成全圣徒
第四系列 成全训练
第三十三篇 生命之律的科学运行
读经：罗八2、7、23，创一26，十八，林前三6，雅一22~23
壹 生命之灵的律是指科学的定律，就是三一神经过种种过程住在我们里面，这样说是完全正确的—罗八2：
一 罗马八章使用生命之灵的律这一个辞，来描述三一神如何经过种种过程，安装到我们里面，在我们里面成为律—罗八2：
1 远在两千年前，使徒保罗就已经使用“律”这个科学的字眼，不是指十诫那样的律法，而是指科学原理的定律—罗七23。
2 罗马八章实际上是论到科学的定律，是论到生命之灵的律的一章—罗八2。
二 神今天不再以活动行事，因为祂已经把祂自己装到我们里面作生命和能力—罗八11：
1 神成为肉体以前，不能进到我们里面，祂只能凭着活动来作工，不能凭着律来运行—创十八。
2 自从我们相信主耶稣、接受了祂，祂就进到我们里面，祂已经装置到我们里面，祂已经生到我们里面—罗八9。
3 从那一次出生以后，三一神在我们身上、在我们里面、同着我们作工，不再仅仅借着活动，也借着律作工—罗八9。
三 今天我们的神已经成了我们里面的律—一个自动的原则，这是何等的奇妙—罗八2：
1 这位经过过程、安装到我们里面、内住的神，无论在我们里面、在我们身上，同着我们作什么，都是律的功用—罗八11。
2 今天我们的神已成了主观的律，时时在我们里面作工，不是凭着活动而是凭着律—罗八2。
3 这种工作完全是合乎科学的，律总是以科学的原则作工—罗八2。
贰 生命之灵的律带着所有的成分，以科学的原理作工，这就是拯救的路—罗八2：
一 我们要从罗马八章中找出生命之灵的律里面的成分—罗八2~3：
1 二节指明灵与生命都是这个律的组成、元素、成分—罗八2。
2 “在基督耶稣里”也是另一个成分—罗八2。
3 三节又包含了生命之灵的律一些奇妙的成分，包含对付不可能之事的成分，肉体的软弱，神的成分。
4 此外还有神的儿子与肉体的样式，罪、定罪、以及在肉体中定罪了罪等成分—罗八3。
二 不论在正面或是在反面，本章指明或含示了许多项目—罗八3~4：
1 神蕴含在其中；父、子、灵都蕴含在其中—罗八3。
2 神的创造和人的堕落蕴含在其中—罗八3。
3 人的肉体与罪也蕴含在其中，成为肉体、受死、钉十字架、复活与升天都蕴含在其中，甚至连代求的灵与代求的基督也在其中—罗八3~4、26、34。
4 我们需要领会这些项目，并晓得这个律如何在我们里面以科学的原理运行。
叁 我们都必须接触主，与主交通、摸着主；当你不断与主接触，生命之灵的律就运行—罗八2、6：
一 当我们花一些时间享受神的同在，与神、且与这个律接触时，我们立即定意要作一些事，因此我们和主的接触就失去了—罗八13。
二 当你让它运行，就有功效；你越与主接触，而不要求祂为你作什么，不定意为祂作什么，不试着要讨祂的喜悦，你里面就会有一种自动的运行来消除有罪的肉体—罗八13。
三 你里面消极的事物会被消减、被消除；不是你胜过什么或是你杀死什么，而是有自动的消杀—罗八13。
四 最属灵的人就是最能与主不断接触的人—罗八6：
1 我们需要祷告：“主，我来只是为接触你，我对你一无所求，我甚至不求你为我作什么，我只愿意与你不断地接触”—罗八26。
2 你如果这样实行，就会经历许多的杀死、消减、加强、复活并兴起—罗八11。
3 这是在你里面以科学的原理运行的律—罗八2。
肆 真实的帮助、实际的帮助就是使圣徒与主接触，让自动的律能运行—林前三6：
