召会
第十七系列 认识并照料召会
爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体（2022年秋长老训练）
第一篇 爱主并彼此相爱—为着生机地建造召会作基督的身体，在我们所是和所作上极超越的路（纲目带出处）
读经：林前八1，十二31，十三1、4～8、13，十四1、3、4下，约二一15～17，加六2～3
壹 保罗称赞帖撒罗尼迦人，对他们说，“你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加”—帖后一3：（2022年秋季长老训练，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第二十三段*）
一 信主就是接受祂作生命，爱主就是享受我们所接受的这人位；信是神所赐我们的，要我们用以接受基督作生命；爱是由这美妙的信所发出来的，叫我们在作我们生命的基督里，能活出三一神的一切丰富—彼后一1，来十二1～2上，林后四13，加五6，约一12～13，二一15～17，西三4。（2022年秋季长老训练，第一篇；提多书生命读经，第六篇，第二十九段*）
二 对使徒保罗，主的恩是“格外增多，使〔他〕在基督耶稣里有信，又有爱”（提前一14）；信是叫我们接受主（约一12～13），爱是叫我们享受所接受的主（十四21、23，二一15～17）。（2022年秋季长老训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第八十一段*）
三 我们都该在这奇妙的信里并凭三一神这超优的爱，爱祂并一切属于祂的人；唯有如此，我们才能在召会堕落的潮流中，成为主在启示录二至三章所呼召并渴望得着的得胜者。（2022年秋季长老训练，第一篇；提多书生命读经，第六篇，第三十段*）
贰 主的恢复乃是恢复用起初的爱，上好的爱，来爱主耶稣，并恢复彼此相爱，为着建造基督生机的身体，就是建造那作神永远经纶之目标的新耶路撒冷—弗四15～16，启二4～5：（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第七章，第七段*；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第三十段*）
一 我们所爱的基督乃是爱召会的基督；当我们爱祂，我们就会像祂那样爱召会—弗五25。（2022年秋季长老训练，第一篇；以弗所书生命读经，第七十九篇，第二十四段**）
二 召会的堕落开始于离弃对主起初的爱；以起初的爱，上好的爱来爱主，乃是在凡事上让主居首位，居第一位，被祂的爱困迫，尊崇祂，并在我们的生活中接受祂作一切—启二4～5，西一18下，林后五14～15，可十二30，诗七三25～26。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第九章，第十二段*）
三 我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位，我们应用并享受这人位唯一的路，乃是用起初的爱来爱祂；作我们生命的主耶稣既是一个人位，我们就必须与祂有新鲜的接触，此时此刻并天天享受祂现今的同在—约十一25，十四5～6，提前一14，约十四21、23，林后五14～15，启二4～7，西一18下，罗六4，七6，诗歌四一二首。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第三章，第八段**）
四 我们必须是一个被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁地向祂活着并爱祂到极点—林后五14。（2022年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第三百一十八篇，第十段*）
五 我们要爱主到极点，就需要渴慕并寻求一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的荣美（可爱、可悦、可喜），在神的殿里求问神；求问神就是在我们日常生活中凡事问问神—诗二七4。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第五篇，第二十段**）
叁 在同工、长老、负责弟兄以及活力排里的每一位之间，爱必须满有效能—林前十二31下，十三4～8、13：（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第三十一段**）
一 我们已经重生成为神的种类，神类（约一12～13），而神就是爱（约壹四8、16）；既然我们在生命和性情上成为神，只是无分于神格，我们也该是爱；这意思是我们不仅仅爱别人，我们更是爱的本身。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第二十段*）
二 我们必须保守自己在神的爱中，并被基督的爱困迫，以至于为弟兄舍命—犹19～21，林后五14，彼前一22，约壹三14～16，四7～21。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十九章，第十九段**）
三 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄（19～21）；住在神里面，就是过着习惯地用这爱（就是神自己）爱别人的生活，使神能在我们身上得着彰显—16～17节，诗歌补充本三三三、三三五首。（2022年秋季长老训练，第一篇；约翰一书生命读经，第三十五篇，第二十二段*）
四 我们需要提防野心和骄傲：（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第十二章，第二段*）
1 我们能否长远地在主手中有用，以及我们能否持续地带下祝福，不在于我们能作什么，而是在于我们的心有多清洁；我们必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，洁除了任何形式的狡猾野心—太五8。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第四段*）
2 骄傲就是毁坏，骄傲使人成为绝顶愚昧的人；谦卑会救我们免去各种毁坏，并邀来神的恩典—雅四6，彼前五5。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第七十二段*）
3 我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位（约叁9）；在主的工作中争竞，不仅是野心的表记，也是骄傲的表记；提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种轻率形态（路十七10，腓一15，加五25～26）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第十三段*，第十五段*）
4 看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态（罗十二3）；自夸、自高、自荣、己意、自是、自义、贪图虚荣，都是骄傲丑陋、卑下的表现（加五25～26）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第八十二段，第九十六段*）
5 想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记—太二十26～27。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第八十八段）
6 我们应该为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点（林后七2～3，弗一15～16，门4，林前十三4～7，参太二四49）；我们需要彼此赦免，并寻求得着彼此的赦免（西三12～15）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章，第三十四段*；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第三十一段*）
7 一面，我们对所照顾的人应当有清楚的眼光，极有鉴别力；另一面，我们应当在属灵上是瞎眼的—赛十一1～4上。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第六章，第二十七段*）
8 我们不该说辱骂的话；辱骂就是严厉或谩骂的责备或批评，用恶言攻击人；辱骂不仅是责备某人，更是尖锐地伤害他，并公然粗鲁地或因傲慢蔑视而践踏他—加五14～15、25～26：（2022年秋季长老训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十二篇，第二十六段**）
a 辱骂人者乃是动手打同作奴仆的人，意即他们习惯性地苦待同作信徒的；辱骂人者不能承受神的国—太二四45～51，林前六9～10。（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多前书生命读经，第三十七篇，第二十八段**）
b 听辱骂的话，与说辱骂的话一样要负责任；如果召会要维持合一，弟兄姊妹就需要抵挡辱骂的话语—10节，参民六6。（2022年秋季长老训练，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十二篇，第九段*）
c 罪的感觉是由认识神而来的；照样，对于辱骂的话的感觉，乃是由认识基督身体而来的；辱骂的话乃是与基督身体的见证相反的—林前一10。（2022年秋季长老训练，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十二篇，第十五段*）
