成全圣徒
第九系列 召会生活中的教育与成全
召会生活中的教育与成全
第九篇 真理教育（纲目带出处）
读经：尼八1～8、13，提前二4，三15，四6，提后二2、15，三14～15，多一9，弗三16，彼前二2
壹 今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显─尼八1～8、13，提后二2、15，提前三15：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；以斯拉记生命读经，第五篇，第二十一段**）
一 以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要─拉七6、11～12、21：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；以斯拉记生命读经，第四篇，第三段*）
1 祭司是与主调和、并被主浸透的人；以斯拉就是这种人─八21～23。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段*）
2 以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶─七27～28，十1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；尼希米记生命读经，第二篇，第十段*）
3 以斯拉不断与主接触，而与主是一；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家─尼八1～2、8～9、11～12，十二26。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段*）
二 以斯拉没有说什么新的东西，他是说摩西所已经说过的─拉七6，尼八14。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十五段*）
三 祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话；尼希米八章十三节里，“留心听”是指洞察其内在的意义。（2004年感恩节特会，第二篇；尼希米记生命读经，第三篇，第十七段**）
四 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师─太十三52，林后三5～6，提前二7，提后一11：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十七段**）
贰 我们必须应付的最大需要，就是把主恢复里的圣徒带到真理里，好将主的恢复带往前去─提前二4，提后二2、15：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章，第九段**）
一 主的恢复乃是恢复真理的亮光─约八12、32：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 主的恢复就是恢复圣经中一切失去的真理─彼后一12。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章，第四段**）
2 主的恢复有最高的真理；在主恢复里真理的亮光是构上时代的。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第六章，第十段**；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第五章，第五段**）
3 主恢复里的真理乃是已过二十世纪以来所有真理的终极完成─提后二2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；约书亚记生命读经，第十二篇，第八段**）
二 基督教所以堕落，乃是因为失去真理，并缺少生命；真理和生命，二者都是基督自己─约十四6，提后二25，一10：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第三段**）
1 真理是外在的解释、说明；生命是里面、内在的元素─西一5，三4。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
2 基督在我们里面作生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
3 我们要经历基督作我们的生命，就必须认识真理；我们若不认识真理，就无法享受基督作我们的生命。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段**）
4 保罗用生命和真理鼓励提摩太，并给他预防注射，以对抗召会的败落─提后一1、10，二15、25。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
三 由真理构成，就是得着真理作到我们里面，成为我们的构成成分，我们内在的所是，我们生机的构成─约贰2，西三16：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 神圣启示的内在元素必须作到我们里面，并构成到我们里面─西三16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
2 真理经过我们的悟性而进入我们里面，就留在我们的记忆里；我们把真理存留在我们的记忆里，就有真理的储存─彼前一13，彼后一15，三1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
3 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就有真理的储存，我们就是一个常时在滋养之下的人─西三16、4，提前四6。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
四 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得着帮助，看见圣经话语内在的意义─尼八8、13。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八六年第三册，实行召会扩增与开展的新路，第二章，第十八段**；尼希米记生命读经，第三篇，第十七段**）
叁 我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育─提后三14～15，多一9：（长老训练（三），第九章）
一 新路实行的路就是广传福音、建立小排、教育真理─太二八19，徒二46，提后三14～15。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第四篇）
二 需要按部就班的认识真理─西一9～10，弗四13，路十二42：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
1 真理是双关的，不仅关乎真理本身，也关乎生命；这个真理不仅是为着我们的发表，也是为着我们的开启；真理对我们是开启，经过我们对外人就是发表。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
2 虽然真理在我们中间相当丰富，这是人尽皆知；但事实上，我们中间的圣徒，对真理认识的度数、程度并不高。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
3 我们一直是请“名人”来对圣徒演讲，却从来没有安排课程，请教师按部就班的，给圣徒们上真理的课程。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
三 我们若要个个传讲真理，尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育；如此才能培养出传讲真理的人─来五13～14：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
1 我们一定要在召会的聚会里，开辟各种教育课程，教弟兄姊妹在基本上受真理的熏陶;有了真理的装备，我们无论说什么，人都会得益处。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
2 同工、长老们必须为家中聚会慎选材料；我们一定要花足够的工夫，多方祷告，仔细观察弟兄姊妹的光景，了解各家各排的需要，知道他们聚会的情形，然后再从我们的书报里，寻找适当的材料—来五12～14。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
3 教导真理要循序渐进，不能一蹴可几。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第七篇）
4 你们必须本着‘按时分粮’的原则，预备各种聚会的追求信息；这件事非常关系各种聚会的进展；聚会是否使人得益处，是否吸引人，而使人渴慕参加，全在乎这件事—太二四45。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
肆 “领头的弟兄要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴。众圣徒如果真爱主的恢复，就必须一直从健康的食物得喂养，使自己刚强。吃适当、规律的食物，结果就使自己刚强，也使主得着刚强的见证。”（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章）