牧养与教导
牧养
牧人
节期纲目
节期纲目篇题
第四篇 活在神的行政之下并经历基督作我们魂的牧人
读经：彼前一2、17，二21~25，三15，四12、15~19，五5~8，彼后一1~4，三13
壹 彼得前后书是说到神宇宙的行政：
一 彼得前书的主题是神行政下的基督徒生活，特别在神对祂所拣选之人的对付上，指出神的行政—一2。
二 彼得后书的主题是神圣的供备与神圣的行政，指出神在管理我们时，供应我们所需要的一切—一1~4，三13。
三 神藉着审判来管理；神的审判是为施行祂的行政—彼前一17，四17：
1 彼得前后书是论到神的行政，所以一再说到神与主的审判，作主要的项目之一—彼前二23，四5~6、17，彼后二3~4、9，三7。
2 主神藉着各种不同的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙，使祂喜悦—13节。
四 彼前一章十七节所说，父所施行的审判，不是将来的审判，乃是神现今、每天在行政上对付祂儿女所施行的审判：
1 父重生了我们，为要产生圣别的家庭—圣别的父同圣别的儿女—3、15、17节。
2 我们既是圣别的儿女，就该照圣别的生活方式而行；（15~16；）不然，父神在祂的行政里就要成为审判者，对付我们的不圣—四17，来十二9~10。
五 神行政中管教的审判，要从神的家起首—彼前四17：
1 神审判任何不符合祂行政的事物；所以，在今世我们这些神的儿女乃是在神每天的审判之下—一17。
2 神在祂行政管理的审判中，用火炼的试验对付信徒，这审判要从神自己的家起首—四12、17。
3 这审判的目的，是要我们在灵里照着神活着—6节。
贰 彼得著作的宝贵，在于他将基督徒生活与神的行政结合，启示出基督徒生活与神的行政乃是成对而并行的—彼前一17，二21、24，三15，四17，五5~8：
一 在基督里，三一神经过了漫长的过程，成了赐生命的灵，住在我们里面；这是为着我们的基督徒生活—约一14，十四17，林前十五45下，六17。
二 同时，三一神仍是宇宙的创造主及其管理者—彼前四19。
三 我们虽然从神而生，得着属灵的生命，成为新造，但我们仍在旧造里—约一12~13，三3、5~6，林后五17：
1 为这缘故，我们需要神行政的对付—彼前一17。
2 我们基督徒的生命要长大，就需要神行政的管教—二2，四17，彼后一5~7。
叁 主耶稣在地上时，过一种绝对在神行政下的为人生活，并且将一切与祂有关的事交给神的行政—约六38，彼前二21~24：
一 主总是把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂；祂信靠这公义的一位，承认祂的行政—23节。
二 神指教为人的基督时，基督藉着与神接触，祂的心肠就与神是一，也警戒祂—诗十六7，赛五十4。
肆 我们既是在基督里的信徒和神的儿女，就该过一种在神行政下的基督徒生活—约三15，一12~13，彼前四13~19，五6~8：
一 彼得的书信启示，基督使我们能接受神藉着苦难所施行的行政对付—彼前一6~8，二3~4、19、21~25，三18、22，四1、15~16，五8~9。
二 我们该谦卑服在神那执行祂行政之大能的手下—6节：
1 在六节，神大能的手是指神执行祂行政的手，特别见于祂的审判中—一17，四17。
2 谦卑服在神大能的手下，乃是让神把我们作成谦卑的；然而，我们必须与神的工作合作，甘愿在神大能的手下被祂作成谦卑、卑微的—五6。
三 我们该将我们的魂交与那信实的创造主—四19：
1 神能保全我们的魂；祂慈爱信实的照顾，随同着祂在行政管理中的公平。
2 当神在祂行政上审判我们时，祂仍在爱里信实的照顾我们；我们遭受祂管教的审判时，该把自己的魂交与我们创造主信实的照顾—太十28，十一28~29。
四 在基督的死里，我们已经向罪死了，使我们在基督的复活里，得以在神的行政下向义活着—彼前二24：
1 神的行政建立在公义上；（诗八九14上；）我们这些神的子民活在祂的行政之下，必须过公义的生活。
2 “向义活着”这辞与满足神行政的要求有关—彼前二24：
a 我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。
b 我们在基督的死里，已经从罪分别出来，并在祂的复活里，已经被点活，使我们在基督徒的生活中，在神的行政下自然而然向义活着—罗六8、10~11、18，弗二6，约十四19，提后二11。
伍 我们在神的行政下过基督徒的生活，就可以经历基督作我们魂的牧人—彼前二25：
一 是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们内里的光景，照顾我们内里所是的情形：
1 基督生机的牧养主要的乃是照顾我们的魂—诗二三3。
2 祂藉着顾到我们魂的益处，并监督我们内里所是的光景，而照其需要牧养我们—参来十三17。
3 这种牧养是里面、内在、生机的安慰。
二 因着我们的魂非常复杂，所以我们需要基督，祂在我们的灵里是赐生命的灵，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感、意志，以及我们的难处、需要和创伤—约十四16~17，林前十五45下，六17：
1 基督作为是灵的牧人，乃是从我们的灵里照顾我们：
a 祂的牧养开始于我们的灵，扩展到我们魂的每一部分。
b 基督从我们的灵达到我们魂的各部分，以柔细、生机、周全的方式照顾我们。
2 这乃是那与重生信徒联结、调和且合并之经过过程并终极完成之三一神，内在的牧养。
三 基督作我们魂的牧人，使我们的魂苏醒—诗二三3上：
1 使我们的魂苏醒，就是使我们复兴。
2 使我们的魂苏醒，也包括更新与变化—罗十二2，林后三18。
四 主作我们魂的牧人，使我们的魂得安息—太十一28~30：
1 主呼召那些为了遵守律法而努力的人，或为了工作成功而奋斗的人，到祂这里来得安息—28节。
2 这安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。
3 负主的轭就是接受父的旨意—十二50：
a 主过这样的生活，受祂父旨意的约束并在意祂父的旨意—约四34，五30，六38。
b 祂完全以父的旨意为满足，并且心里有安息。
4 我们因着负主的轭并跟祂学而得着的安息，是内里的安息，使我们的魂得安息—太十一29~30。
五 当主牧养我们的魂并使我们的魂苏醒时，我们不仅经历基督，也享受祂—腓二2，三1上：
1 经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里—一27，二2。
2 我们的魂若有难处，我们可能经历基督而没有享受基督。
3 我们对基督的品尝，主要的是在于我们的魂；这就是为什么我们要享受基督，就需要主牧养我们魂的每一部分，特别是我们的心思。
4 我们要对基督有完满的享受，就需要不仅在我们的灵里与祂是一，也在我们的魂里与祂是一—一27，二2。