肆 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—十二31下～十三8上：（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第五十七段*）
一 保罗在林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显（4～8上）；不仅如此，爱乃是那灵的果子，这指明爱的本质必须是那灵（加五22）；我们若没有爱，我们的说话就如同鸣的锣、响的钹，发出声音却没有生命（林前十三1，十四1、3、4下、12、31，林后三6）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第三章，第三十段*）
二 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，比一切存留得更长久，并且是最大的—林前十三4～8、13。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第八段*）
三 我们在爱别人的事上，应当像神一样，一无分别地爱人（太五43～48）；基督借着钉十字架而拯救的第一个人，不是一个上流人，乃是一个犯人，一个判处死刑的强盗；这是非常有意义的（二七38，路二三42～43）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第三十一段*）
四 生命之灵的律乃是基督的律法，也就是爱的律法（爱的律）—罗八2，加六2～3。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第六章，第六段*）
五 爱的律法必须由生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当重担（2，罗八2）；但我们若满了骄傲，就不能担当别人的重担；这是因为我们自己欺骗自己，自以为是什么，其实我们什么也不是（加六3）。（2022年秋季长老训练，第一篇；加拉太书生命读经，第二十九篇，第六段*，第七段*）
六 当爱的律在我们里面得以发动，我们就自动并自然地成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵—约二一15～17，路十五3～7。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十九段*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第十六段*）
七 当爱的律在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦（林前十五58，帖前一3）；在其中我们“扶助软弱的人”（徒二十35）并“扶持软弱的人”（帖前五14）；“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱的人（罗十四1，十五1）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第四十段；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇，第十九段*）
八 召会生活乃是弟兄相爱的生活（约壹四7～8，约贰5～6，约十五12、17，启三7，弗五2，参犹12上），并且身体在爱里把自己建造起来（弗四16）。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，基督身体的建造，第四章，第三十四段**）
九 “知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大—林前八1下，参林后三6。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第三十三段*）
十 神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落—提后一7。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第四十四段*）
十一 我们是基督这真葡萄树上的枝子，应当彼此相爱，好结果子彰显神圣的生命—约十五12～17。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，享受基督的丰富以多结果子，作基督的身体，站住一的独一立场，享受基督的丰富以多结果子，作基督的身体，站住一的独一立场，第九段*）
伍 约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结；主复活后牧养彼得，又托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果带进基督的身体—15～17节：（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第二章，第二十四段*；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第三十七段*）
一 彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了—彼前二25。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第四十八段）
二 他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕（五1～4）；彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。（2022年秋季长老训练，第一篇；）（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第十四段*，第五十二段）
三 使徒的职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。（2022年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第五十四段*）
陆 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，说到祂来世的君王职分；二十二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会；二十三篇是关于基督在祂的复活里作牧者；二十四篇是关于基督在祂的国里作要来的君王：（2022年秋季长老训练，第一篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二段*）
一 这三篇诗表明，在已过基督的死与复活，以及将来祂在祂的国里作为君王再来之间，乃是现今我们对基督作为我们是灵之牧者的享受、经历和彰显。（2022年秋季长老训练，第一篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二段**）
二 这启示牧养乃是基督第一次来与祂第二次来之间的桥梁；基督在祂天上的职事里，现今正在牧养人，我们若有分于祂美妙的牧养，在主的恢复里就会有一个大的复兴，新的复兴，把基督带回来。（2022年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第三百一十二篇，第二十五段*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第四章，第四十五段*）
柒 在照顾众召会并牧养众圣徒上，所需要的乃是供应的生命中那亲密的关切—林后七2～7，十二15，门7、12：（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第十四段*）
一 在牧养圣徒的时候，我们可能叫人死；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切—参林后三6：（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第十三段*）
1 神话语中的奶，也就是基督的生命供应，应当用以喂养在基督里的初信者，而不是用以“煮”他们—彼前二2，出二三19下。（2022年秋季长老训练，第一篇；申命记生命读经，第十四篇，第十二段*）
2 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们的心必须是宽宏的，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何—林后六10～11。（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第十六段*；哥林多后书生命读经，第四十一篇，第二十八段*）
二 我们能否结果子，能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第十六段）
三 供应的生命是一种温暖别人的生命；我们若要把生命供应给众圣徒，就必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。（2022年秋季长老训练，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十四篇，第二十一段*）