神圣启示的高峰
第十七系列 新的复兴
新的复兴
第五篇 照着神牧养（一)照着主耶稣和使徒保罗的榜样，凭顾惜与牧养而牧养人（纲目带出处）
读经：约十11，来十三20，彼前五4，弗五29，约二十一15～17，徒二十20、28、31，林后十一28～29，林前九22，林后十二15，林前八1，十三4～7。
壹 我们必须照着主耶稣在祂尽职时的榜样牧养人，以完成神永远的经纶─太九36，约十11，来十三20，彼前五4：（1999年国殇节特会，第五篇***）
一 在神完整的救恩中，神整个新约经纶的内容，乃是基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们─弗五29：（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇，第二十七段**）
1 基督是人子，来救赎我们脱离罪，借着祂的死，完成祂法理的救赎（提前一15，弗一7）─顾惜。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇，第二十二段**）
2 基督是神子，来将神圣的生命丰盛的分赐到我们里面，在祂的复活里，完成祂生机的拯救（约十10，林前十五45下）─喂养。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇，第二十三段**）
二 在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱─1～2节：（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第一章，第五十四段**）
1 我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤─3～7、8～10、17～18节。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第四章，第十一段*）
2 我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章，第三十三段*）
3 我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）─太九10，路七34。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，第十二段*）
4 我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）─太二四45～47。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，篇题*，第三段*）
三 基督不是来作审判官，乃是来作医生医治、恢复、点活并拯救患麻疯（太八2～4）、瘫痪（5～13，九2～8）、发烧（八14～15）、鬼附（16、32）、患各样疾病的（16）、以及受人藐视的税吏并罪人（九9～11），使他们能重新构成，成为祂属天国度的子民─九9～13。（1999年国殇节特会，第五篇；新约总论，第四十六篇，第十段*）
四 祂必须经过撒玛利亚，特意绕道去叙加，要得着一个不道德的妇人，借着请那妇人给祂水喝，而顾惜她，好用涌流的三一神作生命的水喂养她─约四3～14。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十章，第七十二段*）
五 祂是没有罪的一位，但祂不定罪那行淫的妇人，却顾惜她，在法理一面赦免她的罪，并在生机一面使她从罪得自由─约八1～11、32、36。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第七十四段**）
六 祂往耶利哥，只是要探访并得一个人，就是一个税吏长，祂的传讲乃是一种牧养─路十九1～10。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇，第二十三段*）
七 祂借着给孩子们按手，而顾惜那些父母─太十九13～15。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第五十九段*）
八 基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个判处死刑的强盗─路二三42～43。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇，第三十一段*）
九 主托付彼得喂养祂的小羊，并牧养祂的羊，乃是要使徒的职事与祂天上的职事合并，一同照顾神的群羊，就是产生基督身体的召会─约二一15～17，来十三20，彼前五1～4，二25，参来十三17：（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三篇，第十三段*）
1 在祂天上的职事里，基督这位大祭司胸间束着金带，正在顾惜、喂养众召会─启一12～13。（1999年国殇节特会，第五篇；新约总论，第二百二十篇，第十七段*）
2 在祂天上的职事里，基督是群羊的大牧人，要根据神的永约，终极完成新耶路撒冷─来十三20～21。（1999年国殇节特会，第五篇；新约总论，第三百八十一篇，第三十二段**）
贰 我们必须照着使徒保罗的榜样牧养人，他是好牧人，照顾神的群羊─提前一16，徒二十28：（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七篇，第三十二段**）
一 保罗牧养圣徒，就像乳养的母亲和劝勉的父亲一样─帖前二7～8、11～12。（1999年国殇节特会，第五篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十三篇，第四段*）
二 保罗牧养在以弗所的圣徒，“或在公众面前，或挨家挨户”（徒二十20）教导他们，并且流泪劝戒每一位圣徒，甚至三年之久（31、19），将神的旨意告诉他们（27）。─引用经文（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章，第五十二段*）
三 他亲密的关切信徒─林后七3，门7、12。（1999年国殇节特会，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第三段**）
四 他下到软弱之人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28～29，林前九22，参太十二20。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第三十二段**）
五 为着圣徒的缘故，他乐意花费他所有的，指他的财物；并花费他所是的，指他这人─林后十二15。（1999年国殇节特会，第五篇；哥林多后书生命读经，第五十六篇，第二十六段*）
六 他是奠祭，与基督这产生酒的是一，牺牲他自己，使别人得以享受基督─腓二17，士九13，弗三2。（1999年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，腓二17注1**）
七 他是那灵的执事，借着被那灵充满，凭灵而行，使神得着荣耀，而尊重神；并借着将那灵服事给人，作他们的供应，而尊重人─林后三6、8，加五16、25，士九9。（1999年国殇节特会，第五篇***）
八 保罗在他的教训里指明，召会是养育人的家，是医治并恢复人的医院，也是教导并造就人的学校─弗二19，帖前五14，林前十四31。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇，第二十九段*）
九 保罗启示，我们为着建造基督的身体，要成为什么，或要作什么，极超越的路乃是爱─林前八1，十二31，十三4～8上。（1999年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇，第五十七段**）
叁 “我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。”（活力排，四九页。）（1999年国殇节特会，第五篇***）