结晶读经
第一系列 结晶读经
经历、享受并彰显基督（四）
第四篇 狮子羔羊
读经：启五5~10
壹 启示录这卷书是耶稣基督的一幅图画；全书二十二章乃是一幅图画，描绘并描述这位耶稣—一1~2、5。
贰 “看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜”—五5中：
一 狮子表征基督，描绘出祂是抵挡仇敌的刚强战士，如创世记四十九章八至九节所启示的。
二 基督的得胜使祂够资格展开那书卷，揭开它的七印—启五5~10。
三 “大卫的根”这名称表征基督是大卫的根源；因此，大卫虽是祂的先祖，也称祂为“主”—太二二42~45。
四 基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了背叛神的仇敌撒但，并且祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪：
1 借此祂去掉了成全神旨意的拦阻。
2 结果乃是祂配展开关于神经纶的书卷。
叁 “我又看见宝座……中间，……有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”—启五6，一4，三1：
一 在五章有基督升天后诸天之上的景象：
1 向使徒约翰，基督被引荐为犹大支派中的狮子，但祂向约翰却显为羔羊。
2 是狮子，祂是抵挡仇敌的战士；是羔羊，祂是我们的救赎主。
3 祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎。
4 对仇敌，祂是狮子，而对我们，祂是羔羊；所以祂是狮子羔羊。
二 关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边（来一3，十12）；关于神行政的完成，祂在升天里仍然站着。
三 “刚被杀过的”，指明羔羊刚刚被杀，也指明启示录五章所描述诸天之上的景象，是紧接在基督升天之后。
四 主有七角—6节下：
1 角象征争战的力量—申三三17。
2 基督虽是救赎的羔羊，却有争战的角。
3 祂乃是争战的救赎主；祂的争战在神的行动中是完整的，如七这数字所表明的。
五 眼是为着鉴察并搜寻：
1 基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造。
2 撒迦利亚三章九节预言基督是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（四7）。
3 这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的—10节。
4 按希腊文文法，启示录五章六节中“就是”的前述辞是七眼。
5 神的七灵，只指羔羊的七眼，不包含祂的七角。
肆 “神的七灵”—一4，三1，四5，五6下：
一 启示录一章四节说到“祂宝座前的七灵”：
1 七灵，无疑是神的灵，因为一章四至五节将其列在三一神中。
2 七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。
3 在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的：
a 这就如撒迦利亚四章二节的灯台。
b 在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。
4 约翰写启示录时，召会已经堕落：
a 世代又是黑暗的。
b 神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。
二 在马太二十八章十九节，三一神的次序是父、子、圣灵；在启示录一章四至五节，次序更改了：
1 神的七灵列在第二位，不在第三位。
2 这启示神七倍的灵功用加强的重要。
3 二章七节、十一节、十七节、二十九节，三章六节、十三节、二十二节，十四章十三节和二十二章十七节，一再强调那灵的说话，证实这点。
三 其他书信开头只提父和子：
1 恩典与平安从父和子归与受信者。
2 在启示录一章四至五节，灵包括在其中；恩典与平安也从灵分赐给众召会。
3 这表明为着神的行动，极需那灵，以对抗召会的堕落。
四 七灵在众召会里作工，众召会必定会往前去。
五 今天我们需要看见并经历七倍的灵、加强的灵、恢复的灵—4~5节。
伍 “他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神”—五9：
