基督的复活
第二系列 复活
圣经注解
第八篇 生命的复活
读经：赛五三11，约五29，来十一35，路十四14，徒二四15，来十一35，启二十5
壹 基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，如下—【赛五三11注2】：
一 作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁增（林前十五45，林后三17）；作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头（西一18，启一5上）
二 作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生（徒十三33），成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像（罗八29下）
三 作为复活的生命（约十一25），基督重生了祂所有的信徒（彼前一3），使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子（来二10上，11下～12，罗八29下，约二十17），他们是神家中的人，成为神的国（弗二19，加六10），和神宝贵的基业（弗一11）
四 作为一粒麦子，基督成了许多子粒（约十二24），这些子粒就是祂的扩增（约三30），也是祂身体—一个饼、召会—的组成分子（林前十17，弗一22～23）
五 借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足（10下～11中，参加三29）；作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内（西三10～11）。
贰 “生命的复活”这是千年国之前，得救信徒的复活（启二十4、6，林前十五23、52，帖前四16）；已死的信徒要在主耶稣回来时复活，享受永远的生命；因此，称为生命的复活—【约五29注1】：
一 “义人复活”指生命的复活（约五29，启二十4～6），那是在主回来（林前四5），神要赏赐圣徒之时—启十一18，【路十四14注1】：
1 义人的复活要发生在千年国前，主回来的时候（林前十五23，帖前四16）；这是生命的复活（约五28～29上与注，但十二2上），也是赏赐的复活（路十四14），包括头一次或上好的复活（启二十4～6与5注1、6注1）、杰出的复活（腓三11与注2）【徒二四15注1】。
2 不义之人的复活要发生在千年国以后（启二十5），那是审判的复活（约五29下与注），受羞辱、永远被憎恶的复活（但十二2下）；那时，不义的人要受永远灭亡的审判（启二十12～15与12注1）；使徒在二十五节以此警告不义的腓力斯（见该处注2）。
二 更美的复活不仅是头一次的复活（启二十4～6），生命的复活（约五28～29），并且是杰出的复活（腓三11），特殊的复活，就是主的得胜者要在其中得着国度赏赐（26）的复活；这是使徒保罗所追求的—【来十一35注2】：
1 头一次的，或，上好的；头一次的复活是上好的复活—【启二十5注1】。
2 这不仅是生命的复活（约五29，林前十五23下，帖前四16），也是赏赐的复活（路十四14），特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活（腓三11），也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王（4、6）；因此，在这头一次复活有分的有福了（6）。
三 要来的国度时代（十三28～29，二二18），和生命的复活（约五29，路十四14，启二十4、6），都是永远生命里的永远福分和享受，给那些算为配得的信徒—十八29～30，太十九28～29，【路二十35注1】。
叁 “审判死人”既在“赏赐你的奴仆”之前，就不是指在千年国以后，白色大宝座前对死人的审判；乃是指今世结束，千年国以前，照约翰福音五章二十七至二十九节所说，死了的人要受审判，以断定谁可有分于千年国以前生命的复活，谁要留到千年国以后归到审判的复活—【启十一18注2】：
一 在大灾难末了，那些睡了（即死了—林前十五51）的圣徒要在生命的复活里起来，到空中与基督相会（2上，13，约五28～29上，帖前四16～17，帖后二1、3～4、8，启十四14～16）；
二 在千年国，就是国度时代之后，死了的不信者要在审判的复活里起来，且要在永世里永远蒙羞受辱，直到永永远远—2下，约五29下，启二十15，【但十二2注1】。
肆 圣城的每一个门都是一颗珍珠，这表征城的进入是惟一而一次永远的；就是，惟有凭着基督得胜的死和分赐生命的复活，借着一次永远的重生，才能进城—【启二一21注2】：
一 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的；首先，城的本身同城内的街道是纯金的（启二一18、21）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素—【启二一21注1】。
二 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—启二一21。
三 第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神；在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。