那灵
第五系列 那灵与召会
借着爱主而与主同活
第一篇 爱主的意义
读经：雅一2~4，约二一15~17，提前一14，启二4，约十四21、23，加二20，林前十六22，提后三1~2、4，四8
壹 对主的爱乃是我们在祂里面长大的基本条件；为着在生命里长大，爱主是必需的—雅一2~4，约二一15~17，提前一14，启二4：
一 我们在生命里长大的路，也就是让主在我们里面长大的路，乃是恢复我们对主起初的爱—启二4。
二 主一直爱我们，我们也需要一直爱祂，好使我们能自然而然的与祂是一；这样，祂就会在我们里面的每一部分得着入口，也会有路在我们里面长大—雅一2~3。
三 没有爱，我们就不能作什么；但有爱，我们就什么都能作；爱是关键；爱使我们能；我们若爱主，我们甚至能学习最困难的功课—约十四21。
贰 唯独主是可接受且可爱的；主配得我们的爱；祂是全然可爱—约一1、14，十四21、23，二一15~17：
一 主向我们启示祂自己，为要吸引我们；我们一旦看见祂的美丽，就会被祂吸引；当祂启示祂的美丽时，没有人能抗拒祂；不是我们能爱祂，而是祂全然可爱。
二 我们需要看见基督，使我们被祂吸引，并绝对的爱祂；我们若在祷告中求祂将祂自己向我们启示，祂的美丽就会揭示给我们；
三 我们若盼望主在我们里面长大，就需要将我们里面更多的地位，更多的空间给祂‘’这样作的路乃是随时随处来到祂面前，祷告说，“主耶稣，我爱你。求你向我表明你的可爱；将你自己向我揭示，使我被你的美丽所吸引”。
四 我们越告诉主我们爱祂，祂就越向我们显明祂是何等可爱，直到我们领悟祂是全然可爱的。
叁 主不要求我们为祂作事，只渴望我们接受祂作我们的人位—路十38~42，加二20：
一 我们不该以为，我们若爱主，就必须为祂作些事；试图为主作事，可能会熄灭我们对祂的爱—路十38~42。
二 我们的难处乃是：或者我们不够爱主，或者我们爱祂却忙于打算为祂作事—路十38~40。
三 主不要我们作任何别的事，只要我们简单的爱祂，并接受祂作我们的人位；把我们里面的地位让给祂，让祂接管我们的全人，使祂能活在我们里面，为我们活，并从我们活出来—加二20。
四 我们需要弃绝我们的作为，而简单的告诉主说，“我将自己给你，并接受你作我的人位，我把里面一切的地位给你。我里面的人每一部分都向你敞开”。
肆 我们不该失去我们对主起初的爱，或变得不冷不热—启二4，三16：
一 在启示录二至三章的七封书信里，主向众召会所指明的第一个难处，乃是失去起初的爱—启二4。
二 我们若失去对主起初的爱，将不可避免的变得不冷不热，既不热也不冷；这是个很大的危机，一个地方召会可能在不知不觉中逐渐失去对主起初的爱，结果就变得不冷不热—启三16。
三 我们若是不冷不热的，就不是冷的，因为我们也许仍然参加聚会；但在聚会中，我们的灵却不是火热的；来聚会只盼望从别人听到好的讲说，这就是不冷不热—启三16。
四 主说，祂要把不冷不热者从祂口中吐出去；从主的口中被吐出去，乃是被祂弃绝，不得再享受主对祂的召会所是之一切—启三16。
伍 我们需要借着让主安家在我们里面，而表达我们对祂的爱—约十四21、23，加二20：
一 表达我们对主的爱最好的方式乃是说，主耶稣，我向你敞开；完全占有我—约十四21、23。
二 主不需要我们为祂作什么；祂想要的乃是亲自向我们显现，并同我们安排住处；主乃需要我们作祂的住处以彰显祂；祂要我们向祂敞开，使祂能安家在我们心里—23节。
三 为了正确的表达我们对主的爱，我们必须停下任何基于好意的作为—加二20。
四 我们已经钉了十字架，钉了十字架的人不能作什么；我们不仅该不再作坏事，也该不再从自己作好事—加二20。
陆 我们需要借着享受主作我们的分，让祂在我们里面长大，并与祂成为一灵而爱主—林前一2、9，三6，六17，十3~4：
一 按照哥林多前书，我们要爱主，首先，需要接受祂作我们的分，给我们享受—林前一2、9，五7~8，十3~4。
二 爱主就是让祂在我们里面长大；我们不仅需要享受祂，还需要让祂不断地在我们里面扩增—林前三6。
