第一系列 圣经中的人名
新约人名
保罗
李常受文集
李常受文集书名
保罗完成职事的中心异象
第十篇 牧养圣徒，使他们将自己献给主并受祂引导，以及诚实且忠信的对他们说话
读经：罗十二1~2，西一9，提前三15，西一27~29，罗九1，林后十二6，加二11~13
壹 要就着实际的事帮助圣徒；我们该避免给他们提议或建议，也不可为他们作决定；乃要帮助他们将自己献给主，以接受祂的引导—罗十二1~2：
一 长老该领悟，当圣徒问到一些实际的事；主若引导我们，我们可以就着这些实际的事给圣徒劝勉；我们不可提议或为他作决定—林前七25、40。
二 我们要在日常生活的事务上帮助圣徒，需要多有祷告；我们不要给他提议，但我们可以和他一同祷告，寻求主的引导—西一9。
三 我们需要带圣徒进入祷告的生活，使他们将自己奉献给主；使主可以作工在他身上，使他成为有用的人；这样的交通使我们能供应基督给他—罗十二1~2、12：
１ 我们需要帮助圣徒过祷告的生活，把他们牧养到能为着特定的需要祷告—12节。
２ 我们应当告诉他们，关于他们所有的需要，他们必须有心要活主并向祂活，而将自己献给主（腓一21，林后五15）。
３ 我们需要劝戒圣徒，就着他们实际的需要，将自己交给主并向祂活，使他们生活的每一方面；都不失去祂的祝福—太六9~12。
四 我们该学习从主得着各种智慧，以帮助圣徒顾到他们的需要；每当圣徒来找我们交通实际的事，我们该认为这是机会，求主给我们智慧，将基督供应给他们—西一27~29：
五 我们不该以道理的方式对他们说话，乃该从主接受智慧，好以实际的方式对他们说话，应付他们特别的需要—林前七25、40。
贰 当圣徒们来找长老交通他们特别的难处，长老不可对他们耍政治，反而必须对他们说真实的话，将生命和光分赐到他们里面—罗九1，林后十二6：
一 作正确长老的资格很高，因他可能需要在实际的事上帮助圣徒；要作一个对主有益、造就圣徒、并建造召会的正确长老，是很困难的—提前三2~13。
二 若一位圣徒到我们这里来交通一件要事的重要原则，我们必须对他诚实；圣徒若对这些原则有错误的领会，我们必须对他忠信，并指出他的领会是错的—加二11~13。
三 长老若不诚实也不忠信的对涉入某些难处的圣徒说话，反而对他们耍政治，这些长老至终会失去圣徒的信任，且被视为“政客”，圣徒就不会再觉得与他们交通有益处—罗九1，林后十二6。
叁 长老该学习谨慎且有智慧的担负神家—召会—的责任；要作正确的长老，我们需要许多变化、智慧、和在主里的学习—提前三15，西一27~29。
职事信息摘录：
不要为圣徒作决定，乃要帮助他们将自己献给主，以接受祂的引导
长老需要借着向圣徒宣扬基督，用全般的智慧服事他们（西一27~28）。要实行这点很困难，因为我们缺少智慧和经历。因此，我们常常无法借着向人供应基督而用智慧帮助人。
长老该领悟，当圣徒问到一些实际的事，如他们的婚姻、工作、教育或移民时，长老若给他们提议或作决定，是很冒险的。主若引导我们，我们可以就着这些实际的事给圣徒劝勉。然而，我们该避免给他们提议或建议，也不可为他们作决定。譬如，一位年轻弟兄要我们建议他如何选择大学或主修科目，我们不可提议或为他作决定，乃需要将他带进祷告的生活。我们该帮助弟兄，将这事在祷告里带到主面前，并将他自己、他的教育、他的前途、和他的一生奉献给主，使主可以作工在他身上，使他成为有用的人。这样的交通使我们能供应基督给他。
学习从主得着各种智慧，以帮助圣徒顾到他们的需要
我们该学习从主得着各种智慧，以帮助圣徒顾到他们的需要。每当圣徒来找我们交通实际的事，我们该认为这是机会，求主给我们智慧，将基督供应给他们。每次圣徒来找我们交通实际的事，我们就该认为这是宝贵的机会，让我们将基督分赐到他们里面。然而，我们若仅仅以道理的方式与这些圣徒交通，他们就不会珍赏这样的交通，因为其中没有智慧。我们不该以道理的方式对他们说话，乃该从主接受智慧，好以实际的方式对他们说话，应付他们特别的需要。我们需要帮助圣徒过祷告的生活，把他们牧养到能为着特定的需要祷告。我们应当告诉他们，关于他们所有的需要，他们必须有心要活主并向祂活，而将自己献给主（腓一21，林后五15）。我们需要劝戒圣徒，就着他们实际的需要，将自己交给主并向祂活，使他们生活的每一方面，包括他们的婚姻、教育和职业，都不失去祂的祝福。然而，我们不该以威胁的方式对他们说话，说他们会从主接受管教。这样对他们说话不是智慧，乃是愚昧。要作正确的长老，就该学习借着向圣徒供应基督，用全般的智慧服事他们。
和他一同祷告，寻求主的引导