一 当生命之灵的律在这样的人里面运行时，会减少他的问题、解决他的问题、并且杀死他的一些细菌；这是真正的帮助—罗八13。
二 真正的帮助是叫我们进入与主的接触，使生命之灵自动的律在我们里面运行—罗八13。
三 唯有自动运行的律才能杀死真实的根源，唯有生命之灵的律才能消减你天然的生命，并对付真正的细菌—罗八2。
四 你们里面有些东西就会自然而然以科学的方法运行，来为你们解决这个问题，为你们对付那件事情—罗八4。
伍 你们不断与主接触一段时间以后，会在经历上领会你们里面有一种清理、对付、释放、兴起并飞翔；这就是这个自动的律以科学的原理运行的结果；这是如今住在你们里面的神，不是以神的身分运行，而是个律在运行—罗八2、11。
职事信息摘录：
本篇信息的负担是生命之律的功用，或者说生命之律的科学运行。我们要来看生命之律如何以科学的方式运行。远在两千年前，使徒保罗就已经使用“律”这个科学的字眼。现代科学的目标主要是找出各样事物的自然律。例如，地球上有一股最大的力量，最终被人发现是地心引力。今天，连小学生也懂得地心引力的定律。所有科学的研究都是研究自然律。两千年前已经有一位作者保罗这样使用“律”这个字，岂不是太奇妙了么？他使用这个字，不是指十诫那样的律法，而是指科学原理的定律。
罗马八章中生命之灵的律是指科学的定律。在七章保罗也同样使用这个字，表明他的肉体中有一种律是常常倾向于犯罪的，并且一运行就要犯罪（23）。在上一篇信息，我们看见罗马八章实际上是论到科学的定律。这章是在讲“律”。你不应该在“律”以外用任何字或任何点作为本章的主题。八章是论到生命之灵的律的一章。“生命之灵的律”一辞仅仅提了一次，并没有解释。这指明八章所说的都是这律的描述或说明，这多少有点像创世记一章。第一节提到神的创造，该章其余的部分都是神创造的解释、说明与描述。同样的，罗马八章全章是这个律的解释、描述、说明与陈明。二节以后所提到的都是与“律”有关，是“律”的一小部分。借此你们能看见，生命之灵的律一点不差就是三一神经过种种过程住在我们里面，这样说是完全正确的。三一神就是这个律，而且三一神是经过过程，如今住在我们里面的那位。经过过程指明有些事发生了；内住指明有些事还在进行。三一神经过过程，如今住在我们里面，祂自己就是律。
凭着律而不是凭着活动来运行
神成为肉体以前，不能进到我们里面。祂一点不差就是神—祂是父、子、灵。祂是三一神。甚至在创世记一章，用来指神的代名词不仅是单数的，而且是复数的—“我们”的形像（26）。这表明创造宇宙的神是三一的。甚至在创造以前，父、子、灵就已经有了商议、讨论。神告诉自己：“我们要…造人。”但祂那时还无法进到人里面。不仅如此，祂只能凭着活动来作工，不能凭着律来运行。凭着活动来作工是一回事，凭着律来运行是另一回事。今天有许多自动作业的东西是凭着律来起作用的。例如，浇花器的作用不是凭着活动而是凭着律。许多灯也不是凭着活动而是凭着律来起作用。有些灯于黑暗时就自动点亮，这样的作用不是凭着活动而是凭着律。
我们的胃消化食物，不是凭着活动而是凭着律。我们不需要请我们的胃消化食物，也不需要在消化完成时叫它停止。不，胃消化食物是凭着律作工，为什么是凭着律作工？因为其中有生命。浇花器与灯为什么凭着律起作用？因为有设定的管理原则使之发挥效能。