三 我们要爱主，就需要领悟我们与祂是一灵；我们不需要为主作事，我们主要的乃是需要在灵里享受与祂是一—林前六17。
柒 我们需要借着完全让主占有并爱祂的显现而爱主—提后三1~2、4，四8，加二20：
一 爱主不是作好事，甚至也不是作属灵的事；反之，爱主乃是要停下我们的作为，让主全然占有我们这人；成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管—提后三1~2。
二 我们若这样爱主，就会爱祂的显现，就是祂的来临；有冠冕为那些爱主显现的人存留—提后四8。
职事信息摘录：
为着在生命里长大，爱主是必需的
我们在生命里长大的路，也就是让主在我们里面长大的路，乃是恢复我们对主起初的爱。这对主的爱乃是我们在祂里面长大的基本条件；祂就是爱。我们长大并享受主，乃是借着爱祂。有两卷书—旧约的雅歌和新约的约翰福音—给我们看见，如何借着爱主而享受主作生命并在祂里面长大。
雅歌启示，我们需要接受我们所相信的主，不仅作我们的生命，也作我们的人位。我们生来就有我们的旧人位，但我们需要接受另一位—我们所爱的一位—作我们的人位。爱是我们能接受另一位作我们人位唯一的路。我们若不爱一个人，就不会想要花时间与他在一起，更不会接受他作我们的人位。婚姻的意义是接受另一位作人位；婚姻牵涉到两个人，但两个人成了一个。（创二24，太十九5，弗五31。）在婚礼上，新妇的头盖上帕子；只看得见一个头。在任何两个人的关系中，都会有难处。当已婚的夫妇真是一时，他们就在主里有平安和喜乐。当他们不是一时—当他们在家庭生活中有两个头时—就有怒气和争吵。与物件同活很容易，但与另一个人同活就很难。我们只能与我们真正爱的人平安的同活。要接受另一个人作我们的人位，爱是极重要的。
主一直爱我们，我们也需要一直爱祂，好使我们能自然而然的与祂是一。这样，祂就会在我们里面的每一部分得着入口，也会有路在我们里面长大。有人认为在生命里长大是困难的。事实上，我们若不爱主，在生命里长大是不可能的。
我来到美国，发现有些美国人爱宠物。我访问某个家庭时，那家的父亲带我去和他女儿打招呼。我很希奇的看见她抱着一只狗。我还听说她让狗睡在她床上。不爱狗的人不可能与狗在一起生活，但那女孩能与她的狗很亲近的生活在一起，因她爱那只狗。没有爱，我们就不能作什么；但有爱，我们就什么都能作。例如，母亲能照顾她的孩子，因为她爱他们。接待我们所不爱的人作客很难，但接待那些我们所爱的人乃是喜乐。我们能照顾他们，而不觉得是重担。不同之处乃在于我们是否有爱。爱是关键；爱使我们能。我们不该说，我们过不了基督徒的生活。我们若爱主，我们甚至能学习最困难的功课。
唯独主是可接受且可爱的
历史上没有一位伟大的哲学家，如孔子或柏拉图，告诉他的跟随者要爱他，并将他接受到他们里面。他们不够资格说这样的话，因为他们不是可爱的或可接受的。他们也许因着智慧，值得他们的门徒尊敬或尊荣；但他们没有一人配得人爱。主不要求门徒的尊荣或尊敬，但祂常劝勉人要借着信入祂而接受祂。（例如，可十六16，约一12，三15，七38。）只有主才配得被接受，并且唯有祂是能被接受的。我们能在里面接受祂作食物、水和空气。（六57，七37，二十22。）不仅如此，在祂复活之后，祂向门徒显现，并三次问说，“你爱我么？”（二一15～17。）主配得我们的爱；祂是全然可爱。
约翰福音启示神成了人，为要将祂自己陈明给人。（一1、14。）祂作为人，要求我们作两件事—首先，借着信入祂，把祂接受到我们里面；其次，爱祂。（12，十四21、23，二一15～17。）我们信入主，乃是为了接受祂；我们爱祂，乃是为着享受祂。接受和享受不同。我们在采购食材时接受食物，但我们必须烹煮并吃食物，以享受食物。每个信徒都接受了主。虽然我们已经接受了祂，我们仍需要爱祂。我们应当每天早晚告诉主，我们爱祂。每天早晨祷告说，“主，我仍然爱你。我今天比昨天更爱你；”这样祷告很好。一整天，我们也许没有负担为任何特别的事祷告，然而我们该常祷告说，“主耶稣，我爱你。我仍然爱你。我比从前更爱你。你真是可爱。”没有别的祷告比对主说我们爱祂，更能挑旺我们。一天过去了，我们上床时应当说，“主耶稣，现在这一天结束了，我告诉你，我仍然爱你。我爱你。我爱你胜过一切。”我们越告诉主我们爱祂，祂就越向我们显明祂是何等可爱，直到我们领悟祂是全然可爱的。
