召会
第十九系列 恢复本圣经注解中的召会
召会的建造
第七篇 生命的变化与召会的建造（一）
读经：启二17，创二12，彼前二5，彼后三16，启二一21
壹 神建造召会的建造，乃在于我们的变化；我们的变化，又是从享受基督作生命的供应所产生的—【启二17注3】：
一 石头在圣经里表征神建造的材料（太十六18，彼前二5，林前三12）；在我们天然的人里，我们不是石头，乃是泥土；因着我们蒙了重生，得着神圣的生命和性情，我们就能享受基督作我们生命的供应，借以变化（林后三18）成为石头，甚至成为宝石。
二 如果我们不跟随属世的召会，而在正当的召会生活中享受主，我们就要变化成为石头，为着神的建造；这些石头要蒙主称义并称许，这是白色所指明的；而属世的召会要被主定罪并弃绝—启二17。
贰 在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像；因此，尘土所造的人，成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷—【创二12注1】：
一 河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙；这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素—创二12：
1 金预表父神同祂神圣的性情，那是人借着神的呼召得以有分的（彼后一3～4），作为神永远建筑的基础。
2 珍珠，一种树脂结成像珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死（约十九34），并祂分赐生命之复活（约十二24，彼前一3）中所产生的结果，作为神永远建筑的入口（参启二一21与注1一段）。
3 以及红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果（林后三18），为着建造神永远的建筑。
二 新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的（启二一11、18～21）；见启二一21注1二段。
三 大祭司的胸牌，象征以色列作神旧约的子民，乃是用金和宝石制作的（出二八6～21），并且新约中的召会，是用金、银和宝石建造的（林前三12—该处所列的是表征基督救赎的银，而不是珍珠，因为人堕落之后需要救赎）；这指明新耶路撒冷包括神所拣选并救赎之人的总和，就是以色列人加上召会（见启二一12注4与14注2）。
四 我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石—【彼前二5注1】：
1 我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，像基督一样—彼前二5。
2 彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石—石头（太十六16～18）；这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头。
叁 信徒现今蒙神的能力保守（彼前一5），得洁净以致彼此相爱（彼前一22），借着话奶的喂养而长大（彼前二2），在生命里发展属灵的美德，被变化且被建造成为属灵的殿，就是圣别的祭司体系以事奉神—【彼后三16注2】：
一 信徒是神的产业，为神拣选（彼前一1～2，二9），蒙祂用祂的荣耀和美德所召（彼前二9，三9，彼后一3、10），为基督救赎（彼前一18～19），借神活的话由神重生（彼前一3、23），并借基督的复活得救（彼前三21）。
二 他们是神所拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是作神私有产业的奇特子民，以彰显祂的美德，受神行政审判的管教，凭佳美的品行和敬虔，过圣别的生活，以荣耀神，在长老作榜样的牧养之下，作神诸般恩典的好管家服事人，叫神借着基督得荣耀，并且期待、催促主的来临，叫他们得着丰富充足的供应，以进入主永远的国（彼后一11）。
三 他们更期待永世里有神的义居住其中的新天新地（彼后三13），并且不断在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大（彼后三18）。
肆 城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—【启二一21注1】：
一 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的；首先，城的本身同城内的街道是纯金的（启二一18、21）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。
二 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—启二一21。
三 在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。