主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
恢复本圣经注解中的信
第十八篇 相信神（一）
读经：约壹一1，罗三22，加一23，二16，三2、5、14，徒六7，彼前一2
壹 在福音书里，约翰指出罪人得着永远生命的路，乃是相信神的儿子—【约壹一1注2】：
一 这里的从起初，与约翰福音的太初不同（约一1）；太初，是追溯到创造之前已过的永远；从起初，是从创造以来；这指明约翰的书信是接续他的福音书，论到信徒对神圣生命的经历—约壹一1。
二 在书信里，他指出那些已经得着神圣生命的信徒，在神圣生命的交通里享受这生命的路，乃是住在神的儿子里面；在启示录里，他揭示永远生命的终结作信徒在永世里完满的享受—1节。
贰 “信耶稣基督”直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信；指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信—【罗三22注1】：
一 信是有标的的，也是出于它的标的的；这标的就是神成为肉体的耶稣；人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信；因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信—罗三22。
二 在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣；人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义；同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面；祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）；这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。
三 “信耶稣基督”直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信；在耶稣基督里的信，指借着信与祂有生机的联结，这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关；借着所传给他们的福音，基督的宝贵得以注入他们里面，这位基督就在他们里面，成为他们在其中相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力；这信创造一种生机的联结，使他们在其中与基督是一—【加二16注1】。
叁 加拉太一章二十三节这里所列经节中的信仰，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象—【加一23注3】：
一 使徒行传六章七节的“信仰”是客观的信仰，指信徒所相信关于基督的各方面（见提前一1注1二段）；新约关于基督的身位和祂救赎工作的全部启示，都是神新约经纶的信仰—罗十六26，【徒六7注2】。
二 这个，顶替了旧约中神借以对待人的律法，成了新约中神对待人的原则；这信仰乃是在基督里之信徒的特征，使他们与守律法的人不同；旧约的律法是着重字句与规条，新约的信仰是着重那灵与生命—【加一23注3】。
肆 加拉太三章十四节指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的—【加三14注4】：
一 那灵，就是加拉太三章五节注二所说复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切；这是神福音的中心—加三14。
二 “灵”指包罗万有、复合的灵，如出埃及记三十章二十三至二十五节复合的膏所预表的；这就是约翰福音七章三十九节所说的那灵，也就是在复活里分赐生命的基督；对于在神新约经纶里的信徒，这灵乃是全备的供应；这完全不是本于行律法，乃是本于信那被钉并得荣的基督—【加三5注2】。
三 信徒接受这样一位神的灵，乃是本于听信仰，不是本于行律法；这灵进入并活在信徒里面，不是本于他们守律法，乃是本于他们信钉死又复活的基督—【加三2注2】：
1 加拉太人借着听福音，相信了钉十字架的基督，但他们所接受的乃是那灵—加三2。
2 钉在十字架上的是基督，但进到信徒里面的是那灵；在钉十字架救赎信徒时，祂是基督；但在内住成为信徒的生命时，祂是那灵，就是包罗万有赐生命的灵，这灵是福音包罗一切、终极的福—2节。
伍 信徒顺从以致相信基督，乃是那灵圣别工作的结果—【彼前一2注5】：
一 彼得前书一章二节这里那灵的圣别，不是指借基督的救赎得称义后那灵的圣别，如罗马书六章十九、二十二节，十五章十六节所启示的；这里那灵的圣别（这是本章所主要着重的，重在圣别—15～16）乃是在顺从基督，相信祂的救赎以前，就是借基督的救赎得称义以前（林前六11）。
二 那灵几方面的圣别，总括的启示在帖撒罗尼迦后书二章十三节，乃是要使神所拣选的人得着祂完全的救恩；这救恩是在那灵圣别的范围里完成的。