爱神（二）

主观的经历

读经：诗四三4，一一九2，申一1，十12，十一18～22，代下十六12，伯一12，四二6

壹　写诗篇四十二～四十四篇的诗人，是在被掳中爱神的人—四二6，【诗四三4注1】：

一　他们切慕神、渴想神（四二1～2），并渴望回到耶路撒冷，上锡安山而到达祭坛；这样，他们就能进到殿里，与他们最喜乐的神相会。

二　这就是为什么他们求神赐给他们亮光和真实（3节），使他们知道如何从被掳得释放，而回到神的居所。

贰　诗篇一百一十九篇的诗人是爱神的人，全心寻求神，爱神的名并记念神的名—132、55节，【诗一一九2注2】：

一　借着求神的面寻求祂的恩（58节），求神用脸光照他（135节），行在神面前（168节）。

二　将神的律法当作祂口中呼出爱的活话（13、72、88节，参提后三16），尝神的话，觉得这话在他口中比蜜更甜（103节），认为神的话比精金更宝贵（127节），并且以神的话为他脚前的灯，路上的光（105节）。

三　基督爱父神（约十四31）；祂已被安置在高处，高举到诸天之上的至高处（腓二9～11）；如今祂在复活里年日延长，看见神的救恩（16节，启一18上）；在这一切事上，我们该与基督联合；然后，我们就会与祂同活并爱神；如此，我们就要被高举，并且年日延长，看见神的救恩—【诗九一14注1】。

叁　申命记说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地—【申一1注1】：

一　我们的心联于我们的灵，因为良心是灵的一个功能（罗九1），也是心的一个功能（来十22）；因此，我们全心全魂爱神并事奉神，指明我们也用灵爱神并事奉神（罗一9）；不仅如此，按照六5，我们也要全力，就是用体力爱神，可十二28～30与30注2，【申十12注2】：

1　我们若持守并紧联于作神全部诫命的基督（见八3注1），就必得着加强并鼓励，往前去据有基督（8、24节），就是赢得基督—腓三8，【申十一8注1】。

2　我们的日子必在基督里得以长久（9、21节）；神的眼目必看顾我们，眷顾我们，并将祂同在的福赐给我们（12节）。

3　我们必享受属天的雨，那灵的浇灌，并有基督庄稼的收割（14～15节）。

4　我们也必爱神，行在祂的道路上，紧联于祂（18～22节）。

二　摩西在申命记十一章18～20节的话可应用于基督，指明我们该随时随处被基督占有；我们必须爱神，将是话的基督存在心里、留在魂中，并将这话系在与我们有关的一切事物上—西三16，【申十一18注1】。

肆　神对付犹大诸王是在他们生活的细节上，这表明我们这些爱神、寻求基督的人，单单站在召会一的正确立场上，并持守基要真理是不够的—【代下十六12注1】：

一　我们还需要留意我们是谁，我们如何行事，如何为人，包括我们的兴趣、存心、目的、目标、态度、以及说话的方式—加二20，申八7，王上一1。

二　神对付犹大所有的好王，是照着摩西律法的细节；任何人即使稍为干犯律法一点，就会失去对美地享受的一大部分—代下十六1～6、10、13。

三　在旧约时代，神的百姓必须照着律法生活为人；今天我们生活为人必须凭着新约，照着属灵的律，就是照着住在我们灵里那复合、赐生命、包罗万有、终极完成的灵（罗八4、16，加五16、25）。

四　我们需要从犹大诸王的例子有所学习，在我们日常生活的一切细节中过神人的生活，在其中我们天然的生命被钉死，使我们凭里面神圣的生命活着（加二20）。

五　我们需要受警戒并儆醒，凡我们所说、所作、所彰显的，我们的态度、我们的灵、和我们的目的，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵所炼净；不然，我们就会大大失去对基督（今日的美地）的享受（见申八7注1）；见王上一1注1二段。

伍　神保守爱祂的人存活，为使他们最完满的得着祂，好叫祂得着完全的满足—【伯一12注1】：

一　神为要成全祂所拣选的人，就派定一些患难给他们，就如在约伯和保罗的经历中所看见的；这些患难虽然是神的派定，却不是来自神，乃是来自撒但—参林后十二7～9，【伯一12注1】。

二　神若没有画一道线，保守爱祂的人存活，撒但按他残忍的性情，就会任意攻击爱神的人，以破坏他们—12节。

三　神在审判撒但之后，仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害圣徒，使神在某个程度上可以使用他，以完成神特别的定旨（林后四16～17）；但神总是以祂所许可的界限，限制撒但（参林前十13）。

四　我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己—太十六24，路九23，十四26，【伯四二6注1】。