活在基督耶稣的心肠里，而活在基督身体的实际里（二）有基督身体的感觉并在基督耶稣的心肠里实行召会生活，而活在基督的身体里

基督的身体

读经：林前十二26~27，罗十二4~5、15，门7、12~16、20

壹　我们越活在基督耶稣的心肠里，我们的身体感会越重，我们对基督身体的感觉也会越强—林前十二26~27，罗十二15：

一　我们要过身体生活，就需要对基督的身体有感觉—4~5、15节。

二　基督身体的感觉，就是基督的生命在我们里面所有的感觉—西三4、15，罗八2、6、10~11，十二4~5：

1　这个感觉是出乎神的灵，也是出乎我们灵里神的生命—八2、9~10。

2　我们若操练这个感觉，这个感觉会叫我们感觉到与身体有关的事，这感觉也会成为身体的感觉—十二15，林后十一28~29。

3　我们若是有身体的感觉，知觉，当人遭遇为难或蒙福时，我们都会感同身受，同样的感到为难，同样的感到蒙福—林前十二26~27。

三　基督身体的感觉来自与基督生机的联结、对基督的享受、以及活在基督耶稣的心肠里—罗十二4~5，西二16~19，腓－8：

1　我们可以借着活在与基督生机的联结里，来培养基督身体的感觉—罗十二4~5：

a　罗马十二章是由生机的联结、联结的生命这个角度来论到基督的身体，这个生命不但把我们与基督联结在一起，也把我们与基督所有的肢体联结在一起。

b　我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结；这联结使我们与基督是一，也与祂身体上所有其他的肢体是一—4~5节。

2　我们可以借着享受包罗万有的基督，就是身体的头，来培养基督身体的感觉—西二16~19：

a　我们所享受这位宝贵、包罗万有的基督，乃是身体的头—林前十3~4，约二十22，西一18，二19。

b　我们所享受的基督乃是头，祂使我们对身体有感觉；因此，享受基督和持定祂作元首的结果，乃是我们有基督身体的感觉—16~19节。

3　我们可以借着活在基督耶稣的心肠里，来培养身体的感觉—腓一8，西三10~12、15。

贰　在保罗给腓利门的书信里有一幅图画，描绘在基督耶稣的心肠里生活的召会生活—7、10~16、20节：

一　心肠，表征内在的情爱、慈心、怜恤—腓一8，二1，西三12。

二　保罗内在的情爱和怜恤，随同欧尼西母到腓利门那里去—门12。

三　“弟兄阿，是的，愿我在主里从你得着益处，愿你使我的心肠在基督里得舒畅”—20节：

1　腓利门二十节揭示，基督是使信徒心肠得舒畅的范围和元素。

2　得舒畅，意“得抚慰”、“感畅快”。

3　腓利门既然使众圣徒的心肠得了舒畅（7），现今保罗要求他在主里也这样待他。

4　保罗所说在主里的益处，是指他的心肠在基督里得舒畅：

a　腓利门无法在自己里面或凭着自己，叫保罗的心肠得舒畅，而必须在主里，在基督里。

b　保罗向腓利门所寻求的益处—使他的心肠得舒畅—乃是来自于主。

c　惟有在基督里，我们的心肠才能因同作信徒者得舒畅；这就是经历并享受基督作为使信徒心肠得舒畅的范围和元素。

5　借着活在基督耶稣的心肠里，并借着舒畅—我们的心肠在基督里借着别人得舒畅，以及信徒的心肠借着我们得舒畅—我们可以有甜美愉悦的召会生活。

叁　腓利门书该看作歌罗西四章的延续，并且视为在新人里一切社会阶级如何该放在一边的例证—门1~2、10~19：

一　信徒中间社会阶级和身分的分别已被废除，因为信徒已由作他们生命之包罗万有的基督所构成—西三4。

二　在腓利门书中，保罗给众召会一个例证，就是奴仆和主人如何被基督所重新构成；结果，他们都是新人的一部分，并且在新人里有平等的身分—西三10~11。

三　在神经纶的实行里，消除一切社会阶级和种族、国籍之间的不同，乃是要紧的—10~11节：

1　在新人里，基于肤色的分别已被废掉；保罗厉害的教导这点，我们必须将其视为对真理之完全认识的一部分—提前二4，提后二25，多一1。

2　我们若看见信徒在新人里有平等的身分，我们中间就不会有关于社会阶级、国籍、或种族的难处—林前十二13，加三28，西三10~11。

四　腓利门书的主题是在新人里信徒身分平等的例证—弗二15，四24：

1　欧尼西母和腓利门的事例，说明所有的信徒在新人里有平等的身分—门1~2、10~19。

2　因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在一个新人中都有平等的身分—弗四24，西三10。