结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2019年夏训，民数记结晶读经（二）
第六篇 由铜蛇所预表的基督（纲目带出处）
读经：民二一4～9，约三14、29～30，罗八3，林后五21
壹 当以色列人得罪神，为蛇所咬之后（民二一4～9），神吩咐摩西举起铜蛇，挂在杆上，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第七章，第十三段*）
一 铜蛇预表基督（约三14），杆预表十字架（彼前二24）；在预表里，铜表征审判；铜蛇有蛇的形状，但没有蛇的毒性。（2019年夏训，第六篇；民数记生命读经，第三十一篇，第十四段**）
二 同样的，基督在罪之肉体的样式里（罗八3），在十字架上被举起来（约八28），与肉体有毒的罪无分无关（林后五21，来四15）。（2019年夏训，第六篇；圣经恢复本，约三14注1**）
三 在创世记三章，撒但化身为蛇，将他的性情注射到人的肉体里；我们这些亚当的后裔，都被魔鬼这条古蛇“咬”过；因此，在神看来，整个堕落的人类都是由有蛇性的人组成，在他们的堕落性情里有古蛇的毒素：（2019年夏训，第六篇；圣经恢复本，约三14注1*；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第七篇，第六段*）
1 在约翰八章四十四节，主耶稣启示魔鬼是罪人的父；因此，在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女─约壹三10。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第十八段*）
2 在马太十二章三十四节，主耶稣称法利赛人是“毒蛇之种”；在二十三章三十三节，祂称他们为“蛇类，毒蛇之种”。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第十八段*）
3 魔鬼是古蛇（启十二9，二十2），罪人是蛇类，毒蛇之种；在我们堕落的性情里面，我们不仅仅是罪恶的，也是蛇性的。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第十八段*）
4 罗马七章告诉我们，撒但这人位化的罪是在我们的肉体里；罪能诱骗并杀害人（11），能住在人里面，叫人作违反他们意愿的事（17、20）；罪相当活跃（9），也极其主动；因此罪必定是撒但那恶者的邪恶性情，在堕落的人类里面居住、活动并作工。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第二十八段*）
四 主这位人子在蛇的形状里，在十字架上被举起来，替蛇所毒害的人担受审判；祂在十字架上被举起来，为将古蛇撒但，世界的王，赶出去─约十二31～34。（2019年夏训，第六篇；新约总论，第二百八十七篇，第十七段**）
五 因此，主这位被举起来的人子，能将蛇所毒害的人从罪，蛇的毒素里，拯救出来；祂被举起，也是要废除撒但并吸引万人来归祂─来二14，约十二32～33。（2019年夏训，第六篇；圣经恢复本，约八28注1*；新约总论，第二百八十二篇，第二十二段**）
六 如今凡信入基督是被举起来代替我们被定罪的一位，都有永远的生命；我们需要“铜蛇”作我们的代替，为我们担当神的审判，来救赎我们，并将祂拯救人的神圣生命释放到我们这人里面─三14～16，十二24。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第七篇，第七段*，第十五段*）
七 我们一悔改并承认自己是蛇性的，就有资格经历基督作永远的生命，并享受祂：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第八篇，第三十六段）
1 “悔改”原文意，心思改变，生出懊悔而转移目标；人的悔改也是从神之外的事物，转向神自己─徒二六20，十四15下，帖前一9下。（2019年夏训，第六篇；使徒行传生命读经，第十一篇，第十段**）
2 在我们的经历里，这不是一劳永逸的事，乃该是每天的经历；施浸者约翰传讲悔改（太三2，可一4），而在启示录二至三章写给七个召会的七封书信里，主耶稣一再地吩咐我们要悔改（二5、16、21～22，三3、19）。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第八篇，第三十七段*）
八 我们若知道基督是铜蛇这预表的应验，在罪之肉体的样式里而来，在十字架上受死，顶替并代替我们，好使我们蒙重生，得着永远的生命，这对我们乃是极大的祝福。（2019年夏训，第六篇；民数记生命读经，第三十一篇，第十六段**）
贰 约翰三章说到蛇和新妇─14、20～30节：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第二段*）
一 约翰三章十六节是十四和十五节的结果，也就是说，接受神圣的永远生命，乃是基督这铜蛇作为真正赎罪祭被举在十字架上的结果：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第八篇，第三十三段**）
1 主耶稣作了我们的代替被举起来，为我们担当神的审判，叫我们一望祂（信入祂）就得着永远的生命。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第六段*）
2 因着在亚当里我们被古蛇所咬，我们就死了（弗二1、5），但如今借着基督这铜蛇在十字架上被举起来，我们就能够得着永远的生命，就是神的生命；这是神爱世人真正的显明。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第六段*）
二 蛇“咬”我们，意思是说，蛇把他性情中的毒素注入我们里面，使我们成为他的扩增；因着堕落，整个人类都成了撒但的扩增。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第十段*）
三 约翰三章启示，重生不仅是把神圣的生命带进信徒里面，更是为着基督的扩增，使他们成为团体的新妇；亚当怎样在夏娃里面得以扩增，基督也照样在祂的新妇里面得以扩增─29～30节，创二21～22。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第二十一段*）
四 借着基督作为铜蛇被举在十字架上，撒但的扩增就成了基督的扩增，也就是基督的新妇；我们曾经是撒但扩增的人，就成了基督的扩增。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第十六段**）
五 所有重生的人就是构成新妇的人，他们要和新郎主耶稣成为婚配；重生的意思是说，我们蛇性的人要被废去，并且我们得着神圣的生命，为要成为一个新人，使我们成为新妇的一部分；由此我们看见，重生是为着产生基督的新妇─约三29～30。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第七篇，第二十八段*）
六 约翰三章的用意是要给我们看见，无限无量的基督必须有一个宇宙性的扩增，今天祂就在得着这个扩增的过程中；没有限量的灵，为着无限的基督产生了宇宙性的扩增─29～36节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第二十四段*）
七 整体看来，圣经乃是将蛇与新妇这件事向我们揭示出来：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二段）
