成全圣徒
第九系列 召会生活中的教育与成全
成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证
第一篇 看见、经历并供应三一神之分赐为着祂团体彰显的异象
读经：弗一17~18，三9，徒二六16~18，约壹一2，西三4，弗三17~19，提后三14
壹 圣经很重要的功用是要开启我们的心眼，使我们可以看见关于神和祂经纶的启示（弗一17~18）；我们需要向人供应关于神经纶的启示：
一 使徒保罗不是向人传授道理的知识，乃是向他们供应关于神经纶的启示，好使他们对神经纶的异象有印象（三9，徒二六16~18）；我们的说话该陈明启示，甚至给人异象。
二 我们对人说话时，该陈明我们所见的异象，好将这异象传输到他们里面；正确的传福音，是将异象如电视播送给人，使人接受属天的异象（参加三1）。
贰 正确召会生活的恢复乃在于经历基督作生命—约壹一2，西三4：
一 对神圣生命的经历，要求我们看见这在我们里面之生命的异象（约壹一2）；我们该一再向圣徒陈明基督作我们生命的异象，使他们属灵的眼睛得以看见基督（西三4，弗一17~18）；这样他们就能领略并经历基督作生命。
二 我们需要看见，使徒彼得和使徒保罗实行神圣启示中所记载的召会生活，因为使徒们的生活是凭着那是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督—林前十五45，林后三17。
叁 神的分赐和祂的彰显的恢复；历世纪以来，三一神的分赐为着祂的彰显这项真理，渐渐失去了—弗三17~19，一22~23：
一 在召会的早期，使徒们不在意与召会生活和工作有关的道理、实行或方法；强调任何实行召会生活的方法，都损害神的彰显这真实的恢复—罗十四1~9，林前十四26。
二 神的心意是要将祂自己分赐到他们里面，作他们的生命、生命的供应、亮光和一切，使祂可以浸透他们并从他们满溢出来，目的是为着产生祂团体的彰显（弗三17~19）。
三 主的恢复是要恢复对三一神的经历，就是经历三一神作到信徒里面，使祂从他们里面满溢出来，为着祂团体的彰显—17~19节。
四 我们不必坚守方法或形式，乃要照着灵而行，不住地祷告，并且时常住在主里面（罗八4，帖前五17，约十五4）；当我们在我们的灵里一直与主同在，我们里面内住并赐生命之灵的膏抹，就在凡事上教导我们（约壹二27）。
肆 我们需要看见神经纶的异象并照其而活—启十9~10，提后三14：
一 在我们吃神圣启示的当下会觉得甘甜；但在消化时，也就是在我们经历时，却会变苦；使徒约翰不但接过书卷，还吃下去，将其接受到他这人里面—启十9~10。
二 申言者耶利米和以西结也用同样的方式接受神的话（耶十五16，结二8，三1~3）；我们必须如此接受圣言中的神圣启示。
职事信息摘录：
供应关于神经纶的启示
神把圣经赐给我们，不是给我们一本讲作事方法的书，乃是要向我们陈明关于祂经纶的神圣启示（弗三9，提前一3~4）。圣经很重要的功用是要开启我们的心眼，使我们可以看见关于神和祂经纶的启示（弗一17~18）。
传福音和供应话语有两种方式。一种方式是教人道理，正如教师将思想上的领会传授到他的学生里面。另一种方式是将神圣的启示分赐到人里面，使他们看见关于神经纶的异象（徒二六19）。我们需要领悟，头一种方式是天然和属人的，而第二种方式是合乎圣经的。使徒保罗不是向人传授道理的知识，乃是向他们供应关于神经纶的启示，好使他们对神经纶的异象有印象（16~18，弗三9）。我们的说话该陈明启示，甚至给人异象。我们也许很容易忘记我们所学的，但很难忘记我们所见的。因此，我们对人说话时，该陈明我们所见的异象，好将这异象传输到他们里面。正确的传福音，是将异象如电视播送给人，使人接受属天的异象（参加三1）。