一 这里的歌是新的，因为他们所赞美的羔羊，是刚被杀的。
二 在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘：
1 祂是得胜的狮子，为神击败了撒但。
2 祂是救赎的羔羊，为我们除去了罪。
3 唯有基督够资格揭开并完成神经纶的奥秘。
4 我们需要认识，基督配揭开神经纶之秘密的七印；主在这方面的配，是宇宙性的，是无法测量的。
5 基督配得我们的赞美，甚至配得着我们的一生。
晨兴圣言信息：
第四周 周一
晨兴喂养
启一1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
基督是犹大支派中的狮子〔启五5〕，击败了背叛神的仇敌撒但，并且祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪，借此祂去掉了成全神旨意的拦阻。所以祂配展开关于神经纶的书卷（新约总论第十四册，一四六页）。
信息选读
狮子表征基督，描绘出祂是抵挡仇敌的刚强战士，如创世记四十九章八至九节所预言的。祂的得胜使祂够资格展开那书卷，揭开它的七印。
启示录这卷书……乃是一幅“图画”，描绘并描述耶稣。……全书二十二章是犹大支派狮子的一幅好画，这些章节里也有陪衬。除了狮子以外，还有带角的兽，甚至有一条龙（十三1~2、11，十二3）。约翰曾因看到天上的景象而大哭，但犹大支派中的狮子来到时，却有大欢乐（五3~4、8~14）。至终，狮子作为羔羊娶了新妇，这新妇成为方正的城，而羔羊同神坐在宝座上（十九7，二一16，二二1）。狮子在新耶路撒冷的中心登宝座，作万王之王、万主之主。然后从这宝座有一道生命水的河流出，明亮如水晶，河里长着生命树。这乃是启示录这卷启示耶稣基督的书里，神圣狮子的“图画”。
在启示录这卷书里，我们只该看见一个人物—耶稣基督，因为这卷书乃是启示并揭示耶稣基督。启示录的主角是作为犹大支派狮子的基督（五5）。……我们必须转眼不看青蛙、兽、蝗虫、龙和蛇；反之，我们必须将眼目转到这狮子身上。……启示录中所提到一切较小的项目，都是主要画面的背景和陪衬，这主要的画面乃是基督这犹大支派中的狮子。……对于我们，狮子是救赎的羔羊；但对于仇敌，羔羊是得胜的狮子。不仅如此，祂完全彰显于灯台（一）、被赎的大批群众（七）、光明的妇人连同她的男孩子（十二）、庄稼和初熟的果子（十四）、玻璃海上的得胜者（十五）、为着婚娶预备好了的新妇（十九）、军队（十九）和新耶路撒冷（二一~二二）。
在祂的升天里，基督是狮子羔羊。……当约翰发现“没有能展开、能观看那书卷的”（五3），因而大哭的时候，长老中有一位对他说，“不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。”（5）在基督钉十字架以前，约翰要哭还有理由，但在基督升天后哭，就太愚昧了。今天你还哭泣么？如果你还在哭泣，就表示你还没有看见启示录五章里升天基督的异象。我们应当观看这犹大支派中的狮子。
创世记四十九章八至九节预言，基督是犹大的狮子；但是只有启示录告诉我们，基督是犹大支派中的狮子。犹大支派中的狮子这个称呼，表征基督是得胜的王。一切活的受造之物都在祂以下。没有人能征服祂；祂反倒征服一切（新约总论第十四册，一三六至一三八页）。
参读：新约总论，第四百一十五、七十七篇。
第四周 周二
晨兴喂养
启五6~7 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
在启示录五章五至十节我们看见，我们可以经历并享受基督作狮子羔羊。从五章一节至六章一节，我们看见一个异象，在神的宝座与四活物中间，并宇宙的二十四位长老中间，祂是狮子羔羊，展开神宇宙行政的七印。……对仇敌，祂乃是狮子；对我们蒙救赎的人，祂乃是亲爱的、宝贵的羔羊〔五5~6〕。基督是羔羊，完成神的救赎，也是狮子，为神的国争战。为着神的救赎，祂是羔羊；为着神的国，祂是争战的狮子，犹大支派的狮子。祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎（新约总论第十四册，一三四页）。
信息选读
在约翰福音，施浸者约翰说，“看哪，神的羔羊”（一29），但在启示录，长老中有一位说，“看哪，犹大支派中的狮子。”（五5）在约翰福音我们看见，基督在肉体里来，作为神的羔羊，主要的是除去世人的罪；但在启示录我们看见，基督是狮子羔羊，不仅除去罪，也胜过并击败祂的仇敌。