1 神用亚当的肋骨产生了夏娃，就是亚当的扩增，但在创世记三章一至六节，蛇窥访新妇，顺利地掳掠了她，然而神比蛇更大、更高、更有智慧。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，享受基督使祂得扩增，第四章，第六段**；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第八段*）
2 神审判蛇的时候，指明女人要产生一个后裔（基督）来伤蛇的头（15）；不仅如此，女人的后裔更要成为中了蛇毒之人的义（21）。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第八段*）
3 保罗担忧那来咬夏娃的蛇，会来咬哥林多的信徒；这又是蛇与新妇的故事─林后十一2～3，参启十二9，帖前三5，提前二14，四1，彼后三17。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十段）
4 启示录有论到蛇与新妇末了的话：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十二段*）
a 十九章启示新妇为着羔羊的婚娶预备好了─7节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十二段*）
b 婚娶以后，这对宇宙的夫妇要立刻与撒但和他的跟从者、兽、假申言者争战；然后撒但要被捆绑，扔在元底坑里，拘禁一千年─11～16、19～21节，二十1～3。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十二段*）
c 接着，撒但要再一次背叛，最终被扔在火湖里─7～10节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十二段）
d 然后宇宙要彻底被清理，就有新天新地，那里要有一对宇宙的夫妇，直到永远：基督是丈夫，召会是祂的新妇─二一1～2、9～10。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第二十二段*）
叁 蛇性的人借着没有限量的灵和永远的生命，成为无限基督的宇宙扩增：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十一篇，第〇段*）
一 在我们的经历里，我们需要领悟，离了基督这赐生命的灵，我们就是争闹的蛇；在召会生活中，我们可能是争闹的蛇，也可能是饮于赐生命之灵的人─约四14，七37～39。（2019年夏训，第六篇；民数记生命读经，第三十一篇，第十九段*）
二 约翰三章三十节说到基督的扩增，就是在二十九节里基督的新妇：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九六五年第一册，凭生命的路传扬福音，第十一章，第十段*）
1 照着我们天然的出生，我们都是习惯凭着我们蛇性的人而活；这就是照着善恶知识树的原则而活。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第三十三段*）
2 我们天然的生命和生活不是基督扩增的一部分；唯有我们这人重生的部分，我们重生的灵，才是基督的扩增─6节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十一篇，第三十五段*）
3 基督实实在在该是我们的生命和我们的人位；我们活祂，并与祂成为一灵；我们住在祂里面，祂也住在我们里面；因此，祂与我们有同一的生命，同一的生活（加二20，四19，约十五5）─这就是蛇性的人成了基督的新妇。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第三十八段*）
4 我们有这样的生活，实际上就是经历蛇性的人变化成为基督的新妇，基督的扩增之过程；这新妇的终极完成乃是作为神的帐幕和羔羊之妻的新耶路撒冷─启二一3、9～10。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第四十五段*）
5 愿主怜悯我们，使我们学习凭着重生的人而活─罗八4，腓四11～13。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十篇，第四十六段）
三 在约翰三章，我们至少能看见无限基督的九方面：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十二篇，第十段*）
1 无限的基督是从上面来的，就是从天上来的─31节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十二篇，第十段*）
2 无限的基督是在万有之上的（31）；因为基督是包罗万有的、无限的、宇宙的，所以祂在地上的时候，仍旧是在天上（13）。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十二篇，第十二段*）
3 无限的基督是父所爱的；唯有在基督里，我们才能享受到父神的爱─35节。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十二篇，第十六段*）
4 无限的基督已得着万有；父已将万有，其中包括我们，交在子的手中─35节，林前三21～23。（2019年夏训，第六篇；*）
5 无限的基督是神所差来的─约三34，六46。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第六篇，第十九段*）
6 无限的基督说神的话─三34，六63。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第二段*）
7 无限的基督赐那灵是没有限量的─三34。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第九篇，第二十四段*）
8 无限的基督赐永远的生命给信祂的人─15～16、36节，六63。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇，第五十七段*）
9 无限的基督得着新妇作祂宇宙的扩增─三29～30。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第十二段*）
四 没有限量的灵是由复合的膏油所预表之包罗万有复合的灵─出三十23～25，腓一19：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第十六段*）
1 没有限量的灵就是赐生命的灵─林前十五45下，林后三6。（2019年夏训，第六篇；新约总论，第二十三篇，第二十四段*）
2 没有限量的灵也是那是灵的基督；“是灵的基督”这辞是指基督就是那灵─6、17～18节，罗八9～11。（2019年夏训，第六篇；路加福音生命读经，第七十五篇，第二十八段**）
五 约翰三章三次提到永远的生命─15～16、36节：（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第三十三段*）
1 永远的生命就是神圣的生命，永远之神的生命；这生命在时间、空间、本质、功用、能力上都是永远的。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第三十三段）
2 永远的生命乃是三一神的素质，成了召会，就是新妇的元素，而新妇乃是基督宇宙的扩增，作三一神团体的彰显。（2019年夏训，第六篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十三篇，第三十三段*）