我们若见过某人，毫无疑问会相信他的存在，并且不能否认我们见过他。同样，一旦我们看见圣经中的一个真理，我们就很难不相信。譬如，圣经启示神的儿子耶稣基督是我们的救赎主和救主（西一14，提后一10）。我们若看见这真理，就会相信，因此经历祂作我们的救赎主和救主（加二20下）。
正确召会生活的恢复乃在于经历基督作生命
我们是人，有看得见、摸得着的身体，以及看不见、摸不着的生命。别人能看见我们的身体，但无法看见我们体内的生命。同样，虽然基督徒生活和召会生活外在的事容易看见，但我们肉身的感官摸不着且看不见的神圣生命，只能凭借属灵的知觉来领略。对神圣生命的经历，要求我们看见这在我们里面之生命的异象（约壹一2）。所以，我们该一再向圣徒陈明基督作我们生命的异象，使他们属灵的眼睛得以看见基督（西三4，弗一17~18）。这样他们就能领略并经历基督作生命。
数十年来，曾有些基要派圣经教师说到正确召会生活的恢复。他们有些曾宣称，他们专注于新约关于召会生活之实行的记载。另有些曾断言，召会生活的恢复需要基督身体所有肢体普遍的尽功用。然而，这些教师多半不认识生命。因此，他们未能领悟，新约所启示正确召会生活的恢复这件事，乃在于经历基督作生命。他们需要看见，使徒彼得和使徒保罗实行神圣启示中所记载的召会生活，因为使徒们的生活是凭着那是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督（林前十五45下，林后三17）。
神的分赐和祂的彰显的恢复
我们若不凭基督作生命而活，我们实行召会生活所使用的方法，就没有一个管用。在召会的早期，使徒们不在意与召会生活和工作有关的道理、实行或方法。反之，他们在意神的心意是要将祂自己分赐到他们里面，作他们的生命、生命的供应、亮光和一切，使祂可以浸透他们并从他们满溢出来，目的是为着产生祂团体的彰显（弗三17~19）。主的恢复是要恢复对三一神的经历，就是经历三一神作到信徒里面，使祂从他们里面满溢出来，为着祂团体的彰显。
然而历世纪以来，三一神的分赐为着祂的彰显这项真理，渐渐失去了。在第二世纪，教父以格那提（Ignatius）教导，监督（主教）高过长老。这错谬的教训带进主教、大主教、枢机主教和教皇的宗教组织。罗马天主教同其教皇制度，以及更正教各公会同其牧师制度的建立，乃是神团体的彰显这项真理失去的主要因素。卫斯理约翰（John Wesley）被主兴起，在街上传福音时，他彰显神到某个程度。然而，循理会建立在卫斯理所教导过正确基督徒生活的方法上，拦阻了神的彰显的恢复。这证明强调任何实行召会生活的方法，都损害神的彰显这真实的恢复。
我们不必坚守方法或形式，乃要照着灵而行，不住地祷告，并且时常住在主里面（罗八4，帖前五17，约十五4）。关于我们该如何作一切事，圣经没有给人明确的教训。然而，当我们在我们的灵里一直与主同在，我们里面内住并赐生命之灵的膏抹，就在凡事上教导我们（约壹二27）。在我们天然的生命里，我们宁愿照着宗教的形式和作法而活，不愿被基督作我们的生命所约束。然而，凭着主的怜悯，我们该愿意有祷告的生活，让主在祂的同在里对付我们。
看见神经纶的异象并照其而活
要看见神的分赐和祂彰显的异象并不容易，但要照着这异象而活就更难。这思想由启示录十章九至十节所指明：“我〔约翰〕就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。我从那天使手中接过小书卷，把它吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦。”这两节圣经启示，在我们吃神圣启示的当下会觉得甘甜；但在消化时，也就是在我们经历时，却会变苦。使徒约翰不但接过书卷，还吃下去，将其接受到他这人里面。申言者耶利米和以西结也用同样的方式接受神的话（耶十五16，结二8，三1~3）。我们必须如此接受圣言中的神圣启示。（李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第一章）