真理意即实际

真理与实际

读经：约十七17，林后四2，约贰一1，约壹一8、6，约八44，多一1，西一5，提前三16

壹　真理乃是神话语的另一说法（约十七17与注），意即实际，指神话语中所启示一切真实的事物，其中主要的是基督，祂是神一切事物的实际—【林后四2注2】：

一　神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来；这就是在神的话里得以圣别，这话就是真理，实际—【约十七17注2】。

二　父的话带着父的实际；当神的话说，“神是光，”这话就带着是光的神；所以神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言—八44，【约十七17注3】。

三　将真理显扬出来，是指使徒活基督；他们活基督，基督就是真理（约十四6），因此他们将真理显扬出来；借此，他们在神面前将自己荐与各人的良心—【林后四2注2】。

四　使徒行事不搀混神的话，乃是借着那无价之宝，就是那借着神照耀的光照（6节），进到他们里面成为他们内容（7节）之基督那超越的能力，显扬真理，为使基督之荣耀的福音照耀出来。

贰　真理指福音的神圣实际（见约壹一6注6），特别是约翰福音和约翰一书所启示关于基督的身位—【约贰一1注5】：

一　就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里—约五30，十二24。

二　真理是指福音的神圣实际（如1注5所解说的），特别是关于这位彰显神，并完成神定旨之基督的身位；爱是指信徒借着接受并认识真理，在彼此相爱里的彰显；这两件事是本书信的基本结构—【约贰一3注1】：

1　在真理和爱中，恩典、怜悯、平安必与我们同在；使徒基于信徒中间存有这两件要紧的事，便用恩典、怜悯、平安问候并祝福他们—3节。

2　我们在真理中行事为人（4节），并且彼此相爱（5节），就必享受神圣的恩典、怜悯与平安。

三　约翰二书与三书都强调这真理；二书警告忠信的信徒，不要接待那些不留于这真理（关于基督之教训）中的人；三书鼓励信徒要接待并帮助那些为这真理作工的人—约贰一10～11，约叁一5、8，【约贰一1注5】。

叁　真理指福音里所传输已启示出来之神的实际，真实的事实，就如—【约壹一8注3】：

一　神和一切神圣事物的实际（这一切神圣事物全是基督─约一14、17，十四6），基督和一切属灵事物的实际（这一切属灵事物全是那灵─约十四17，十五26，十六13，约壹五6），以及人光景的实际（约十六8～11）；见约壹一6注6。

二　这里特别指我们重生后，在与神的交通里，在神圣之光的光照下罪的光景；倘若我们说，我们重生以后就没有罪（单数），这样的实际，真理，就不在我们里面了；这也就是，我们否认了自己重生以后真实的光景—6、8节。

三　魔鬼既是说谎者的父，他就是罪的源头；魔鬼的邪恶元素是罪，借着死亡和黑暗在人里面作工，奴役人去犯罪；他的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗；有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对—【约八44注3】。

四　这真理，并不是道理上所谓的真理，乃是神圣事物的实际，就是主自己（见十四6注2，一14、17）；本节说，真理必叫你们得以自由；约翰福音八章三十六节说，神的儿子叫你们自由；这证明神的儿子，主自己，就是真理—【约八32注1】：

1　主既是神的具体化身（西二9），祂就是神所是的实际；因此，实际就是神的神圣元素，给我们实化。

2　当主这位伟大的“我是”进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际—出三14。

3　这实际，就是那分赐到我们里面的神圣元素，给我们实化，借着神的生命作人的光，使我们得以自由，脱离罪的奴役—约一5。

4　主作神的话成为肉体（一14），就是把神当作这实际带给我们，作我们享受的恩典（一17）。

五　福音的真理是福音的实际，福音的真事实，并不是福音的道理；“话”可视为福音的道理，“真理”却必定是指实际；基督包罗万有的身位和祂多面救赎的工作，就是福音的实际—【西一5注3】。

六　这里的真理是指基督（十四6）；照本福音整个的启示看，真理在这里是指那在神儿子基督里，所具体表现、启示并彰显的神圣实际—【约五33注1】。

肆　神永远经纶的真理，实际，是合乎敬虔的—【多一1注3】：

一　敬虔就是神显现于人（见提前三16注1与注3）；使徒的职分就是把这实际分赐给神信的选民，并在话和灵里借着传讲、教导和施行，在他们当中完成这样的敬虔（提前六3）。

二　保罗作使徒，不仅是照着信仰，也是照着真理的知识；真理的知识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏；使徒的职分，就是照着对神永远经纶的实际，有这样的领略和珍赏—【多一1注4】。