祂里面死了；现今借着祂的复活，祂在我里面活着；祂活在我里面，完全凭着祂是赐生命的灵（林前十五45下）；那灵乃是我们已经接受作生命的那一位，也是我们应该活在祂里面的那一位—【加二20注3】。
五 守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督，是在我的生活中使基督作中心和一切；律法是神为着基督，用以看守祂选民的，只是一段时期（三23），至终要带他们归于基督（三24），使他们接受祂作生命，并活祂作神的彰显；现今基督既已来了，律法的功用就了结了；基督必须在我的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨。
贰 基督对我们不仅是生命，也是榜样（约十三15，彼前二21）；我们照着祂的榜样跟祂学（太十一29），不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命—【弗四20注1】：
一 在祂地上的生活中，祂设立了一个榜样，如福音书中所启示的；此后，祂钉死并复活成了赐生命的灵，使祂可以进到我们里面，作我们的生命—20节，林前十五45。
二 我们学了基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像（罗八29）。
三 就保罗说，他是基督的奴仆（罗一1），他的烙印，在肉身方面，是他在忠信服事他的主人时，所受之伤的疤痕（林后十一23～27）；在属灵方面，是表征他所过生活的特征，与主耶稣在地上所过的一样—【加六17注1】。
四 这样的生活，乃是不断的被钉死（约十二24），行神的意思（约六38），不寻求自己的荣耀，只寻求神的荣耀（约七18），服从并顺从神，以至死在十字架上（腓二8）等等；使徒跟从主耶稣的榜样，带着烙印，就是主生活的特征，与犹太教徒完全不同。
叁 百合花表征信靠神的生活（歌二1～2，太六28、30，加二20），多种子的石榴表征神圣生命之丰富的彰显；信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并借着这光景，经历基督之钉十字架的结果—参林后四7～18，【王上七16注1】：
一 按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证（二），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（十）承担责任（五），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的炼索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴）—七16。
二 因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）；作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成炼索的限制下，借着复活的过程，彰显生命的丰富—七16，太六28、30。
肆 在基督里的信徒，借着重生已经得着神圣的生命和神圣的性情（西三4，彼后一4），他们要有复活生命的开花，使神圣的光得以照耀，就需要借着操练与主成为一灵，而活基督、活神性—林前六17，加二20，腓一21上，【出二五33注1】：
一 在每个枝子上，作成像杏花的三个杯，有花萼，有花苞，表征复活生命的开花，是在复活的生命里，并同着复活的生命；灯台的照耀表征神圣生命在复活里的开花、彰显—33节。
二 六是人的数字，因为人是在第六日被造（创一26）；这里六这数字由三加三组成；三表征在复活里的三一神；因此，六个枝子表征在基督里的信徒，乃是在复活之三一神里受造的人—【出二五35注2】。
三 灯台的图画，指明基督这复活的生命，在祂自己这中央的干里，也在作祂枝子的信徒里，不断生长、分枝、发苞并开花（约十五5上，西二19），照耀出神圣的光，使三一神得着彰显。
伍 我们需要从犹大诸王的例子有所学习，在我们日常生活的一切细节中过神人的生活，在其中我们天然的生命被钉死，使我们凭里面神圣的生命活着—加二20，【代下十六12注1】：
一 神对付犹大诸王是在他们生活的细节上，这表明我们这些爱神、寻求基督的人，单单站在召会一的正确立场上，并持守基要真理是不够的—代下十六12。
二 我们还需要留意我们是谁，我们如何行事，如何为人，包括我们的兴趣、存心、目的、目标、态度、以及说话的方式—12节。
三 神对付犹大所有的好王，是照着摩西律法的细节；任何人即使稍为干犯律法一点，就会失去对美地享受的一大部分—12节。
四 在旧约时代，神的百姓必须照着律法生活为人；今天我们生活为人必须凭着新约，照着属灵的律，就是照着住在我们灵里那复合、赐生命、包罗万有、终极完成的灵（罗八4、16，加五16、25）。
五 我们需要受警戒并儆醒，凡我们所说、所作、所彰显的，我们的态度、我们的灵、和我们的目的，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵所炼净；不然，我们就会大大失去对基督（今日的美地）的享受（见申八7注1）；见王上一1注1二段。
陆 我们要经历基督复活的大能，就需要像祂一样，过钉十字架的生活；我们模成祂的死，就叫祂复活的大能据以兴起，使祂神圣的生命在我们身上彰显出来—【腓三10注2】：
一 基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命（弗一19～20）；基督复活大能的实际，乃是那灵（罗一4）；我们要认识、经历基督这大能，就需要联于并模成基督的死；死乃是复活的根基。
二 模成祂的死，即以基督的死作他生活的模子；保罗一直过钉十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂为人的生活中所过的；借着这样的生活，我们就能经历并彰显基督复活的大能—【腓三10注4】。
三 基督之死的模子，是指基督不断的将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着（约六57）；我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命；模成基督的死，乃是认识并经历基督、和祂复活的大能、以及同祂受苦之交通的条件。