生命的喂养

牧养与教导

读经：歌一16，结三四13～14，出二三25，诗二三2，太十四17，约八3，十11，赛五九21，提前四6，林前三2

壹　佳偶在基督的怀抱中（二6），安息于祂喂养的生命（翠绿，表征生命之灵—罗八2），作为夜间歇息之处（床榻）而满足—【歌一16注1】：

一　不仅如此，她也安息于基督的死（松树）与复活（香柏树），作为遮蔽（栋梁和椽子—17），而满足。

二　佳偶得着基督并享受祂作她的丈夫（含示于床榻），是在于神圣的生命（如同翠绿的床榻），在于复活的基督（如同栋梁），并在于受死的基督（如同椽子作她的遮蔽）；参13注1。

贰　在主借生命的恢复里，祂喂养我们，给我们喝，同时祂也给我们安息，并医治我们—结三四16，【结三四14注1】：

一　出埃及记二十三章二十五节和二十六节的福，表征在属灵方面，神要赐给我们粮（神的话）以喂养我们，赐给我们水（那灵）以满足我们，使我们长大且繁衍加多，并除去我们的疾病，使我们不至未成熟而死，乃要在神圣的生命里长大以至于成熟，完全长成，好得着包罗万有的基督作我们的产业，给我们享受—【出二三25注1】。

二　以西结书三十四章十三节的溪水表征赐生命的灵乃是活水（约七37～39），是神所赐给我们属灵的饮料（林前十二13）；肥美的草场（14）表征基督乃是神子民得喂养之处（约十9）；借着那灵作溪水，我们享受基督作肥美的草场—诗二三2，参启二二1～2，【结三四13注2】。

三　青草地表征基督是祂的羊得喂养的地方（约十9与注2）；青绿色表征生命的丰富；基督借着祂的成为肉体、死与复活，就能成为我们的青草地—【诗二三2注1】。

叁　属天的王今世到跟从祂的人这里，不是作大君王统治他们，乃是作小块食物喂养他们—【太十四17注1】：

一　约翰福音六章九节告诉我们，这五个饼是大麦饼；按表号，大麦乃表征复活的基督（利二三10）；因此，大麦饼象征基督在复活里作我们的食物；饼属于植物的生命，象征基督生命生产的一面；鱼属于动物的生命，象征基督生命救赎的一面。

二　我们要满足属灵的饥饿，不仅需要基督救赎的生命，也需要祂生产的生命；这两面是由饼和鱼这两种小东西象征的—太十四17。

肆　约翰福音选录九件事例，证明主是人的生命和生命的供应；前六件记在三至七章，形成一组表号，表征主是我们的生命和生命的供应，在积极方面使我们得着重生、满足、医治、点活、喂养并解渴—【约八3注1】：

一　后三件记在约翰福音八至十一章，形成另一组表号，表征主是我们的生命，在消极方面救我们脱离罪、瞎眼和死亡，这三样主要的消极事物。

二　约翰福音八章的事例，向我们启示一切与罪有关的问题—约八44，罗六23：

1　罪的源头，就是魔鬼—约八44。

2　罪的三个主要项目，就是奸淫与淫乱、杀人、谎言（约八3、41、44）。

3　罪的辖制或奴役—约八32、36。

4　罪的结局或结果，就是死—罗六23。

5　谁是没有罪的—主—约八11。

6　谁有资格定人的罪—主—11节。

7　谁能赦免人的罪—主—可二10。

8　谁能释放人脱离罪—主；主是永存的神，是那伟大的“我是，”成了人子，在十字架上被举起来，担当我们的罪，所以祂能赦免我们的罪；并且主是永远的神，能进到我们里面作生命和光，把我们从罪的奴役和黑暗中拯救出来—约三14～15。

伍　祂这位好牧人，就是这样，并为着这目的，以神的生命喂养祂的羊—【约十11注1】：

一　主是人，有朴宿克的生命，人的生命；祂也是神，有奏厄的生命，神的生命—约十11。

二　祂舍了祂的魂，祂的朴宿克生命，就是人的生命，为祂的羊成功救赎（十15、17～18），使他们能有分于祂的奏厄生命，就是神的生命（10下），永远的生命（28），使他们借此得以合为一群，归于祂这一位牧人之下。

陆　基督作为救赎主，拯救我们脱离我们的罪、罪孽和过犯；基督作为包罗万有、赐生命的灵，是要给我们吸入；基督作为话，是要喂养我们，并给我们讲说—林前十四31，弗四29，【赛五九21注2】：

一　得喂养是为着在生命里长大，这是生命的事，与仅仅受教导不同，那是知识的事；我们要将基督供应别人，自己必须先在关乎基督之生命的话上得着喂养—【提前四6注5】。

二　给人奶喝或食物吃，就是喂养人；喂养与教训不同，喂养是生命的事，教训是知识的事；使徒供应给哥林多信徒的，似乎是知识，其实是奶（还不是干粮），这必定滋养了他们—【林前三2注1】。