基督作羔羊，已经完成了救赎，洗净了我们的罪；基督作狮子，已经对付了撒但。祂足能应付我们的需要，并解决我们的难处。现在罪已经过去，撒但已被了结，我们已蒙救赎，并且已从仇敌篡窃的手中蒙拯救。
我们若爱主，祂对我们就是羔羊；但对那些不爱祂的人，祂乃是狮子。对于我们，祂是羔羊；对于仇敌、世界、有罪的事物，祂乃是狮子。因着我们确实爱祂，祂对于我们就是羔羊。为什么祂也必须是狮子？因为我们里面仍有许多消极的事物。祂作为神的羔羊，死在十字架上以救赎我们；但即使我们蒙救赎之后，仍然与许多消极的事物搀混一起。因此，祂必须也是狮子，以对付这些事物。
启示录五章六节中“刚被杀过的”这辞句，指明羔羊刚刚被杀，也指明本章所描述诸天之上的景象，是紧接在基督升天之后。基督经过死、复活、升天之后，就站在宝座与四活物中间。在天上，有一位复活的羔羊站在宝座前。……这只狮子羔羊是站着，不是坐着，并且祂的七眼如同闪电。这指明祂的工作并没有完成。……关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边（来一3，十12）；然而，关于神行政的完成，祂在升天里仍然站着。
赎罪的羔羊现今站在宇宙的中心，神的宝座前，这启示救赎主现今乃是在神的行政里。祂是宇宙的行政管理者，执行神的经纶。……整个宇宙都在观看这个景象。四活物、二十四位长老、千千万万的天使和所有其他的受造之物都儆醒、留意、观察着。在这种光景中他们大声喊着说，“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启五13）这位狮子羔羊站在宇宙的中心，有如同闪电、焚烧的眼睛！祂要把我们从寂静、冷淡和懒惰中拯救出来！我们的异象必须拔高，看见这位羔羊完成了一项永远而广阔的工作（新约总论第十四册，一三四至一三五、一四七至一四八页）。
参读：新约总论，第四百一十六篇。
第四周 周三
晨兴喂养
申三三17 ……他的角是野牛的角，用以抵触万民，直到地极……。
启三1 ……那有神的七灵……的，这样说……。
在启示录五章六节约翰说，羔羊有七角。角象征争战的力量（申三三17）。基督虽是救赎的羔羊，却有争战的角。祂乃是争战的救赎主。祂的争战在神的行动中是完整（完全而完整）的，如七这数字所表明的。……启示录五章六节也说，羔羊有“七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的”。眼是为着鉴察并搜寻。我们用眼睛看人，就把人搜寻出来。我们可以知道他们的态度、他们的为人以及他们的感觉。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亚三章九节预言〔基督〕是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（四7）。……基督的七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的（10）（新约总论第十四册，一四九至一五○页）。
信息选读
我们到召会的聚会中，就在一种特别的鉴察之下。……在我们去聚会之前，我们也许随意地说话，但去了以后，基督就规正我们的谈论。到了晚上，有一种内里的声音，在里面催促我们去聚会。照我们天然的选择，我们实在不想去，但不得不去。然后，当我们到了聚会中，我们摸着了活的基督。基督是赐生命的灵，祂那焚烧、搜寻、光照和鉴察的实际，是在众召会里。
七灵乃是基督用来表达祂自己的七眼。……每逢主用眼看我们，我们就能晓得祂是高兴还是不高兴。……祂借着看我们，就把祂一切所是传输到我们里面。祂的七眼一直注视我们，将神传输到我们里面。
羔羊的七眼作为神新约经纶的执行者，乃是七个灯台（七个召会）所托住的七灯，作耶稣的见证照耀并光照（启一9下、11~12）。这位焚烧、审判、洁净、炼净并生产的灵，乃是灯台（召会）所托住的灯。这意思是说，众召会借着灯照耀，这灯是那灵，是真实的见证。今天七灵在审判、洁净、炼净并产生众召会。……我们若不让七灵炼净我们，七灵就无法照耀，也就没有见证了。七灵的照耀就是见证。我们越让那灵洁净、炼净，祂就越借着我们照耀，这照耀就是召会的见证。这就是何以我们必须敞开自己，天天欢迎祂进入我们全人里面，来炼净、审判、清理并洁净我们。然后祂就要借着我们照耀，这照耀就是召会的见证，也就是耶稣的见证。耶稣的见证乃是七灵在众召会中，从所有信徒里面所有的照耀。
