律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司职分
李常受文集
李常受文集书名
为着祭司职分操练灵祷告
第十五篇 用灵祷告、事奉
读经：诗四五1，来十19，弗六18，罗一9
壹 为青少年的祷告：
一 愿青少年多多得着主的恩典，被主摸着，里面被点活，年轻时就寻求主，甘愿断送自己的前途—诗四五1。
二 愿青少年年轻时就摸着召会中又新又活的路，进入至圣所，摸着主施恩的宝座，满有恩典，作活水的管道，供应人的需要，愿意受召会的带领，服在元首之下，愿主把有前途的人带进召会—来四16。
三 为青少年在歌唱和教导上蒙福祷告。
四 愿召会能符合建造的样式，并受他们服事的供应，不叫人在这事上糊涂，拯救那些落在可怜光景里的人—弗四12。
五 主啊，请在马尼拉作空前的工作，在青少年中间打通一条出路，也在召会的圣徒中有出路，叫一切的打岔变成祝福，一切的反对变作成全；叫撒但失败，没有人愚蠢而成为撒但的工具，叫众圣徒得怜悯，用信心的手摸着宝座，同来建造你的召会—来四16—罗八28。
六 求主紧紧保守我们，不与你断了交通，愿你的同在与我们同去，常有膏油和生命供应我们—约壹一3。
七 带我们摸着宝座，我们虽然外面劳苦忙碌，但里面满有安息，享受与你美好的交通—来四16。
八 在一件件事上学习摸你的感觉，叫我们无论作什么决定，都是敏锐、新鲜、不迟慢、不失去你的同在与带领—约壹二27。
贰 用灵与主相交，并过祭司事奉神的生活—来十19：
一 从早到晚都有信徒来祷告、交通，这种生活与基督教里人人各自闭起眼来向主祷告的方式并不相同；我们乃是重在用灵与主相交，并过祭司事奉神的生活—来十19。
二 弟兄姊妹主日一早来到会所，便该开始作祭司的事奉；从九时至十二时，他们都该作属灵的事奉—启一6：
1 下午若有人前来，不必有人带领，也可以一同唱诗、祷告。
2 每个主日早上讲完信息后，可以分班祷告、交通；晚上约在八时擘饼聚会，众圣徒一同吃饼、喝杯。
3 周四晚上若是有释放信息的聚会，会后可以分组祷告、交通；我们若这样作，并想要作得好，灵就需要是活的—弗六18。
三 召会祷告聚会的实行—弗六18：
1 祷告聚会中该提出或报告需要代祷的重要事项，让弟兄姊妹有分于祷告的事奉—弗六18。
2 已往，我们的祷告聚会有许多规条，使聚会死沉；祷告聚会必须是活的，让圣灵自由运行—林后三17。
3 会所是弟兄姊妹事奉、祷告、交通最合用的地方；无论谈论福音、祷告、唱诗，都可以用会所—来十25。
叁 长老要带领弟兄姊妹在灵里事奉，这才是正确的召会事奉；召会若不活在神面前，不在灵里事奉，就够不上神对召会的定旨—罗一9：
一 我们的聚会要活而释放，同工、长老就必须先敞开自己，率先运用灵、释放灵，使自己的灵活起来；并且要在聚会中领头、作榜样，不然反而会成了聚会的累赘—彼前五3。
二 其他的圣徒会跟从同工、长老的榜样；若他们在聚会中安静无声、哑口无言，全会众也就会跟着静默无声—林前十四31。
二 今日我们全人最不常动、不常用的部分，就是我们的灵；因着我们的灵懒惰习惯了，所以来到聚会中，就安静无声、哑口无言，灵既不动也不出来—罗八16。
三 我们要有祭司的生活与事奉，首先需要转观念，看见操练用灵祷告的重要；我们要一直用灵祷告，在灵中摸着活水泉源，才能有祭司的生活与事奉—弗六18。
四 祭司与殿的关系—出二八1：
1 在旧约时代，祭司和帐幕是分不开的；祭司主要的事奉乃是服事帐幕，譬如献祭、点灯、摆列陈设饼等—出二八1。
2 帐幕主要是由四十八块竖板所构成，而竖板就是预表祭司们；祭司们就如帐幕里站立的竖板，祭司与竖板乃是一—出二六15。
3 我们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系—彼前二4~5。
4 因为我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵；身体原不是一个肢体，乃是许多肢体—林前十二13~14。
职事信息摘录：
祷告：主啊，我们为青少年祷告，愿他们多多得着你的恩典，被你摸着，里面被点活，年轻时就寻求你，甘愿断送自己的前途；也愿他们年轻时就摸着召会中又新又活的路，进入至圣所，摸着主施恩的宝座，满有恩典，作活水的管道，供应人的需要。主，把有前途的人带进召会，里面满有圣灵的感动，懂得在灵里摸着水流。愿少年人所有的聚会都是活的，愿意受召会的带领，服在元首之下。求主在歌唱上祝福他们，叫许多人喜欢唱诗，赐给他们唱诗的灵。也求主兴起能教导唱诗的人，使他们里面满有话与灵，使他们的教导能成为别人活的供应。