神在成肉体以前，在人中间有许多活动。神来找亚伯拉罕，那是活动。神与亚伯拉罕同坐同食，那也是活动（创十八）。但是神今天不再以活动行事，因为祂已经把祂自己装到我们里面作生命和能力。我祷告的时候，有时喜欢祷告求主眷临，施恩来到我们中间。这虽然是很好的祷告，但完全是按照旧约。许多时候我这样祷告之后，主就责备我。祂好像对我说，“我在这里。你不晓得我在这里么？我已经装到你里面了。”建筑物一旦安装了电力，就不需要研究并希望电明天会再来。不，电力已经固定安装在建筑物里面。一旦装妥，便不断依照着定律起作用。保罗在他的书信里清楚告诉我们，自从我们相信主耶稣、接受了祂，祂就进到我们里面。用现代的说法，祂已经装置到我们里面，祂已经生到我们里面，从那一次出生以后，三一神在我们身上、在我们里面、同着我们作工，不再仅仅借着活动，也借着律作工。
罗马八章使用生命之灵的律这一个辞，来描述三一神如何经过种种过程，安装到我们里面，在我们里面成为律。祂成为自动的。祂不仅是生机的，也是自动的。这位经过过程、安装到我们里面、内住的神，无论在我们里面、在我们身上，同着我们作什么，都是律的功用。我们的神不再是客观的工作者，在我们外面、在我们以外作工。今天我们的神已成了主观的律，时时在我们里面作工，不是凭着活动而是凭着律。这种工作完全是合乎科学的。律总是以科学的原则作工。你如果因着责任而作工，那并不科学；但是你如果借着律作工，那才科学。今天我们的神已经成了我们里面的律—一个自动的原则，这是何等的奇妙。
你的血液是按着律来循环的，这不是一种活动。我在活动、行动时，血液在我里面一直循环。血液的循环是一个律。最优秀的医生就是精通人体一切原则与律的最优秀科学家。癌症的律还没有人发现，你如果能够找出癌症的律，那么你可能会获得诺贝尔奖金。必然有一个律与癌症相关。我用这例子来帮助你们领会，圣经至少有一章谈论这样一个律。它论到这一个律就是三一神，经过过程的神，安装到我们里面的神，内住的神。何等的奇妙！亲爱的圣徒，你们必须看见这一点。你如果看见这一点，就会蒙拯救到极点。这是基础，帮助我们往前，看见这个自动之律的科学功用。
生命之灵的律有一个好的例证，就是现代的药品，好比抗生素。药厂以科学的方法制造现代的药品。当你服用某种药的时候，它就在你里面以科学的原则作工。你生病了，因为某种病菌借着某种律在你里面作工。你就服用一颗抗生素，里面含有某种成分，对抗你里面细菌的律。生命之灵的律就是三一神经过种种的过程，安装到我们里面，并且如今住在我们里面。这亲爱的一位就是合乎科学原理的药品，含有许多科学的成分，能够抵挡我们里面的消极成分。这些消极的成分包括旧性情、肉体、罪与撒但。我们得救—蒙神赦免我们的罪并蒙祂的血洗净—以后，会开始努力要讨神的喜悦，然后就会发现我们里面有许多消极的东西，既是这样，我们就想要胜过它们。我们受教导得到许多得胜的方法，但这些方法终归徒然。
拯救和救赎的路就是你里面的律。生命之灵的律带着所有的成分，以科学的原理作工，这就是拯救的路。
生命之灵的律里面的成分
现在我们要从罗马八章中找出生命之灵的律里面的成分。二节指明灵与生命都是这个律的组成、元素、成分。“在基督耶稣里”也是另一个成分。保罗在这里的写法非常明确、具体。他不是说“在耶稣里”、“在耶稣基督里”、“在主里”。他乃是说，“在基督耶稣里”。有些人会争辩说，“在基督耶稣里”这个片语不是作形容词在形容“律”，而是作副词在形容“释放”。一面说，不错，但在希腊文里，译者很难确定这个片语是在形容名词“律”，还是形容动词“释放”。实际上，不需要争辩，因为终归是同一件事，最终乃是在基督耶稣里。如果这律在基督耶稣里能够为你作一些事，那意思是说这律本身是在基督耶稣里的。
