新约的职事

第十二系列　时代的职事
珍赏时代的职事

第二篇　珍赏基督无上的宝贝

读经：腓三8，林后四6~7，加二16，加五6，太十一27，歌一2~4、13~14，诗二七4，西二9，加一15~16，来十三8

壹　基督若没有来到地上，我们就不会相信祂；祂成为肉体而来，并在圣经中陈明给我们；我们越从圣经认识基督，自然就越珍赏祂并爱祂，因而更相信祂；因此，我们的信就是基督自己借着圣经的话分赐到我们里面，成为我们对祂的珍赏和宝贵—约一14，加二16：（李常受文集一九八八年第二册，众肢体的成全、长大与尽功用，使基督的身体得建造，第二章）

一　我们越读圣经，并听见其中关于基督的话，在我们里面就越产生对祂和祂之宝贵的珍赏；我们越珍赏并重视基督，我们就越有信—加二16。（李常受文集一九八八年第二册，众肢体的成全、长大与尽功用，使基督的身体得建造，第二章）

二　我们读到并听到主，自然而然会说，“主耶稣，我爱你”；这样的祷告是相信的行动，来自对主的珍赏和宝贵；这是基于祂的人位、人性美德、和神圣属性的宝贵和包罗万有—加二16。（李常受文集一九八八年第二册，众肢体的成全、长大与尽功用，使基督的身体得建造，第二章）

三　爱与我们对基督的珍赏有关；没有这样的珍赏，信就无法运行；当我们有了听信仰，这个听信仰就唤起我们爱的珍赏，这个珍赏就使信运行—加五6：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

1　我们越听信仰，就越有珍赏与爱；我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里，使我们不至丧失在基督里的益处，反而丰丰足足的得了丰富—加五6。（加拉太书生命读经，第二十五篇）

2　借着福音，基督的宝贵得以注入到人里面，这位基督就在他们里面，成为他们在其中相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力；这信创造一种生机的联结，使他们在其中与基督是一—加二16。（加拉太书生命读经，第十篇）

贰　我们对主的珍赏和我们对主的领略，程度大小有所不同；如果满有灵，就会接受许多光照和启示，我们对主的珍赏就多得多；光照会释放我们，并扩展我们对主的珍赏—太十一27：（李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第八章）

一　基督自己没有改变，祂昨日、今日、一直到永远是一样的；但我们所献上的基督并对基督的珍赏会有所不同—来十三8。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十九章）

二　我们对主的珍赏多半是：祂是细面，没有血，没有油，没有乳香；这意思是没有灵，没有复活；这是对主最贫穷的珍赏，但因着神的怜悯和恩典，祂仍会悦纳这样的祭；这样的话完全是基于我们的经历—利二1~3。（李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第八章）

三　唯有神能珍赏基督内里的所是，我们没有那么多领略的能力；在马太十一章二十七节主耶稣说，“除了父，没有人认识子”；唯有神能完全估量、珍赏、享受并领略主的所是—太十一27。（李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第八课）

四　我们需要蒙神的话或神的光所光照；光照唯有借着那灵而来，我们如果满有灵，就会接受许多光照和启示，对主的珍赏就多得多—弗一17~18。（李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第八章）

叁　我们经历中的第一步不是直接享受主，而是珍赏祂；借着对主真实的珍赏，带来生命的长大和变化—歌一13~14：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第五章）

一　在雅歌里，我们看见一个寻求主的人；借着对主所有的珍赏，她进入变化的第一步；她被主比作法老车上套的骏马；她仍有自己天然的力量，并且带着一些属世界的东西；但她的眼逐渐变成鸽子眼；因着对主更多的珍赏，她的观念就厉害的改变了—歌一9。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十一章）

二　我们越珍赏主的甘甜和美丽，我们的心思就越被更新；我们会失去我们天然的看法，开始有那灵的见识。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十一章）

三　要与主一同往前，就必须放下自己所有为主作事的天然力量；开始信靠神，这是百合花的生活；她甚至变得像一朵生长在野地里的小百合花，信靠神的看顾；她不是凭自己的劳苦努力活着，乃是凭着信靠神而活；这是真实的变化。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十一章）

肆　我们需要合式的珍赏作君王的基督，合式的领会并珍赏作王后的召会；我们的赞美是由我们对基督的珍赏和对召会生活的经历所组成的—启十九7~9：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）

一　我们所需要学习的第一件事，就是在日常行事为人中经历基督，并经历召会生活—弗四1。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）

二　我们在召会聚会中，需要以关乎基督、召会同得胜者的事物来赞美；不仅如此，我们的赞美不该基于道理，而该基于我们对基督和祂召会的理解、珍赏和领会—启十九7。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）

伍　主恢复的目标，乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫；我们只该属于基督；只要我们能像贞洁的童女献给这位丈夫，爱祂、珍赏祂并归属祂，我们就蒙保守—林后十一2~3：（歌林多后书生命读经，第五十二篇）

一　这会保守、圣别并变化我们；基督是可爱的人位，就是独一、宇宙的丈夫；我们都已经如同贞洁的童女献给基督—林后十一2。（歌林多后书生命读经，第五十二篇）

二　我们都是为着祂的，都该为祂所吸引，爱祂、珍赏祂、并宝贝祂—林后十一2。（歌林多后书生命读经，第五十二篇）

三　以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵；看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的—腓三8：（腓利比书生命读经，第十九篇）

1　犹太人认为神借摩西所赐的律法，是人类历史中的至宝；然而，当神将基督启示给保罗，他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝—加一15~16，腓三8。（腓利比书生命读经，第十九篇）

2　我们需要有启示，知道基督的宝贵，祂的无上宝贝；我们唯有看见基督无上的宝贝和超凡的价值，才甘愿舍弃其他的一切，将它们看作粪土，而赢得基督—腓三8。（腓利比书生命读经，第二十一篇）

陆　我们要学习瞻仰主的荣面，珍赏主的自己；诗篇二十七篇四节说，“有一件事，我曾求耶和华，…就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美”；如此，我们的心思就越被更新，里头就越被灵充满—诗二七4。（李常受文集一九五八年第二册，吃喝享受神的操练，第四章）