主啊，愿你的丰盛越过越加多在他们身上，使他们如诗篇所说，从“心里涌出美辞”，（四五1，）并学习在幔内过生活，祷告、唱诗，灯不熄灭，香不停献，叫召会能符合建造的样式，并受他们服事的供应。不叫人在这事上糊涂，拯救那些落在可怜光景里的人。主，你是永远得胜的，无何能拦阻你。主啊，请在马尼拉作空前的工作，在青少年中间打通一条出路，也在召会的圣徒中有出路，叫一切的打岔变成祝福，一切的反对变作成全。叫撒但失败，没有人愚蠢而成为撒但的工具。叫众圣徒得怜悯，用信心的手摸着宝座，同来建造你的召会。我们在灵中背负他们的担子，外面虽然感觉为难，里面却觉得你甜美。愿你作成一切你所要作的。求主紧紧保守我们，不与你断了交通。愿你的同在与我们同去，常有膏油和生命供应我们。带我们摸着宝座。我们虽然外面劳苦忙碌，但里面满有安息，享受与你美好的交通，在一件件事上学习摸你的感觉。叫我们无论作什么决定，都是敏锐、新鲜、不迟慢、不失去你的同在与带领。
用灵祷告
我们许多人还没有进入至圣所，过幔内的生活。这种生活与基督教里人人各自闭起眼来向主祷告的方式并不相同。我们乃是重在用灵与主相交，并过祭司事奉神的生活。弟兄姊妹主日一早来到会所，便该开始作祭司的事奉；从九时至十二时，他们都该作属灵的事奉。下午若有人前来，不必有人带领，也可以一同唱诗、祷告。每个主日早上讲完信息后，可以分班祷告、交通；晚上约在八时擘饼聚会，众圣徒一同吃饼、喝杯。使徒时代的聚会就是这样，乃是从早到晚都有信徒来祷告、交通。
周四晚上若是有释放信息的聚会，会后可以分组祷告、交通。我们若这样作，并想要作得好，灵就需要是活的。像这样全天候都有人在会所事奉、祷告的生活，打破了天主教、基督教中安静且哑口无言的传统事奉作法。祷告事奉时，圣徒可以在会中提出需要代祷的事项。每周都至少要有一小时祷告的事奉。祷告聚会中该提出或报告需要代祷的重要事项，让弟兄姊妹有分于祷告的事奉。已往，我们的祷告聚会有许多规条，使聚会死沉。祷告聚会必须是活的，让圣灵自由运行。会所是弟兄姊妹事奉、祷告、交通最合用的地方。无论谈论福音、祷告、唱诗，都可以用会所。
用灵事奉
我们的聚会要活而释放，同工、长老就必须先敞开自己，率先运用灵、释放灵，使自己的灵活起来；并且要在聚会中领头、作榜样，不然反而会成了聚会的累赘。其他的圣徒会跟从同工、长老的榜样；若他们在聚会中安静无声、哑口无言，全会众也就会跟着静默无声。我们必须转观念，这不是改作法的问题，乃是人来聚会就必须动灵。我们来聚会却不动灵，这是一个大问题。事奉就是要用灵，在灵里事奉。祭司必须动灵，才是事奉神。不要以为在聚会中静坐，就是事奉神。人人都要在聚会中动灵并用灵，如同场上的球员，个个都要动起来。
今日我们全人最不常动、不常用的部分，就是我们的灵。因着我们的灵懒惰习惯了，所以来到聚会中，就安静无声、哑口无言，灵既不动也不出来。但林前十四章三十二节说，“申言者的灵，是服从申言者的。”我们若开口祷告，话一出来，灵就出来，整个聚会也会跟着活起来。若有一千位圣徒聚会，分作一百组，大家都开口祷告，必定每个圣徒都活起来。长老的责任就是要祷告，不要以为我们可以从祷告毕业；长老要负起祷告的责任，众人也都要学习祷告。
长老要带领弟兄姊妹在灵里事奉，这才是正确的召会事奉。召会若不活在神面前，不在灵里事奉，就够不上神对召会的定旨。召会不是一个讲高明信息来满足人听道欲望的地方，而是一班活在神面前，在灵里事奉神的人。我们要有祭司的生活与事奉，首先需要转观念，看见操练用灵祷告的重要。我们要一直用灵祷告，在灵中摸着活水泉源，才能有祭司的生活与事奉。
在旧约时代，祭司和帐幕是分不开的。祭司主要的事奉乃是服事帐幕，譬如献祭、点灯、摆列陈设饼等。帐幕主要是由四十八块竖板所构成，而竖板就是预表祭司们；祭司们就如帐幕里站立的竖板，祭司与竖板乃是一。新约圣经说到，“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。”（彼前二4~5。）林前十二章十三至十四节说，“因为我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。”这几处经节，给我们看见基督身体真正的建造。今天我们所看见、所传讲的异象，是已过属灵人如慕安得烈（Andrew Murray）、宾路易师母（Jessie Penn-Lewis）、盖恩夫人（Madame Guyon）等所望尘莫及的。
（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，为着祭司职分操练灵祷告，第十五章）