我们要在日常生活的事务上帮助圣徒，需要多有祷告。譬如，一位弟兄来找我们，为着他的婚姻生活请求帮助，我们不该照着自己天然的生命给与意见和提议，免得造成困扰。他若遵照我们的提议，并且结果美满，他就会赞赏并感谢我们。然而，我们的提议若导致不愉快的结果，他或许会因此责备我们，甚至我们都可能卷入他和妻子之间的诉讼。关于他的婚姻生活，我们不要给他提议，但我们可以和他一同祷告，寻求主的引导。我们与圣徒交通到他们的婚姻生活时，需要极其谨慎。
一面，长老当中较年轻的喜欢向圣徒建议或提议。这符合中国的谚语：“初生之犊不畏虎。”另一面，长老当中较年长的倾向有自信能帮助人，因为他们信靠自身的经历。虽然这些长老可能有许多经历，但他们需要领悟，他们的经历不可靠。实在说来，我们的经历无一能帮助圣徒，因为圣徒带来的每一个问题都是独特的。
鼓励圣徒将他自己和前途绝对的奉献给主
几十年前，年轻圣徒来找我，想要在他们交往、订婚和结婚的事上得帮助，我会给他们好些提议。很遗憾，有些提议证明是错的；结果我很受苦。我学到的是：圣徒们的婚姻会有什么结果，是极难预料的。所以，今天若有任何人在婚姻的选择上问我的意见，我会简单的告诉他，把这事带到主面前，交给主，并向祂求纯洁的心，照着祂的旨意受引导。
在基督里的信徒能不结婚，乃是从神来的恩赐（太十九10~12）。没有得着这样恩赐的人，更好是结婚（林前七9）。人若没有不结婚的恩赐，却刻意不结婚，他会面临难处，并可能破坏自己。婚姻生活很麻烦。但任何人若不确定有不结婚的恩赐、能力，他就该结婚，并接受婚姻的困扰。
一位弟兄若在选择配偶的事上请求帮助，我们该避免把重点放在他未来配偶的种族背景或教育成就上，因在作为新人的召会里，没有种族或文化，唯有基督是一切，又在一切之内（西三10~11）。反之，我们该鼓励弟兄将他自己和前途绝对的奉献给主，使他的婚姻生活和家庭生活能为着主。我们也要劝他祷告，求主引导他与主所预备的人结婚。
不对圣徒耍政治，却诚实且忠信的对他们说话
长老也该学习在召会中不耍政治。有些长老会耍政治。他们也许对一位弟兄表面很友善，但不久后就对别人说他的坏话。不但如此，当一位圣徒找这种长老交通重要的事，即使长老可能有清楚的感觉，却不诚实的告诉他，怕他不高兴。若一位圣徒到我们这里来交通一件要事的重要原则，我们必须对他诚实。圣徒若对这些原则有错误的领会，我们必须对他忠信，并指出他的领会是错的。这种交通不同于圣徒为着个人实际的需要寻求意见时，我们给他们的提议。
假定一位弟兄指控与你同作长老的，说他们在召会生活某件事上纠正他，而冒犯了他。你若是个耍政治的人，也许会告诉那位弟兄，长老们不应当纠正他；然而你却可能对另一位圣徒说，长老们这样作是对的。这就是一口两舌（参提前三8）。你应该对那位弟兄忠信，亲切的向他指出，他需要受长老们的调整。你该对他诚实，但不该作得太过，严厉的责备他。不但如此，你若因为害怕那位被冒犯的弟兄指控你站在长老们那一边，而在这件事上保持沉默，那也是错的。
或许有些长老不但圆滑，还很聪明。他们不想冒犯同作长老者或其他圣徒，因此说话很灵巧，试着避开任何可能冒犯人的情况。长老若不诚实也不忠信的对涉入某些难处的圣徒说话，反而对他们耍政治，这些长老至终会失去圣徒的信任，且被视为“政客”，圣徒就不会再觉得与他们交通有益处。当圣徒们来找长老交通他们特别的难处，长老不可对他们耍政治，反而必须对他们说真实的话，将生命和光分赐到他们里面。
要作一个对主有益、造就圣徒、并建造召会的正确长老，是很困难的。作正确长老的资格很高，因他可能需要在实际的事上帮助圣徒。除了家庭生活，最实际的事就是召会生活。在公会里，大多数基督徒对彼此的认识只是形式而肤浅的，因他们主要是借着参加每周日上午的崇拜彼此互动。然而在召会生活里，我们彼此的认识亲密得多，并且我们在实际事务上的许多难处都暴露在光中。因这些难处受苦的圣徒向长老求助时，长老该避免为他们提议或作决定，并且不该耍政治或一口两舌。一口两舌就像蛇。当主差遣我们去，如同绵羊在狼中间；我们该灵巧像蛇，纯真像鸽子（太十16）。然而，我们在神的羊群当中时，不可像蛇一样，也就是不可一口两舌。
要就着实际的事帮助圣徒，我们需要带他们进入祷告的生活，使他们将自己奉献给主。我们需要从主得着智慧，好将祂分赐到圣徒里面。我们该领悟，为圣徒提议或作决定是极其危险的，并且我们该学习诚实且忠信的对圣徒们说话。
照料召会时谨慎且有智慧
不但如此，长老该学习谨慎且有智慧的担负神家—召会—的责任。譬如，要决定召会聚会的时间和日期时不该仓促，该在主面前多有考量，斟酌召会里所有圣徒的情况。作决定不该基于长老、长老的家人、或与长老们亲近之人的方便；反之，作决定该基于召会里大多数圣徒的方便。要作正确的长老，我们需要许多变化、智慧、和在主里的学习。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十章）