主的恢复
第二十七系列 需要对主的恢复有新鲜的异象
第六篇 申言—得胜者的功用
读经：林前十四1、4下、12、23~24、31、39
壹 在林前十四章里申言是为神和基督说话，并说出神和基督，将神和基督供应并分赐给人：
一 申言也是预言，预告，预测。
二 在林前十四章，申言并不包含预言—3、24节。
贰 按林前十四章的方式申言，乃是在召会聚会中实行的，且是为着召会的建造—23~24、4~5节。
叁 按林前十四章的方式申言，使有追求的人得以超越，而建造召会—12节。
肆 所有的信徒都能申言，都有义务申言，并且都应当切慕申言：
一 所有的信徒都能申言—“你们都能一个一个地申言”—31、24节。
二 所有的信徒都有义务申言—23~24节，参罗一14~15。
三 所有的信徒都应当追求、寻求并切慕申言—林前十四1、12、39。
伍 在林前十四章保罗嘱咐众圣徒都要在召会聚会中申言：
一 保罗在这章里使用一些动词以鼓励圣徒申言：
1 追求—1节。
2 切慕—1、39节。
3 寻求—12节。
4 超越—12节。
5 学习—31节。
二 保罗鼓励众人都申言：
1 “我愿意你们都……申言”—5节。
2 “你们都能……申言”—31节。
3 “若众人都申言”—24节。
4 “他就被众人劝服”—24节。
5 “他就……被众人审明”—24节。
6 “各人或有”—26节。
陆 我们需要看见按林前十四章的方式申言的组成：
一 第一，我们必须有对神、基督和属灵事物的认识与经历—参约壹一3。
二 第二，我们必须有发表，将我们对神、基督和属灵事物的认识与经历说出来—林前二13，彼前四11，弗六19~20。
三 第三，我们需要有在神圣光照下对我们所处情形和环境的眼光—参玛二7，启一20。
四 第四，我们需要内住之灵即时的感动，激励我们的灵说话—提后一6~7，四22，林前十四32。
柒 我们需要看见以利沙伯和马利亚申言的榜样：
一 以利沙伯申言的榜样见于路加一章三十九至四十五节：
1 这七节经文的内容指明施浸者约翰的母亲以利沙伯，是活在神的面光中并在与主的交通里，她与主有持续不断的交通。
2 这几节经文也给我们清楚地看见，她对主在地上的行动有属灵的认识和关切—参44节。
3 以利沙伯一听到马利亚的问安，所怀的胎就在腹里跳动，她就在灵里被激动—41、44节。
4 她既在灵里被激动，就立刻接受圣灵即时的感动（41下），并借着运用她的灵（42上），得以发表出来：
a 以利沙伯在申言时，祝福那到她这里来的马利亚—42、45节上。
b 借着运用灵，以利沙伯就能认出主的作为—43节。
c 借着运用灵，以利沙伯就有发表，预言在路加一章三十至三十七节天使对马利亚所说的话必要成就，并印证这话—45节。
二 马利亚申言的榜样，比以利沙伯的更深更高—46~55节：
1 首先马利亚的灵以神她的救主为乐，然后她的魂尊主为大—46~47节。
2 马利亚申言的发表是根据她对圣经的认识；她的申言都是由引自旧约的话所组成。
3 马利亚申言的发表是根据她对神的认识和经历—48~50节。
4 马利亚申言的发表是根据她对神在人身上所施之对付的认识—51~53节。
5 马利亚申言的发表是根据她对神向她列祖所施怜悯的认识—54~55节。
捌 我们需要看见申言的基本构成：
一 第一个基本构成，乃是个人对圣经的认识：
1 我们必须按字面熟悉神的话：
a 我们必须按字面熟悉神的话，如同主在马太四章四节、七节、十节那样—参申八3，六16、13。
b 我们必须按字面熟悉神的话，如同使徒保罗在罗马一章十七节，三章四节、十至十八节那样。
2 我们必须认识神话语的深意和属灵的意义：
a 马太二十二章三十一至三十二节所启示，主对出埃及三章六节的领会，是认识神话语深意的例证。
b 希伯来二章五至九节所启示，使徒保罗对诗篇八篇四至八节的领会，是另一个认识神话语深意的例证。
c 我们也能从行传十三章三十三节所启示，保罗对诗篇二篇七节的领会，看见他对神话语深意的认识。
d 我们也可以在约翰三章十六节找到圣经的深意，这是圣经最深奥的经节之一；简单地说，这节的意义是，创世记一章所启示的三一神，爱属撒但世界里有蛇性的人，甚至将祂的独生子，就是神圣三一的第二者，在成为肉体里赐给他们，以蛇的形状为他们死，作他们的代替，且成为赐生命之灵，叫凡信祂作他们救赎主的人，可得重生，凭着祂自己作为赐生命之灵而得着永远的生命，成为神的众子（约一12，来二10），并成为祂的许多弟兄（罗八29），构成祂的身体，召会（弗一23），作祂的扩增和祂的新妇，以满足并彰显祂；这要终极完成于启示录二十一至二十二章所启示的新耶路撒冷，以显明经过过程并终极完成的三一神，好完成祂永远的经纶。
e 保罗对神话语属灵意义的认识，可见于加拉太四章二十二至二十六节所启示，他对创世记十六章十五节和二十一章二节的解释；这也可见于以弗所四章八至十节里，他对诗篇六十八篇十八节的解释。
3 在得着个人对圣经的认识这事上，我们也需要在神话语中得着属灵的亮光，并看见属灵的异象—赛一1，二1，十三1，十五1，参林前十四26，启一11，弗一10，三9，提前一4，罗十五16，彼前二5、9。
二 申言的第二个基本构成，是个人的生命经历—徒五20，约壹一3。
三 在说出正确的申言这事上，我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。
玖 我们需要看见申言的基本拦阻：
一 申言乃是为神和基督说话，并说出神和基督；这样的说话是与神和基督的说话之灵合作—撒下二三2，徒六10，参来一1~2：
1 那灵总是预备好，期盼同着我们并借着我们说话。
2 然而，我们并不总是与那灵合作说话。
二 我们在与那灵合作说话上的拦阻，乃是我们天然的人与我们的个性和习惯。
三 胜过我们的拦阻之路，乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯；我们已经被钉在十字架上（罗六6，加二20），我们该留在十字架上。
拾 得胜者就是申言者之预表的应验：
一 所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候，他强调而且高举申言—林前十四1、3~6、24、31、39。
二 申言，把基督说到人里面，会使你成为得胜者。
三 申言乃是得胜者的功用。