三节又包含了生命之灵的律一些奇妙的成分。首先，这律甚至包含对付不可能之事的成分。律所对付不可能的事，是指字句律法的无能。律法因肉体而软弱，有所不能的。所以这里另有一个成分，就是肉体的软弱。然后又有神的成分，也就是本节最大的成分。此外还有神的儿子与肉体的样式。这不仅仅是成为肉体，更是堕落之肉体的形状、样式。这里甚至包括罪、定罪、以及在肉体中定罪了罪等成分。当然，有些成分是积极的，有些是消极的。有些是对付的成分，有些是受对付的成分。本章揭露出许多成分，但全数是生命之灵的律的成分。不论在正面或是在反面，本章指明或含示了许多项目。神蕴含在其中。父、子、灵都蕴含在其中。神的创造和人的堕落蕴含在其中。人的肉体与罪也蕴含在其中，成为肉体、受死、钉十字架、复活与升天都蕴含在其中，甚至连代求的灵与代求的基督也在其中。我们需要领会这些项目，并晓得这个律如何在我们里面以科学的原理运行。
例如，我们基督徒晓得我们的肉体是罪大恶极的。所以我们得救以后，就寻求如何胜过那在我们里面搅扰与纠缠我们的事。我们可能读了许多书告诉我们要这样作、要那样作才能得胜。我曾经试过许多方法，但是最后发现这些办法都不管用。有人说，对付我们肉体的方法是借着十字架。因着肉体已经被钉在十字架上，我们就需要算自己是死的，且要背起十字架，意思是要留在十字架上。“效法基督”一书的作者强调背十字架。盖恩夫人（Madam Guyon）也强调十字架。她说我们需要亲吻十字架；又说，神给我十字架，十字架把神给了我。四十年至四十五年前这些我都操练过，但是我发现这些都无济于事。我发现“效法基督”一书所教导的背十字架，简直是一种自杀；甚至“亲吻十字架”也是类似的性质。
保持与主不断地接触
那么你会问：到底什么才有功效？罗马八章的律是有功效的，它是怎样有功效呢？就是在它运行的时候。当你让它运行，就有功效。这样，你会问：怎样让它运行？这种问题完全是从堕落的头脑来的。这章圣经的光几百年来一直是隐蔽的。保罗不但看见光，又写了这一章。虽然历代以来有人经历了这些事，但是他们多半是碰巧经历到的。比方说，爱迪生发现电的定律以前，电已经存在了，但主要是以闪电的形态存在，而且闪电是偶发的。后来爱迪生和其他人发现电的定律。你如果持守这些定律，就会显出功效。同样，已往有些基督徒可能已经正确摸到了生命之灵的律，使其显出功效。但这并不是说他们明了这个律。不过是碰巧而来，也碰巧而去。保罗却不是这样，他看见了光。律在保罗里面作工，并不是碰巧的，而是凭着律。
我们都必须接触主，与主交通、摸着主。我们已往有时会碰巧接触到祂。无论如何，我们还是接触到祂，于是有些事发生了。历代以来，有这种经历的基督徒鼓励我们与神交通。然而问题是这样：当我们花一些时间享受神的同在，与神、且与这个律接触时，我们立即定意要作一些事，因此我们和主的接触就失去了。我们在祷告的时候是与主联结的，但是不祷告的时候就脱开了。你越与主接触，而不要求祂为你作什么，不定意为祂作什么，不试着要讨祂的喜悦，你里面就会有一种自动的运行来消除有罪的肉体。你里面消极的事物会被消减、被消除。不是你胜过什么或是你杀死什么，而是有自动的消杀。当你不断与主接触，生命之灵的律就运行。
