三一神
第十五系列 三一神为着我们的经历
2013年安那翰春季全时间训练，三一神作三部分人的生命
第十二篇 活在神圣生命的交通里
读经：约壹一2~7、9
壹 我们需要进入神圣生命之交通垂直与平面这两面：
一 交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流；这是新耶路撒冷里生命水河的涌流所描绘的—启二二1。
二 约壹一章二至三节及六至七节启示，神圣生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面：
1 二至三节说，“（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们）；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”：
a 交通垂直的一面是指我们与三一神的交通；交通平面的一面是指我们彼此之间的交通。
b 使徒们起首的经历是垂直的，但是当使徒们将永远的生命传给别人时，他们就经历神圣交通平面的一面。
2 六节说，“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；”这是交通垂直的一面。
3 七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通；”这是交通平面的一面。
三 我们需要看见神圣交通垂直的一面与平面的一面之间的关系：
1 如果你与主没有正确的交通，就很难与同作信徒的人有交通；同样的，你若与同作信徒的人没有正确的交通，就很难与主有交通；原因是神圣的交通乃是惟一的交通—徒二42。
2 我们若不是实际的在这交通里，我们就是在那灵以外，在三一神以外，在神圣的生命以外—参林后十三14，林前一9，腓二1。
3 我们应当尽可能的，与同作信徒的人有交通；这神圣的交通不只改正我们，也塑造我们，甚至将我们重新构成；这交通将神圣的构成成分，带进我们属灵的所是里，使我们这人里面有所改变。
4 交通也指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，活在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—徒二42，约壹一3，林前一9，三6、12。
四 神圣的交通乃是在基督身体里生活的实际：
1 主还没有回来（启二二20）的原因，乃是信徒持个人主义，都是单独、有意见、并且分裂的。
2 借着在神圣的交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前；交通使一切都活起来—弗四11~12，参结四七9。
五 生命的交通，内里生命的流，带进喜乐和生命之光内里的照耀，就是内里的管制—约壹一4~5，约一4，八12，参林后五13。
贰 我们需要凭着二灵进入神圣交通的两面：
一 我们需要凭着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面—十三14，提后四22：
1 那灵本身就是交通，因为交通就是那灵的流；这就好比说，电流就是电的本身；电流就是流动的电。
2 同样的，林后十三章十四节所说“圣灵的交通”，就是那灵在运行；基督的恩是我们所享受的基督自己，神的爱是我们所尝到的神自己，而那灵的交通就是那灵自己在我们里面运行。
二 我们需要凭着人的灵，进入神圣交通平面的一面—腓二1，启一10：
1 我们若要彼此有真实平面的交通，就需要操练灵—提前四7。
2 我们若操练灵，就绝不会以世俗的方式谈话，不会消极的说到圣徒或召会，也不会闲聊别人的错误与失败；我们操练灵，我们谈话的性质就会改变，因为我们的灵是圣别的—林后六6。
三 平面的交通与垂直的交通交织在一起；这种交织的交通乃是真实的交通：
1 我们借着操练灵而彼此有真正的交通时，就会渴望祷告并接触主；这表明在垂直与平面这两面的交通之间，关系何等密切。
2 我们与圣徒平面的交通，带我们进入与主垂直的交通里；然后，我们与主垂直的交通，又把我们带进与圣徒平面的交通里。
四 神圣的交通是基督徒生活的一切：
1 正如电流就是电的本身，照样，神圣生命的交通，神圣生命的流通，就是神圣生命的本身。
2 我们基督徒的生活乃是神圣生命交通的生活。
3 使徒要与信徒有交通—这是平面的交通；然后使徒说明他们的交通乃是与三一神的交通—这是垂直的交通。
4 我们该与主有垂直的交通，同时彼此之间有平面的交通。
5 至终，在这神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和。
6 我们必须领悟，当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来。
叁 我们的交通借着十字架得以加深：
一 在全宇宙中，只有一个东西能除去神与我们之间的障碍，那就是十字架。
二 诗歌五百三十三首第六节说，“借着十架工作，交通得加深；借着圣灵运行，交通得更新；”没有那灵和十字架，我们就无法有真实的交通。
三 诗歌二百二十七首的第一句说，“后是膏油先是血”：
1 血是十字架强有力的表号，而膏油是预表包罗万有、复合的灵。