信入主并爱祂，乃是我们有分于祂丰富的两项基本要求。我们必须首先接受祂到我们里面，然后继续不断地爱祂。为这缘故，使徒保罗说，“我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。”（提前一14。）信和爱好像我们的双手，使我们能拥抱、抓住或握住东西。我们需要两只手。我们相信主，但我们必须考量我们对主的爱是否充分。不爱祂，却想要享受祂并接受祂作生命，就好像只用一只手去作事或拿东西。我们需要信入主，并一直爱祂，好接受祂并享受祂。
雅歌是爱的故事，预表基督与祂信徒之间的关系。这卷书是这样起头的：“愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。…你的名如同倒出来的香膏。”（一2～3。）四节说，“愿你吸引我。”主向我们启示祂自己，为要吸引我们。我们一旦看见祂的美丽，就会被祂吸引。当祂启示祂的美丽时，没有人能抗拒祂。不是我们能爱祂，而是祂全然可爱。我们要爱一样丑陋或无价值的东西是不可能的，但我们会立刻被美丽的钻石吸引，而想要得着它。我们会爱钻石，不是因着我们爱的能力，乃因着钻石是可爱的。
我们需要看见基督，使我们被祂吸引，并绝对的爱祂。我们若在祷告中求祂将祂自己向我们启示，祂的美丽就会揭示给我们。我们若盼望主在我们里面长大，就需要将我们里面更多的地位，更多的空间给祂。这样作的路乃是随时随处来到祂面前，祷告说，“主耶稣，我爱你。求你向我表明你的可爱；将你自己向我揭示，使我被你的美丽所吸引。”如果我们这样祷告，主会答应我们的祷告，激励我们爱祂。
主不要求我们为祂作事，只渴望我们接受祂作我们的人位
我们不该以为，我们若爱主，就必须为祂作些事。试图为主作事，可能会熄灭我们对祂的爱。我们不要试图为主作事，只需简单的爱祂，并接受祂作我们的人位。主已经进到我们里面，不是正在等候我们为祂作事，乃是在等我们给祂机会为我们活。祂只要我们说，“主耶稣，我将自己摆在你面前，我是个虚空的器皿。充满我并从我活出来。”这会使祂快乐。
一位爱丈夫的妻子，也许为丈夫作许多他不喜欢的事。她的爱虽然使丈夫高兴，但丈夫也许更喜欢她接受丈夫作她的人位，而不是为他作许多事。接受别人作人位，就是被钉死。我们虽然爱一个人，愿意为他作许多事，但可能不愿意接受他作我们的人位，因为这要求我们被治死。
我们若告诉主，因着我们爱祂，想要为祂作许多事，祂会告诉我们：“忘了这事吧。不要作什么，我只要说话就能完成任何事。我不需要你帮我，我需要的是你接受我作你的人位。把你里面的地位让给我，让我接管你的全人，使我能活在你里面，为你活，并从你活出来。”这就是让主这生命在我们里面长大的路。接受基督作人位是相当困难的，但爱使一切变得容易。
我们不该因错误的领会而受打岔，以为我们若爱主，就必须为祂作事。我们需要弃绝我们的作为，而简单的告诉主说，“我将自己给你，并接受你作我的人位，我把里面一切的地位给你。我里面的人每一部分都向你敞开。主啊，接管我，活在我里面，并且为我活。我不能为你作任何事，但你能在我里面作一切，以成就你的定旨。主，我给你机会、时间、以及我里面的空间，使你为我活，以成就你的定旨。”我们若真诚的这样祷告，我们的生活将会有所改变。
我们的难处乃是：或者我们不够爱主，或者我们爱祂却忙于打算为祂作事。马大有后者的难处。她爱主，但忙于作许多事服事祂，并且以为自己比别人好。路加十章三十八至四十二节说，“耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。”主不要我们作任何别的事，只要我们爱祂，将我们里面的地位给祂，使祂能活在我们里面，为我们活，并从我们活出来。
