整本圣经的内在观点
第十一系列 神人调和而互为居所
神人调和而互为居所
第五篇 神与人调和的正确召会（纲目带出处）
读经：林前六17，西三3～4，弗一23，四4～6，三17、19下，撒上十五22，弗五23，西一18，三11，徒十三1～3，十六6～7，弗二22
壹 神救恩的奥秘，救恩的中心，以及那奥秘的生命与奥秘的联结，就是神调在人里面，神与人调和，二者变作一个—林前六17，西三3～4：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 神心头有一个愿望，就是要将祂自己与人调在一起；神要使神性与人性相调和，使其成为一个—创一26，约一14，林前六17。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 可以说，神的救赎在宇宙中所要达到的一个目的，所要成功的一件事，以及所要产生的一个结果，就是在宇宙中，使两类不同性质的东西，调和成为一个—17节，约一14，提前三16，参民十五4：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 宇宙中有一件事很奇特，当神创造万有时，神定规了一个定律：“各从其类”；神不喜欢两类东西调在一起，神要各种事物都各从其类；可是，神却把一件大事扣下来，保留住—创一11～12、21、24～26。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 这一件大事，就是神要把两类东西调在一起，成为一个；在神的救恩中，若是把这个拿掉了，救恩就没有了—来二14。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
贰 召会乃是神与人调在一起，召会就是基督，就是基督的身体，就是基督的丰满—弗一23，四4～6，三17、19下：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 神与人调和的头一步，是在一个人身上，就是拿撒勒人耶稣；祂是基督；基督就是神的成为肉体，神与人的调和—太一20，约一14。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 神借着基督的死与复活，在圣灵里，进到千千万万的人里面，与人调和；这调和的结果，产生一个扩大的基督；这一个扩大的基督，是奥秘的基督，是团体的基督；这一个基督就是召会，也可以称作基督的身体—十二24，二十22，林前十17，十二12。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
三 召会是神人二者调在一起的一个实体，是神与人调和的生机体—约十五4～5：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 以召会服事的弟兄们而言，往后在你们的事奉里，就要注意其中有多少人的成分及多少神的成分—徒十三1～3。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 如果只有我们人自己，那就不是召会，因为没有召会的性质—十六6～7。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
3 每当我们在召会中有活动时，无论是要定规一件事，安排一件事，或主张一件事，都必须记得，需要神与人的调和，必须是神调着人，而人服在神手里—十三1～3。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
4 今天可能是你在那里安排，你要祷告过，并要在祷告中问神说，“神阿，这件事你喜悦这样么？你要这样定规么？你要这样安排么？你要这样作么？”—1～3节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
叁 召会是神与人的调和，在这调和里，有一个很大的原则，就是人顺服神—撒上十五22，弗五23，徒五29，腓二12：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 基督是召会的头，召会是祂的身体—弗五23，一23：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 宇宙是有其定律的；有一件事很奇妙，就是古今中外，人结婚时，新娘都要蒙头；我们在神的亮光里得知，人一结婚，两个就变作一个，所以只有一个头，没有两个头—五23～24。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 召会和基督，基督和召会，乃是两个成为一个，二者成为一体；所以有一个头要蒙起来；召会自己不是头，召会的头就是基督—23、31～32节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 召会怎样服在基督之下，妻子也怎样服在丈夫之下，二者成为一个；所以，神与人二者调成一个，乃是人顺服神，人要服在神底下—23～24、31～32节：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 我们这个人必须服在神之下，但这不是说我们没有自觉，没有选择，没有爱好，没有思想—彼前一9。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 在一个刚强、属灵的召会中，是满有拣选，满有爱，满有主张的；只不过他们的主张是神所主张的，他们的拣选是神所拣选的，他们的爱是神的爱；表面看，好像是那个召会在那里行动，其实，是神调在他们里面行动—林前七10、25、40。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
肆 召会必须通过合乎圣经的三点试验—提后三16，启三8，林前一12～13，徒二42，提前三9：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 首先，他们都有一个名称；召会就是召会，不需要有其他的什么名称—启三8，林前一12～13，徒四12：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 神不喜悦人说“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，那些神都要责备；没有任何一个特别的名称，能蒙神的悦纳—林前一12。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 你我除了主的名之外，不该有任何其他的名；路德会、卫理会、圣公会、长老会……等，都是不该有的；因为这些都不合乎圣经—徒四12。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 不仅特别的名称要不得，连那些特别的信仰、特别的交通都是要不得的—二42，约壹一3，提前三9，加一8～9。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
三 这三方面的测量，完全是根据圣经的观点；所以，若要审察一个召会是不是在召会的地位、立场上，就要把召会一切的光景，摆在圣经的光中，用圣经衡量；然而，绝不可迁就、将就的衡量—提后三16～17。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
伍 召会必须要通过内里成分—基督的试验—西一18，三11：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 头一道过滤是用圣经，第二道过滤是用基督；当圣徒们聚在一起时，是人的成分多呢，是基督的成分多？是人居首位呢，或者是基督居首位？—一18，弗四15。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 凡一个召会，表面看是合于圣经，却不喜欢和别地方的基督徒有交通，这就证明那里人的成分多，基督的成分少；一个召会越在基督里，就越巴望要得着别人的交通—约壹一3，徒二42。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
三 在我们中间，没有所谓富足的人、有地位的人、有名声的人；在我们中间只有基督徒，只有基督是一切，这个是召会—西三10～11。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
陆 召会需要通过圣灵的试验—徒十三1～3，十六6～7：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 基督是召会的生命，圣灵是召会的运行，是召会的执行，涉及召会的权柄—西三4，徒十六6～7。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 在各地负责的弟兄们，你们在那里带领圣徒一同事奉时，是让圣灵出来作，还是你们自己的方法、手腕在那里作？我们要一再强调，召会中不能有人的手腕—十三1～3。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
柒 召会在事奉上，必须注意以下四点—提后四2，提前二4，西三4，罗十二1：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
一 第一，不能忽略福音—提后四2，罗一14～16：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 若是召会定规要传福音了，就该研究如何传法，如何引导人接受，并要观察该有何类型的福音—弗六19。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 比方家庭福音、学校福音、工厂福音、青年福音等，都是我们研究、观察的对象—罗一14。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
二 第二，要加强真理的造就，并对真理的认识—提前二4，提后二15：（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
1 没有一个真理是不需要预备就能讲出来的，是我们睡平安觉就会有的—15节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
2 一个真理的释放，是需要经过许多的读经，收集属灵书报，并好好理出一个头绪，然后断定其时期和段落，才能有的；这都是需要花许多工夫的—15节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
三 第三，要在生命上有经历；一个人得救了，我们把他带到召会中，立刻就要带他开始认识真理，并要帮助他经历生命—提前二4，西三4。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
四 第四，还要带领他学习事奉；严格来说，最好四点都能并重并行—罗十二1、11。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）
捌 主实在怜悯了我们，给我们看见什么叫作召会，并且知道如何用圣经、基督、圣灵来测量召会的性质；若是这三样都测了，也都通过了，我们就可以低下头，向主说，“主，这里有你的身体，有你的居所，这里有你掌权的地方”—徒十三1～3，十六6～7，弗一23，二22。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第九篇）