燔祭坛（一）

律法时代

读经：林前十18，来十三10，十12，申二七5，出二十24，利一3，申十二5，二七6～7

壹　祭坛是献给神之祭物的根据，吃祭坛上的祭物，就使吃的人成为与祭坛交通、同享祭坛的人—【林前十18注2】：

一　“与祭坛交通的人”或，同享祭坛的人；那些吃祭坛上祭物的人，不仅彼此交通，并与祭坛交通，也是他们所吃之物的同享者—【林前十18注1】。

二　他们有分于所吃的，使他们与祭坛上的祭物成为一；这也说明吃如何使吃的人，与所吃的成为一；吃祭偶像之物也是一样，使吃的人与祭物背后的鬼联合为一—18节，利三5。

贰　希伯来书十三章十节的祭坛必是指十字架，主耶稣为我们的罪在其上将自己当作祭物献上—十12，【来十三10注1】：

一　照旧约献祭的条例，赎罪祭的血要带进至圣所或圣所，为着遮罪；赎罪祭的祭牲没有什么给献祭的祭司或献祭的人吃，乃要全部烧掉（利四2～12，十六27，六30）；因此，那些事奉帐幕的人，没有权利吃祭坛上的赎罪祭牲（在新约中，主的十字架就是祭坛的应验）。

二　热中犹太教者怪异的教训，企图用食物将新约信徒带入歧途，使他们不能享受基督，希伯来书十三章十节对此作了有力的反驳；热中犹太教者着重宗教事奉中所享受的食物，但希伯来书作者辩驳说，在赎罪祭这每年一次为遮罪而献的基本祭中（利十六），没有什么给人吃的；赎罪祭不是给人吃，乃是给人接受遮罪的功效。

三　现今真正的赎罪祭乃是基督，祂已经为我们的罪，将自己献给神，为我们成就了完全的救赎（比遮罪更好─见九12注2），将我们带进新约下在祂里面对神恩典的享受；我们今天所需要的，不是吃旧约事奉中的食物，乃是接受基督献祭的功效，并且在新约的恩典里，出到营外，离开犹太宗教跟随祂。

叁　在刻着神诫命的石头旁边，就有表征基督十字架的祭坛，在那里，神的百姓能在预表上以基督作他们的燔祭献给神，使神满足，并以基督作他们的平安祭献给神，使他们在神圣交通中与神共同享受—申二七6～7，【申二七5注1】：

一　以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例和典章；因此，他们会落到十五至二十六节所列的一切咒诅之下；神的百姓原来在神的诫命、律例和典章之下受咒诅；借着基督，他们已蒙救赎“脱离律法的咒诅”（加三13）。

二　我们这些神的子民已经来到十字架这里，所以我们现今乃是在十字架（含示恩典）之下，不再在律法之下（罗六14）；我们这些在十字架之下的人，能满足神，也能借着基督作我们的救赎主和我们的代替，叫自己得着满足。

三　基督是我们的平安，借着祂，我们与神就有平安（弗二14上，罗五1）；律法已经过去，十字架永远坚立；这就是在宣布咒诅之前先预备好祭坛的原因。

四　供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位；因此，这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位—申二七4～5。

肆　敬拜神所用的祭坛和祭物，给堕落的人一条通路进入神的经纶；二者指明，堕落的人要敬拜神，必须借着十字架蒙救赎、被了结，并在复活里被基督所顶替—【出二十24注2】：

一　神所要的敬拜，乃是经过祭坛并借着祭物，也就是经过十字架（来十三10），并借着基督作祭物的实际（来十5～10）。

二　真实的敬拜者敬拜神，乃是凭基督作燔祭（利一），使神得着满足，并作平安祭（利三），好与神并与一同敬拜的人同得相互的满足（约四23～24与24节注4）。

三　燔祭是在会幕门口，即帐幕的外院献上的；外院表征地（参启六9注2），祭坛表征十字架；基督将自己献于其上的十字架是在地上，但祂乃是在神面前献上自己，并且在神面前蒙神悦纳—【利一3注3】。

四　我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神—太十六24，加二20，【申十二5注1】。