我们应该祷告：“亲爱的神圣火焰，来审判吧！来洁净吧！来炼净，好使你能产生金灯台。”靠着祂的怜悯，我们必须向祂敞开。我们每天都需要告诉主：“主，来吧；我向你敞开！我全人的每一通道都向你敞开。光照我，搜寻我里面，并且暴露我。我愿被你光照，并且在你的光中被暴露。”我们不该把自己关闭起来，向祂有所隐藏；我们都必须祷告：“主，我们是敞开的。来照耀在我们身上，从我们里面照耀，光照我们全人的每一通道，每一角落。我们渴慕被暴露，被清理，被炼净。”（新约总论第十四册，一五五至一五九页）
参读：新约总论，第四百一十六篇。
第四周 周四
晨兴喂养
亚三9 ……我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
四10 ……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
撒迦利亚三章九节……说到雕刻石头，指明这石头就是基督。主耶稣作为建造的石头，为着神百姓的罪孽，曾在十字架上被神雕刻、对付。因着在十字架上所受的雕刻，就在一日之间，主耶稣除去了神百姓所有的罪。这符合约翰一章二十九节所说的：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”……简言之，撒迦利亚三章九节里那有七眼的石头，就是启示录五章六节里那有七眼的羔羊（新约总论第十四册，一五九页）。
信息选读
撒迦利亚四章二节说，“一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯……。”在三章九节，那建造的石头有七眼；在四章二节，灯台上有七灯。这启示灯台等于石头。石头和灯台都是基督。石头是为着建造，灯台是为着发光照明。在石头上有七眼，而在灯台上有七灯，所以灯台上的七灯，必定就是石头上的七眼。
石头上的七眼乃是“耶和华的眼睛，遍察全地”〔四10〕。这节与启示录五章六节相符，那里说到羔羊的七眼，就是奉差遣往全地去的神的七灵。这指明神的七眼就是神的七灵。撒迦利亚四章四至六节也含示，七眼，就是七灯，与那灵有关。撒迦利亚在二节说到金灯台上的七灯之后，就在四节问天使：“这些是什么意思？”在此，撒迦利亚实际上是在问，一个灯台上有七灯，这是什么意思。在六节天使回答：“这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。”这明显是指着说，那一个灯台带着七灯，乃是“我的灵”，就是神的灵。在此，七灯表征神的七灵。这是因为启示录指明，神的七眼，就是七灯，乃是神的七灵。……撒迦利亚书启示，神的七眼就是灯台上的七灯，也是石头的七眼。借着这七眼，启示录五章所揭示基督是狮子和羔羊，就与撒迦利亚三章所说的石头连起来了。所以那位有七眼的，不仅是“狮子—羔羊”，也是石头。祂是“狮子—羔羊—石头”：狮子毁灭仇敌，羔羊救赎我们，石头建造神的家。……在祂死而复活以后，召会时期就来了；召会就是神的建造。为着建造召会，基督是磐石〔参太十六18〕。
神建造的完成，需要经过祂的审判。基督有发火焰的七眼，焚烧、光照、鉴察、洁净并炼净我们，借此执行神的审判。最终，这些发火焰的眼睛，将祂一切的所是注入到我们里面，新陈代谢地把我们变化成为像祂一样。整座新耶路撒冷城的素质和显出来的样子，都与神一样。启示录四章里坐宝座的神显出来的样子好像碧玉（3），而在二十一章里，新耶路撒冷，特别是城墙，显出来的样子也是碧玉（11、18~19）。所以，神与这城的素质和显出来的样子，是相同的。唯有这位神借着传输作到我们里面，才能成就这事（新约总论第十四册，一五九至一六三页）。
参读：新约总论，第四百一十七篇。
第四周 周五
晨兴喂养
启一4~5 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，……归与你们。……
四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启示录里所说三一神的次序，和马太福音里的次序不同。在马太二十八章十九节，三一神的次序是：父、子、圣灵。但在启示录一章四至五节，次序更改了，神的七灵列在第二位，不在第三位。这启示神七倍的灵功用加强的重要。二章七节、十一节、十七节、二十九节，三章六节、十三节、二十二节，十四章十三节，二十二章十七节，一再强调那灵的说话，证实这点。新约书信的开头只提恩典与平安从父和子归与受信者。但在启示录，又加了圣灵，恩典与平安从父和子，也从灵分赐给众召会。这也表明为着神的行动，极需那灵，以对抗召会的堕落（启示录生命读经，四六页）。
信息选读