2 利未记十四章六至十节以及十四至十八节提到这两种成分；这两段圣经告诉我们，预表不洁罪人的麻疯患者先是借血得着洁净，然后在血的基础上抹油，就是涂上膏油：
a 血和膏油是涂在麻疯患者的右耳垂上、右手的大拇指上、并右脚的大拇指上；耳表征我们听神的话，手表征我们作神的事，脚表征我们走神的路。
b 就属灵一面来说，麻疯是由错误的听、错误的工作、和错误的行动所组成的；我们是患麻疯的，所以需要先借基督救赎的血得洁净，然后需要在血之上涂抹膏油。
c 最终，我们的洁净是借着基于基督洁净之血而有那灵的神圣交通。
四 神圣的交通乃是三一神分赐到我们这些三部分的人里面，使我们与神成为一；交通的希腊原文意“一同参与”，这一同参与就产生了一：
1 实际上，交通就是一；当神与我们有交通，我们也与神有交通，那就使神与我们成为一。
2 在全宇宙中有一个大的一，这个大的一就是神圣的交通。
3 主的愿望是要使我们众人成为一，正如父、子、灵是一一样；在约翰十七章，主祷告说，“使他们成为一，正如我们是一一样；”（22下）；召会的一乃是神圣三一那神圣之一的一部分（21上）。
4 至终，召会与神圣的三一在交通中乃是一—十四21、23。
五 我们必须经历十字架，才能彻底在神圣的交通里：
1 因着我们里面对另一位弟兄有障碍，我们与他的交通就不会那么彻底；因着我们里面神圣交通的障碍，我们可能回避和某些圣徒的接触。
2 我们的交通不是彻底的，里面仍有障碍存留，因为我们在经历中没有十字架—加二20上。
3 诗歌四百六十四首说，“不死就不生；”这意思就是：“没有十字架，就没有基督；”不仅如此，“如果没有基督，就没有那灵；如果没有那灵，就没有交通。”
4 主在马太十六章二十四节说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我；”主用“他的十字架”这词，指明我们每个人都有特别一分的十字架，要除去我们这个人。
5 实际上，背十字架就是否认己，把己置于死地，一直应用基督的十字架在己身上。
6 我们要有平面的交通，就需要否认自己；否认己的意思就是对自己没有感觉；这样，我们就绝不会被得罪。
7 我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历—参约壹一9。
补充材料交通。
壹 神圣的交通就是神圣生命的流通（约壹一3，启二二1），如电和身体里的血液循环所例证；正如电器用品过一种“电的”生活，我们也过一种交通的生活；那灵就是基督身体里的“血液”，而这“血液”的循环就是基督身体的交通；没有身体的交通，基督的身体就成了尸首。
贰 神圣的交通，神圣生命的流通，使我们与三一神调和，作祂团体的彰显（1~2，二一23，二二5）—父是生命的光，子是生命树，灵是生命河。
叁 涌流的三一神，神圣的交通，使我们成为新耶路撒冷—约四14下。
肆 神圣生命的流通，神圣的交通，使我们成为宝贵的材料，为着神的建造—创二10~12、22。
伍 神圣的交通，永远生命的流通，乃是喝主的结果，并且这交通的流通，生命的满溢，乃是神工作的水流—约七37~39：
一 在神圣生命的涌流—神圣的交通—里工作，不是重担，乃是安息；我们所必须作的，就是单单跟随这水流，使自己降服于这水流。
二 神圣生命的水流，神圣的交通，今天在你里面有流通么？就在这一刻，你里面有这水流在涌流么？“不是我们随意走，乃是随主的引领；那里活水方涌流，那里心中方光明”—诗歌六百五十首第一节。
陆 神圣的交通乃是神在祂信实里的结果，使我们能够有分、得享、并且享受基督的包罗万有，作为召会一切难处的解答（林前一9）；我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物，使信徒中间一切的难处得以解决；神是信实的，祂取去我们身上一切顶替神的偶像（就如我们的健康、安全、平安、财产等），并带领我们进入享受祂自己这神圣的交通里。
柒 神圣的交通作为那灵在身体里的循环，包括那灵的身位、工作、和所经过的过程（林后十三14，腓一19，出三十22~25）；主拔高的人性、钉十字架的成分、埋葬、复活、升天、权柄、作主身分、作头身分、实际之灵的涌流，还有一切神圣的实际，都包括在神圣的交通这水流，这涌流里（启二二1）。
捌 当我们让永远生命的流居首位，并让主来量我们，就是被主试验、察验、审判并据有，神圣的交通，永远生命的流，就在神的家里并为着神的家，得以在我们里面加深—结四七1~12。
玖 使徒的交通是一个交织的交通，就是使徒和信徒，与三一神垂直一面的交通，以及使徒与信徒彼此之间平面一面的交通—徒二42，约壹一3。
拾 圣灵的交通就是三一神带着基督的恩作为流道，神的爱作为源头的传输和流通—林后十三14。
拾壹 我们必须操练我们的灵（腓二1），并切切保守我们的心（箴四23，约壹三19~21），好经历神圣的交通，就是永远生命的流。
拾贰 诗篇二十三篇六节说，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远；”“恩惠”（直译，美善）指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通；这样的享受将我们引到神的殿中对神的享受；我们要住在神的殿中，直到永远—今世、来世和永世。