我们对主的爱若冷淡了，就需要被挑旺。然而，我们被挑旺之后，狡猾的仇敌也许会告诉我们说，“你不爱主时，在许多事上马虎。现在，你既然爱主，就需要为祂作点什么。”我们若听从这思想，就会落入网罗，陷在圈套里。我们需要告诉仇敌说，“撒但，你是说谎者。主并不需要我为祂作什么，祂能在我身上作一切。你退去吧。”当撒但试诱我们为主作事时，我们不仅该拒绝这种思想，也该向主敞开，并祷告说，“主啊，我向你敞开。你已经进入我里面，但我需要你更多进来，好完全占有我的心思、情感和意志。主啊，得着我每一部分。”我们若这样祷告，主就会在我们里面长大。
不失去我们对主起初的爱，或变得不冷不热
我们不该为着不爱主而找借口。我们的借口没有一样能成立。不论我们的光景如何，我们都需要说，“主耶稣，我爱你。”什么样的人以祷告接触主，都会被祂吸引。主是又真又活的，并且有耐心。无论我们以积极的方式或以消极的方式来就祂，祂都会接纳我们，并将祂自己启示给我们，直到我们不得不爱祂。
在启示录二至三章的七封书信里，主向众召会所指明的第一个难处，乃是失去起初的爱。在以弗所的召会，在信仰和善行上是健全的，并且有知识能辨认谁是假使徒。（二2。）然而，主说，“有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。”（4。）启示录的七封书信里，堕落的头一个原因乃是失去起初的爱。在末了一封书信中，我们看见失去起初的爱的结果乃是不冷不热。（三16。）我们若失去对主起初的爱，将不可避免的变得不冷不热，既不热也不冷。这是个很大的危机，一个地方召会可能在不知不觉中逐渐失去对主起初的爱，结果就变得不冷不热。我们若没有对主起初的爱，很快就成为不冷不热，失去新鲜、新样、以及活的冲击力。
我们若是不冷不热的，就不是冷的，因为我们也许仍然参加聚会；但在聚会中，我们的灵却不是火热的。来聚会只盼望从别人听到好的讲说，这就是不冷不热。主说，祂要把不冷不热者从祂口中吐出去。（16。）从主的口中被吐出去，乃是被祂弃绝，不得再享受主对祂的召会所是之一切。我们需要祷告说，“主啊，我失去了对你起初的爱，并且变得不冷不热；求你拯救我脱离这种光景。主，恢复我对你起初的爱，从我里面挑旺我，在我的灵里焚烧，好使我更爱你。”如果我们这样祷告，主会在我们里面得着地位，并且我们在神的话里所看见的，对我们将会是真正的帮助。否则，我们所看见的将仅仅是字句知识，并不会帮助我们在生命里长大。
借着让主安家在我们里面，而表达我们对祂的爱
我们不太容易知道如何实际的表达我们对主的爱。许多基督徒以为，爱主就是将我们一切所有的给主，行祂的旨意，甚至为祂的定旨献上我们的生命。事实上，我们所有的一切一文不值。在腓立比三章八节使徒保罗说，他将他所有的一切看作粪土。主不要我们把粪土给祂。因着爱主，我们也许盼望为主作一些事，但我能从多年的经历里说，我们不能为主作什么。我们越与主一同往前，就越领悟，我们不能作什么，因为我们什么都不是。
我们需要看见如何表达我们对主的爱。在约翰十四章二十一节主说，“有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”在二十三节祂说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”主并不要我们为祂作什么。我们需要停下自己；祂想要的，乃是亲自向我们显现，并同我们安排住处。在地上正发生一件极可悲的事。人人都忙着作一些事，但神却无家可归。世人和罪人都忙于某些事，连基督徒也忙碌；每个人都完全被占有，但主却没有安息之所。主是在我们里面，但祂也许没有机会在我们里面自由行动，好安家在我们里面。
表达我们对主的爱最好的方式乃是说，“主耶稣，我向你敞开。完全占有我。”主不需要我们为祂作什么，主乃需要我们作祂的住处以彰显祂。祂要我们向祂敞开，使祂能安家在我们心里。为了正确的表达我们对主的爱，我们必须停下任何基于好意的作为，就如作正确的配偶，或带许多人得救。我们该祷告说，“主啊，我爱你，我将自己向你敞开，我停下我的作为。我唯一能作的乃是求你进来接管；求你占有、拥有、浸透并渗透我。抓住每个机会在我里面得着更多地位。主，我不在自己里面作任何事；求你在我里面并借着我，作你所要作的。我是否作某一件事，不在于我，乃绝对是在于你的定规。我求你在我里面活，替我活，并从我活出来。”