为什么启示录中，灵在神圣三一的次序中占第二位？因为到了启示录，时代……从子转到灵了。启示录是灵的时代，在这个时代，那灵加强了。
一章四节的灵，是神加强的灵，因此称为七灵。七灵无疑是神的灵，因为四至五节将其列在三一神中。……这里的七，不是说七个不同的灵，乃是指一个七倍的灵。
“七”是神时代行动中完整的数字，而“十二”是神永远行政中完整的数字。例如，神创造地的工作，是六天加上安息日。……为着神今日的行动，召会的数字也是七。启示录里的七印、七号、七碗，都是为着神时代的行动。所以，七倍的灵乃是神今日行动中加强的灵。
在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。就如撒迦利亚四章二节的灯台，在存在上，是一个灯台；在功用上，是七盏灯。约翰写启示录时，召会已经堕落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行动和工作，需要神七倍加强的灵。我们知道有一种灯泡，可以调节三种光度。……同样，灯台上的七个灯盏，乃是七倍加强的光。在四福音里，神的灵是一度，因为那时不需要太亮。然而，召会堕落以后，世代也变得极其黑暗，因此需要七倍加强的圣灵。这样，神的一灵成了七倍的灵。在存在上，圣灵就像撒迦利亚书的灯台那样是一个；但在功用上，圣灵却是七。
神的七灵是羔羊的七眼（启五6，亚三9，四10）。眼睛是为着行动；如果我们瞎了，就难以行动。在神今日的行动中，基督为神的羔羊，有七个眼睛。羔羊的七眼是为着鉴察、观看并传输。……你怎么知道别人爱你？爱能借着眼睛传送。……当基督以祂的七眼看着我们的时候，起初可能会叫我们害怕，但到后来，这七眼要把基督的元素传输到我们里面（启示录生命读经，四七至四八页）。
参读：启示录生命读经，第四篇。
第四周 周六
晨兴喂养
启五9~10 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
在启示录五章九至十节，我们看见长老们向着羔羊唱赞美的新歌。……这里的歌是新的，因为他们所赞美的羔羊，是刚被杀的。这新歌赞美羔羊是配，因为……在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘。祂是得胜的狮子，为神击败了撒但；又是救赎的羔羊，为我们除去了罪。唯有祂够资格揭开神经纶的奥秘，并且把它执行出来（启示录生命读经，二七七页）。
信息选读
我们的救主是羔羊也是狮子。这一位配展开那书卷；除祂以外，宇宙中再没有一位，配揭开神经纶的秘密和奥秘。只有狮子羔羊配，因为祂完成了救赎，并且胜过了撒但。祂已经将神的权柄带到地上，祂是犹大支派中得胜的狮子，又是为神所拣选的人成功了完全救赎的羔羊。因此，祂完全有资格和地位，揭开神经纶的奥秘。……大多数基督徒不认识祂配揭开神经纶之秘密的七印。主在这方面的配，是宇宙性的，是无法测量的。当然，基督配得我们的赞美，甚至配得着我们的一生。即使如此，我们还必须看见，根据启示录五章，基督的配是在于配揭开神经纶的秘密。宇宙本是一个奥秘，是科学家所无法解明的；他们完全不知道宇宙的意义和目的，因为这对他们乃是一个秘密。但基督配揭开这秘密，因为祂配揭开神经纶的七印。
书卷是羊皮或别的材料作的，因为是卷起来的，所以很难断定究竟有多长。启示录五章里的书卷，有永远那么长，只有基督配展开这卷有永远那么长的书卷。……我们需要永世，才能把其中的一切看完。我们在新耶路撒冷的时候，还要把这书卷一直读下去。直到永远，我们都要说，“现在我多看到一些东西了。”……到永世的时候，我们会说，“主〔展开书卷所带给我们〕的惊奇是永远的，虽然我们如今在永世里了，仍然还看不到尽头。”
基督从神得了权柄，治理整个宇宙（1、6~7）。基督是诸天之上并地上万国的真正治理者。在马太二十八章十八节，主告诉门徒说，天上地上所有的权柄，都赐给祂了。在启示录五章，基督是神的羔羊，站在四活物和众长老之中。坐在宝座上的那一位，手握着用七印封严的书卷。神坐在宝座上握着这书卷，就是祂在整个宇宙中治理的时间表。这书卷如同“时间表”，列明从基督升天到新耶路撒冷所要发生的事。封闭这书卷的七印，事实上就是书卷的内容。这七印乃是宇宙的七个秘密，就是神经纶的奥秘。基督这位狮子羔羊够资格展开这书卷，就是揭开神经纶的奥秘，并将它完成。这指明基督是得着权柄治理整个宇宙的那一位。我们都必须敬拜基督是治理者，是那在诸天之上治理一切，为着完成神经纶的一位（新约总论第十四册，一六六至一六七页）。
参读：启示录生命读经，第二篇。