有时候有些“敬虔”的基督徒，如新约的雅各会说，我们不应当仅仅是听道的人而必须是行道的人（雅一22～23）。他们会鼓励我们祷告，求主帮助我们把所听见的行出来。我信我们大多数人都有过这种祷告，但你是否晓得那种行道的人是在犯属灵的自杀？你在主的恢复里听见许多事，但是你有去行么？你如果去行了，那么你大概是在自杀了。你杀了自己，也杀了别人。你越愿意作一个行的人，你就越成为杀人者。忘掉行吧，只要与主有不间断的接触。已经安装到你里面的律会自动的以科学的原理运行，杀死一切的细菌，甚至对付搅扰你的特殊细菌。我们都经历过这种事，但问题是：我们没有留在与主的接触里。最属灵的人就是最能与主不断接触的人。
真实的帮助
我服事并教导圣徒近五十年了，但恐怕我给他们的一些帮助不是那么真实。真实的帮助、实际的帮助就是使圣徒与主接触，让自动的律能运行。当生命之灵的律在这样的人里面运行时，会减少他的问题、解决他的问题、并且杀死他的一些细菌。这是真正的帮助。有时候医生不会给你真实的治疗，只给你一种暂时的安抚与舒适。同样的，有时候我们觉得自己得了一些属灵的帮助，但几周以后我们还是有病的。真正的帮助是叫我们进入与主的接触，使生命之灵自动的律在我们里面运行。实际上，你无法帮助别人。保罗栽种了，却不能赐人生命；亚波罗浇灌了，但是亚波罗不能使人生长，唯有神叫人生长（林前三6）。我可能在某些难题上暂时帮助你，但唯有自动运行的律才能杀死真实的根源。唯有生命之灵的律才能消减你天然的生命，并对付真正的细菌。这就是真实的帮助。
许多时候我使用夫妇来作例子，说妻子帮助丈夫长大，丈夫帮助妻子长大。但实际上，我怀疑妻子是否真能帮助丈夫长大。她顶多能帮助丈夫学习忍耐。实际上，丈夫里面并没有多少的改变。真正的帮助乃是帮助妻子或丈夫与主接触，然后罗马八章生命之灵的律就自动的以科学的原理运行了。“律”里面的一切消极成分与积极成分会起作用。虽然我们里面的许多事物我们不懂得，但是当这律在我们里面运行的时候，会起消减和消除的作用，除去许多消极的事物。当你的妻子惹你发脾气或挑动你的时候，你不必咬牙切齿，因为你里面那丑陋的东西已经被消减、消除了。有时候消减得还不够，我们就需要更多的时间与主有不断地交通。
历代以来，许多所谓属灵的伟人都鼓励人要接触主、与主交通、并且祷告。但甚至他们自己也没有彻底进入这个原理。他们只享受部分的功效，所以他们鼓励人要操练一些事、享受一些事。今天我们不需要这种话，我们只需要与主接触。我们需要祷告：“主，我来只是为接触你。我对你一无所求。我甚至不求你为我作什么。我只愿意与你不断地接触。我有一点负担为你的恢复、为你的权益祷告，然而我却不喜欢这样作。我只喜欢留在与你不断地接触里。”你的经历会印证，你如果这样实行，就会经历许多的杀死、消减、加强、复活并兴起。这是什么？这是在你里面以科学的原理运行的律。这个律包含了律法的软弱已经被杀死。律法的无能废去了；不再是无能，而是满了大能。律法义的要求自然而然就在你里面成就了。不是你成就要求，而是要求在你里面成就了。再者，这不再是碰巧的、出于怜悯的，而是个律。电使你的房间暖和，不是因着怜悯，乃是照着律。
愿我们回到以科学的原理而运行的自动之律。亲爱的圣徒，你们只要与祂有不断地接触。你们里面有些东西就会自然而然以科学的方法运行，来为你们解决这个问题，为你们对付那件事情。你们也许不晓得你们里面有那个东西，但是那个东西却已经被对付了。你们不断与主接触一段时间以后，会在经历上领会你们里面有一种清理、对付、释放、兴起并飞翔。这就是这个自动的律以科学的原理运行的结果。这是如今住在你们里面的神，不是以神的身分运行，而是个律在运行。在基督耶稣里生命之灵的律已经释放了我。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第三十三章）