燔祭坛（二）

律法时代

读经：出三六8，诗八四3，出二九36、12，民三8，出二七1～2、18，利二七9，十六18

壹　神在基督里到我们这里来，是从约柜开始，然后在外院子的祭坛达到我们；但我们经历基督，是从祭坛开始，然后往前直至达到约柜—来九4注3，【出三六8注2】：

一　位于帐幕外院子的燔祭坛，预表基督的十字架—来十三10，【出二七1注2】。

二　用以作坛的皂荚木，表征那人耶稣（提前二5），作我们的代替，在十字架上受了神的审判；皂荚木是约柜（出二五10）和祭坛的素质和本质，表征惟有构上约柜之标准的那一种人性，就是耶稣的人性，才能作我们的代替，拯救我们—【出二七1注1】。

三　祭坛是四方的，表征那人耶稣是正直、完全、毫无缺点的，因此够资格作我们的代替和救赎主—可十二37注1，【出二七1注3】。

四　祭坛四拐角上的四个角，表征基督救赎的能力和力量（参诗九二10上），达到地的四角；角与坛接连一块，指明基督救赎的能力和力量，不能与基督的十字架分开—【出二七2注1】。

五　两根铜柱中间的细麻帷子宽五肘，高五肘（9～15、18节），与祭坛的长宽（1节）相等；这表征基督的救赎（祭坛）符合神公义（麻）的要求—参罗三24，五18，【出二七18注2】。

贰　“两座坛”指献祭牲的铜祭坛，和金香坛；这两座坛表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作；出埃及记四十章五至六节同时提起这两座坛，指明在我们属灵的经历中，这二者关系密切—【诗八四3注1】：

一　在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决；这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神—出四十5～6。

二　在至圣所前面的金香坛这里（见来九4注1），这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（来十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。

三　我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显；见出十六33注1，耶三一33注1二段。

叁　祭坛乃是借着其上所献为着遮罪的燔祭之血得以洁净，也是借着油的膏抹得以分别为圣；祭坛分别为圣以后，就成为至圣，凡献在坛上之物也就自然成为圣—出二九37，【出二九36注3】：

一　成为圣别就是分别为圣归给神，因而属于神，成为祂的产业；所献的牲畜不可交换，也不可替换（利二七10上），指明我们一旦把自己奉献给神，就不能改变身分—【利二七9注1】。

二　东西一旦摆在祭坛上奉献给神，就不能收回；若有替换，所许的与替换的都要成为圣别（10节下）；意即二者都要属于神；这指明神切切渴望我们的奉献。

肆　将一些赎罪祭的血抹在祭坛的四角上，把其余的血都倒在坛的基部，表征以稳固的根基，使基督的救赎有能力—出二七2注1，【出二九12注1】：

一　将赎罪祭的血，抹在燔祭坛周围的四角上，表征十字架上所成就之救赎的功效，是向着地的四方—【利十六18注1】。

二　有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的—弗一7，彼前一18～19，【利四5注1】。

三　其余的血倒在燔祭坛的基部（7节下、18节下、25节下、30节下、34节下），表征基督的血在十字架上倒出，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳（来九14）。

四　把血弹在坛上七次，表征基督在十字架上所流的血，有完全（由七这数字所表征）的功效，使罪人心中平安（参来九14）；弹在遮罪盖上的血（利十六14～15）是为着神的满足，而弹在燔祭坛上的血是为着罪人的平安—【利十六19注1】。

伍　见证的帐幕及其一切物件和祭坛（民三25～26、31、36～37），由祭司所服事，预表基督各面的丰富，由新约信徒服事给人—弗三8，林后三3，提前四6，【民三8注1】：

一　祭坛表征十字架（来十三10），指基督的救赎；帐幕指基督是神的具体化身（西二9），借着祂，神住在人中间（约一14），人也能进入神里面，享受祂一切的所是（约十四2、6、20）；服事就是事奉，事奉就是借服事供应人。

二　新约的信徒乃是将基督的十字架服事给人，使人得着救赎（林前一23，二2）；并将基督的丰富服事给人，使人得着生命的供应（弗三8，西一27～28）。