加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”我们需要停下自己的作为，以至现在活着的，不再是我。我们已经钉了十字架，钉了十字架的人不能作什么。我们不仅该不再作坏事，也该不再从自己作好事。如果我们自己作任何事，这意思是我们还没有钉十字架。爱主的路是不尝试作任何事，只简单的说，“主啊，我爱你，我将自己摆在你面前，我向你敞开。多而又多的拥有我，直到你达到我这人的每一部分，并且安家在我里面。”
借着享受主作我们的分，让祂在我们里面长大，并与祂成为一灵而爱主
林前十六章二十二节说，“若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！”主第二次来临的紧迫，对那些不爱主的人乃是个警告；这是哥林多前书结语的一部分。哥林多信徒犯了极大的错误，就是不顾到爱主的事；反之，他们顾到自己的愿望。他们爱一些属灵的事物，如恩赐等，并拥有许多美妙的事物，但他们不爱主。因此，保罗在这卷书的结语里警告他们要爱主。不论他们是否说方言，或拥有许多属灵的事物，他们若不爱主，就是可咒可诅的。
哥林多前书启示如何爱主。在这封书信中，使徒保罗并没有告诉我们要作许多事，就如去国外布道，或将一切献给主。按照哥林多前书，我们要爱主，首先，需要接受祂作我们的分，给我们享受。（一2、9，五7～8，十3～4。）我们要说，“主啊，你是我的分，你是可吃可喝的，你是我的享受。”其次，爱主就是让祂在我们里面长大。（三6。）我们不仅需要享受祂，还需要让祂不断地在我们里面扩增。第三，我们要爱主，就需要领悟我们与祂是一灵。（六17。）我们不需要为主作事，就如运用属灵的恩赐或去国外布道等，我们主要的乃是需要祷告说，“主啊，你是我的享受，你正在我里面长大，并且你与我是一灵。在我日常生活的每一方面，我在灵里享受与你是一。”这就是爱主。
借着完全让主占有并爱祂的显现而爱主
在提摩太后书里保罗说，“末后的日子必有艰难的时期来到；因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者…，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。”（三1～2、4。）成为爱钱财者，就是成为被钱财完全霸占、拥有并接管的人，甚至作发财梦。同样的，成为爱神的人，乃是被神完全占有、拥有并接管。在美国，人们有许多享乐，如体育和其他娱乐活动。爱体育活动者被体育活动完全占有。爱主就是完全被祂占有。即使在梦中，我们也该说，“主耶稣，我爱你。”
爱主不是作好事，甚至也不是作属灵的事。反之，爱主乃是要停下我们的作为，让主全然占有我们这人。我们要祷告说，“不再是我活着，乃是基督在我里面活着。主啊，活在我里面，并替我活。为了多年来我没有给你机会在我里面活并替我活，我悔改。如今我看见我需要爱你，将自己给你，并让你在我里面得着一切的地位和自由的通道，好在我里面活并替我活。”
我们若这样爱主，就会爱祂的显现，就是祂的来临。保罗说，“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”（四8。）我们该祷告说，“主啊，虽然我给你自由的通道好活在我里面，并替我活，但我仍然渴望你外在的显现。主耶稣，愿你快来！”按照保罗的话，有冠冕为那些爱主显现的人存留。如果我们不爱主，祂的来临将是审判的事；（林前十六22；）但如果我们爱祂和祂的显现，我们就会得着奖赏。
我们需要看见，爱主就是让祂活在我们里面并替我们活。祂渴望有一个住处和器皿，使祂能得着彰显。我们若真诚的爱主，就要说，“主耶稣，我停下我一切的作为，并给你有自由的路，好活在我里面并替我活。”（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，在安那翰以及杭庭顿滩市的聚会，第五章）